Hur man skiljer gott från ont. Varför kan vi inte skilja det goda från det onda?

Hur man skiljer gott från ont, dåligt från gott. Relativiteten mellan gott och ont...

"Är jag redan död?" frågade mannen.
"Ja," nickade Demiurge utan att titta upp från att studera den tjocka, imponerande boken. "Han dog." Otvivelaktigt.
Che Fångaren växlade ostadigt från fot till fot.
-Så vad nu?
Demiurge tittade snabbt på honom och grävde ner sig i boken igen.
"Nu går du dit," han pekade med fingret mot den oansenliga dörren utan att titta. "Eller där," vände fingret mot en annan, exakt samma dörr.
"Vad finns där?" frågade mannen.
"Helvete," svarade Demiurge. "Eller himlen." Enligt omständigheterna.
Mannen stod obeslutsam och tittade från en dörr till en annan.
-Ah... och vilken ska jag ha på mig?
"Vet du inte det själv?" han höjde lite på ögonbrynet.
"Jaha," tvekade mannen, "man vet aldrig." Vart jag ska gå, enligt mina handlingar...
"Hmm!" Demiurge lade boken med fingret och såg till slut rakt på mannen. "I enlighet med hans gärningar då?"
-Nå, ja, men vad mer?

Tja, okej, okej," Demiurge öppnade boken närmare början och började läsa högt. "Det står här att du vid tolv års ålder tog den gamla damen över vägen." Det var så?
"Det var det", nickade mannen.
-Är det här en god gärning eller en dålig?
-Bra, såklart!
- Nu ska vi se... - Demiurge vände blad, - fem minuter senare blev den här gamla kvinnan överkörd av en spårvagn på en annan gata. Om du inte hade hjälpt henne skulle de ha saknat varandra och den gamla damen skulle ha levt tio år till. Tja, hur?
Mannen blinkade i chock.
"Eller så", öppnade Demiurge boken på ett annat ställe. "Vid tjugotre års ålder deltog du och en grupp kamrater i den brutala misshandeln av en annan grupp kamrater."
"De var de första att klättra!" mannen höjde huvudet.
"Jag har skrivit det annorlunda här," invände han. "Och förresten, att vara berusad är inte en förmildrande faktor." I allmänhet bröt du två fingrar och en näsa på en sjuttonårig tonåring utan anledning. Är det bra eller dåligt?
Mannen förblev tyst.
-Därefter kunde killen inte längre spela fiol, men han visade mycket lovande. Du förstörde hans karriär.
"Jag av misstag," muttrade mannen.
"Självklart," nickade Demiurge. "Förresten, pojken hatade den här fiolen sedan barndomen." Efter ditt möte bestämde han sig för att börja boxas för att kunna stå upp för sig själv, och med tiden blev han världsmästare. Ska vi fortsätta?
Demiurge vände ytterligare några sidor.
- Är våldtäkt bra eller dåligt?
-Men jag...
-Det här barnet blev en underbar läkare och räddade hundratals liv. Bra eller dåligt?
-Kanske…
-Bland dessa liv var en mordisk galning. Dåligt eller bra?
-Men…
-Och en mördargalning kommer snart att döda en gravid kvinna som kan bli mamma till en stor vetenskapsman! Bra? Dåligt?
-Men…
-Denne store vetenskapsman, om han hade fått födas, borde ha uppfunnit en bomb som kan bränna ut halva kontinenten. Dåligt? Eller bra?

Hur man skiljer gott från ont, dåligt från gott
"Men jag kunde inte veta allt detta!" ropade mannen.
"Självklart," instämde han. "Eller, till exempel, på sidan 246 - du trampade på en fjäril!"
-Och vad kom ut av detta?!
Demiurge vände tyst boken mot mannen och pekade med fingret. Mannen läste och håret på hans huvud började röra på sig.
"Vilken mardröm", viskade han.
"Men om du inte hade krossat det, skulle det här ha hänt", pekade Gud mot ett annat stycke. Mannen tittade och svalde krampaktigt.
- Så... Jag räddade världen?
"Ja, fyra gånger," bekräftade Demiurge. "Krossa en fjäril, knuffa en gammal man, förråda en vän och stjäla min mormors plånbok." Varje gång var världen på randen av katastrof, men genom dina ansträngningar drog den sig ut.
-Ahh... - mannen tvekade en sekund - Men på randen till just denna katastrof... är det jag också?
- Du, du, tvivla inte på det. Dubbelt. När jag matade en hemlös kattunge och när jag räddade en drunknande man.
Mannens knän gav vika och han satte sig på golvet.
”Jag förstår ingenting”, snyftade han. ”Allt som jag har gjort i mitt liv... som jag var stolt över och som jag skämdes över... allt är tvärtom, ut och in, allt är inte vad det verkar!"
"Det är därför det skulle vara helt fel att döma dig efter dina gärningar," sa Demiurge förmanande. "Om inte av avsikter ... men här är du din egen domare."
Han slog igen boken och la den i garderoben, bland andra liknande böcker.
– I allmänhet, när du bestämmer dig för vart du vill gå, gå till den valda dörren. Och jag har fortfarande fullt upp med saker att göra.
Mannen höjde sitt tårfyllda ansikte.
-Men jag vet inte vilken som är för helvetet och vilken som är himlen.
"Och det beror på vad du väljer," svarade Demiurge.

Temat för kampen mellan gott och ont har inte förlorat sin brådska på många århundraden. Inte en enda mer eller mindre intressant handling i en bok eller film klarar sig utan denna idé.

Men förutom spännande berättelser på skärmen och i vår fantasi, uppstår konfrontationen mellan gott och ont i livet varje dag. Hemma och på gatan, i nyheterna och i vårt val av vad vi ska göra.

Vad är gott och ont? Varför slåss de mot varandra och hur kan man skilja gott från ont?

"Vinaigrette" på gott och ont

Begreppen gott och ont absorberas av oss i späd ålder. Och oftast är källan till kunskap om livets realiteter sagor (naturligtvis, förutom min mammas "do och do'ts", plus ett bälte).

Låt oss anta att allt är klart med sagor: den vackra prinsessan personifierar det goda och häx-styvmodern representerar ondskan. Bra måste som bekant vinna, annars blir det en skräckhistoria.

När vi växer upp upptäcker vi plötsligt att världen inte är så enkel. Det finns ingen tydlig uppdelning mellan bra och dåliga. Tvärtom, allt verkar vara blandat till en "vinägrett".

Det kan vara svårt för ett barn att förstå vad gott och ont är. Mamma slog oss för någon förolämpning - det gör oss ont, därför är mamma dålig. En farbror på gatan gav mig godis och ringde mig för att titta på kattungen - han var duktig. Allt är logiskt!

Lyckligtvis är nästan alla normala barn rädda för främlingar och älskar sin mamma, vilket i hög grad förenklar problemlösning. Men faktum kvarstår: allt som glittrar är inte guld. Och var finns guldet i livets vinägrett? Det är fortfarande värt att tänka på. Men först till kvarn.

Var kom gott och ont ifrån?

Den gamla kristna traditionen hävdar att det alltid har funnits en Gud i himlen, som kärleksfullt skapade världarna, änglarna och levande varelser. En av hans nära medarbetare, den vackra keruben Lucifer, avundades en gång Gud och bestämde sig för att starta ett uppror i himlen.

Under lång tid övertalade han andra änglar att stödja honom och sådde tvivel hos dem om rättvisan i Guds styre och riktigheten av hans lagar. Han lyckades överföra en tredjedel av Guds tjänare till sin sida.

Till slut inträffade upproret, men det slutade i Lucifers nederlag. Nu kunde han inte längre vara i Guds bostad, och han var tvungen att söka skydd vid universums utkant.

Landet råkade bara vara på väg, även om människor som nyligen hade dykt upp bodde där. Guds motståndare, eller Djävulen, som han nu kallades, var bara tvungen att vinna dem till sin sida. Det var då som han visade sig för Eva med ett erbjudande om att smaka på den förbjudna frukten, eftersom Guds bud, enligt honom, inte är rimliga och inte är meningsfulla.

Eva, förförd av hans tal och ännu inte visste hur hon skulle skilja det goda från det onda, åt upp frukten och tillkännagav därmed för hela universum att hon hade gått över till det ondas sida.

Gud var mycket bedrövad över det som hände, eftersom han visste vad människans egenvilja skulle leda till. Men han bestämde sig ändå för att kämpa för att människor skulle rädda dem.

Man tror att det var så vårt land blev en prövningsplats för kampen mellan gott och ont. Nu väljer varje person för sig själv gott och ont i samband med valet av sin plats på Guds eller Djävulens sida.

Hur kan vi i en sådan förvirring förstå vad gott och ont är?

Sätt att skilja gott från ont

Bry dig inte

Det finns människor som, uppenbarligen efter att ha ätit livets "vinägrett", säger att gott och ont inte existerar. Detta är bara subjektiva begrepp. Hur man själv avgör vad som är bra och vad som är dåligt. Det som är bra för mig kan vara dåligt för dig.

Jag kan ha ister och fett, eftersom jag är en idrottsman, men det kommer att vara skadligt för dig, eftersom du är fet. Att döda en respektabel medborgare är ont, men att förstöra en militant är bra! Att ljuga är dåligt, men att inte berätta sanningen för din mamma, ta hand om hennes hälsa är bra.

Allt i världen är relativt och kan bara bedömas i termer av effektivitet. Det vill säga, det som ger resultat är bra.

Lyssna på dem, de har rätt!

Jag undrar vad sådana människor kommer att säga om du stjäl deras plånbok, berättar en stor lögn för dem eller till och med sätter en pistol mot deras huvud? Håller med – mycket snabba och effektiva metoder för att lösa problem. Det är dock osannolikt att dessa människor kommer att tro att något bra hänt dem! På samma sätt är det få som tycker att till exempel en närståendes sjukdom eller till och med dödsfall är något bra.

I svåra stunder av våra liv tänker vi på begreppen gott och ont, deras ursprung och den eviga kampen mellan gott och ont.

Samvete

Det första vi uppmärksammar när vi står vid ett vägskäl och undrar över den rätta vägen, är vårt samvete. Det är hon som berättar vad som är bra och vad som är dåligt. Jag ville lura mina överordnade, men någonstans i djupet av min själ rörde en mask: du kan inte ljuga! Och detta förstör till och med stämningen! Var kommer allt i oss ifrån?

Kanske är vi väl uppfostrade, eller kanske är detta inneboende i oss av naturen. Men innerst inne vet vi alla, även de som hade otur med sin uppväxt, att stjäla, döda och ljuga är dåligt. Och vad vi gör med konfrontationen mellan gott och ont i våra själar är en annan fråga. Den inre masken kan alltid planteras i ett mörkt hörn av själen och knäppas i munnen.

Håller med, det finns också människor för vilka till exempel begreppet lögn och sanning inte existerar alls. De säger vad de vill, och ingenting rör sig inom dem. Så samvetet är inte en absolut pålitlig källa för att förstå gott eller ont.

Tidernas visdom och rättsregler

Vi skulle inte veta vad vi skulle göra med en sådan förvirring i livet om inte våra förfäders visdom hade kommit till vår hjälp. Sokrates, Cicero, Tolstoj, vår mormor dessutom - vi fick det i förståelsen av gott eller ont.

Det är sant att modern ungdom, som tar över stafettpinnen från sina föräldrar, ofta inte värderar sina förfäders åsikter. Men det är mycket mer intressant att lära av sina egna misstag och uppfinna hjulet på nytt, och bestämma vad som är bra och vad som är dåligt! I det här fallet kan samvetet antyda något, eller så förblir det försiktigt tyst.

Det är just för sådana människor som rättssystemen har gjort sitt bästa: bredvid lagarna och levnadsreglerna placerade de omedelbart hotet om straff, så att vi inte oavsiktligt skulle blanda ihop någonting.

Vad du än säger kan detta vara en ganska effektiv metod för att känna till gott och ont, även om lagreglerna inte avslöjar den djupa essensen och konsekvenserna av vårt val, i motsats till nästa stycke i vår artikel.

Guds bud

Många kristna tror att Gud är upphovet till allt, och eftersom han skapade vår värld är det han som vet vad gott och ont är i våra liv. Dessutom beordrade Han med sina lagar alla universums strukturer: rörelsen av stjärnor och planeter, tyngdkraftens lagar, årstidernas växlingar, dag och natt. Vårt liv lyder också dessa naturlagar. Varför följer vi inte också de moraliska buden, vars eko finns inskrivet i vårt samvete?

I Bibeln i Andra Moseboken kapitel 20, som Gud gav för många århundraden sedan: de återspeglar människors korrekta inställning till Gud själv:

• Det finns bara En Gud
• Du kan inte göra bilder av honom,
• Du kan inte ta hans namn förgäves,
• Du måste hedra den sjunde dagen i veckan, lördag.

Buden reglerar också människors relationer till varandra: man måste respektera sina föräldrar, man får inte döda, fuska, ljuga, avundas eller begära andras saker.

Många av dessa principer är kända för oss, och vi förstår att de är sanna, och med deras hjälp kan vi avgöra vad som är bra och vad som är dåligt i våra liv. Allt som återstår är att vi gör det vi är befallda att göra. Naturligtvis är detta väldigt svårt, men annars skulle det inte bli någon konfrontation mellan gott och ont.

Vad händer med oss ​​om vi väljer det onda?

En person väljer gott och ont för sig själv. Vid första anblicken kommer inget dåligt att hända om vi blir lite sämre, och det är så de lever på jorden. Det är dock inte förgäves som Gud varnar oss för onda vägar – ondskan har aldrig gjort någon lycklig, inklusive det Onda geniet själv – Djävulen.

Det är därför han vill lura och förgöra så många människor som möjligt. mellan gott och ont. Bibeln säger: han går omkring och stjäl, dödar och förstör. Inte ett särskilt bra perspektiv för oss, eller hur?

Trots detta lär Bibeln och den kristna traditionen att ondskan kommer att förgöras till slut. Tillsammans med honom kommer alla som har gjort ondska till en del av deras liv att försvinna.

Vad är vår lösning? Tro bara att det goda alltid kommer att besegra det onda, och akta oss för det onda själva och göra gott i våra liv.

Hur skiljer man gott från ont?

• Lyssna på ditt hjärta, men glöm inte att du lätt kan lura dig själv;
• Var uppmärksam på råd från kloka och erfarna människor, kanske har de rätt;
• Utgå från positionen för det högsta och långsiktiga goda: om din handling ger maximal nytta för alla omkring dig i framtiden, är den bra, men om den bara hjälper här och nu, eller bara för dig, är den förmodligen ond;
• Kom ihåg att enligt materiens kretslopp i naturen kommer allt att komma tillbaka till dig som en bumerang;
• Älska dem runt omkring dig och tänk på dem, såväl som på dig själv - detta kommer att förhindra många dåliga handlingar;
• Tro att Gud sänder in i ditt liv det du behöver, be honom om visdom i att förstå gott och ont;
• Lär dig att leva enligt Guds naturlagar och moral;
• Tro att det goda alltid segrar över det onda.

Vi önskar dig lycka och välstånd i ditt liv. När du väljer mellan gott och ont, ta alltid den ljusa sidan och gör inte ett misstag när du särskiljer gott från ont.

Fråga:

Kära Rav!

Jag tror att vi i livet måste sträva efter det goda och undvika det onda. Gå mot dina mål längs det goda, inte det ondas väg. Men i virvelvinden av dagliga handlingar, handlingar och beslut finns det ofta inte tillräckligt med tid eller förståelse för att utvärdera vad din handling kommer att bli - god eller ond.

Finns det något enkelt och snabbt sätt eller algoritm för att bedöma situationen på några minuter och förstå hur man följer det godas väg i det här fallet? Hur kan du snabbt skilja gott från ont?

Svar:

Vår värld är som natt

De vise i avhandlingen Bava Metzia (83) tolkar versen i boken Tehillim (104, 20): "Du sprider mörker och natten kommer" - "detta är vår värld, som är som natten."

Ramchalen (Rabbi Moshe Chaim Luzzatto) skriver i sin berömda bok "Mesilat Yesharim" (del 3): "Och inse hur underbart detta ordspråk är för dem som förstår det djupt. När allt kommer omkring lurar nattens mörker det mänskliga ögat på två sätt: antingen mörknar det det så att det inte alls ser vad som finns framför det, eller så bedrar det så att en pelare verkar vara en man, och en man en pelare. Likaså är den här världens materialitet och materialitet nattens mörker för sinnets blick, som bedrar det på två sätt: för det första tillåter det det inte att se hinder på den här världens vägar, och det finns dårar som kliver självsäkert, och faller och dör innan de kan för att vara rädda... Och för det andra - och det andra bedrägeriet är värre än det första - det förvränger synen så att det onda framstår som gott och gott som ont, och pga. detta, människor blir starkare i sina dåliga handlingar och överger dem inte. [I det första fallet] ser de helt enkelt inte det onda, [i det andra] "ser" de starka bevis på "sanningen" i deras falska åsikter och slutsatser, och detta är en stor ondska som omsluter dem och leder till döden. ”

Eftersom den yetzer ha-ra blindar en person, tänker på var den rätta vägen är och var den fel är, å ena sidan, mycket viktigt arbete, och å andra sidan, mycket svårt. Det är nästan omöjligt för en person att i ögonblicket för att begå en handling förstå om denna handling är bra eller dålig - för i detta ögonblick har han varken den tid eller den sinnesfrid som krävs för sådana reflektioner.

Hur skyddar du dig från misstag?

Den som vill skydda sig från misstag bör följa råden från Ramchal (ibid.), som skriver: "En person behöver - när som helst och i en speciellt utsedd tid av ensamhet - tänka på vilken väg som är sann enligt lagen av Toran, vilken väg han behöver gå. Och reflektera sedan över dina handlingar – om de motsvarar denna väg eller inte. Genom att göra detta kan han lätt rena sig själv från allt ont och räta ut sina vägar.”

Det är naturligtvis inte lätt att följa detta råd. Men detta är det enda sättet för någon som vill följa den raka vägen; det finns inte, och kan inte finnas, någon enkel algoritm.

Någon indikation

Även om det inte finns någon enkel formel med hjälp av vilken man skulle kunna vara i en given situation, ger den oss ändå någon form av "indikation" för att avgöra exakt vilka handlingar som är värda att göra och vilka som inte är det.

I sin kommentar till Ruts bok skriver han (1:18): ”Den som har möjlighet att utföra en mitsva och vill urskilja om den inte kommer från en ond begär, låt honom kontrollera hur kroppens organ beter sig. medan man utför en mitzva. Om de vid denna tidpunkt rör sig smidigt och "lekfullt", uppenbarligen, sker detta på inrådan av en ond önskan. För hur kan det komma sig att kroppens organ – tunga, skapade av damm, vars natur är att följa sina kroppsliga lustar, att sjunka så lågt som möjligt, som damm ska – börjar agera villigt? Detta är inget annat än råd från en ond önskan som senare vill ta makten över dem. Och om en persons inre önskan är att komma närmare sin Skapare genom att utföra mitzvot, kommer organen i hans kropp att vara tunga och lata. Då är det klart att detta motsvarar naturen: en ond önskan påverkar kroppens organ och vill hindra dem från att uppfylla budet.”

Den 14 april 2013, den 4:e veckan i stora fastan, firade St. John Climacus, hans helighetspatriark Kirill från Moskva och All Rus liturgin vid Guds moders födelsekloster i Moskva. I slutet av gudstjänsten tilltalade Hans Helighet de troende med en predikan.

Dina eminenser och nåder! All-hederliga Mother Quiz! Kära fäder, bröder och systrar!

Jag hälsar er alla hjärtligt och gratulerar er till den fjärde söndagen i stora fastan, tillägnad minnet av Johannes Climacus. Jag gläder mig över att vi den här dagen firade den gudomliga liturgin vid Guds moders födelsedag stauropegiala kloster i staden Moskva, och under denna liturgi var det två invigningar - som biskop och som präst.

Evangelieläsningen, som bör läsas under liturgin den fjärde söndagen i stora fastan, innehåller en berättelse om helandet av en demonisk (Mark 9:17-31). Å ena sidan är berättelsen glädjefylld eftersom allt slutar i helande. Men å andra sidan är berättelsen dramatisk – om hur en far, en olycklig far, bedrövad, för hans son led av en fruktansvärd sjukdom – besatt av en ond ande – kom till Frälsaren med en begäran om helande.

Det är känt från evangeliet att han först gjorde denna begäran till sina lärjungar, eftersom Frälsaren vid den tiden inte var bland dem. Han var på Tabor med Petrus, Jakob och Johannes, medan alla andra stannade under. Och sedan kom en viss invånare i Galileen till dem med en begäran om att bota sin son, som led av en allvarlig sjukdom. Anden av ondska övergav honom, han slog stenarna med både kroppen och huvudet, han tappade medvetandet, han skrek, han gick verkligen berserk, han var, på vårt moderna språk, en person oförmögen att leva i samhället, att kommunicera med andra. Naturligtvis blödde faderns hjärta, och han vände sig till lärjungarna - till just de som Herren, som ledde dem att predika, gav makten att driva ut demoner (se Matt. 10:8). Men lärjungarna kunde inte driva ut demonen, och sedan, som ett sista hopp, vänder sig fadern till Herren och Frälsaren när han kom ner från Tabor och säger till honom: "Dina lärjungar kunde inte göra detta - jag ber dig , bota min son." Och Herren ställer bara ett villkor - att tro att han kan göra detta. När den olyckliga fadern säger: "Jag tror, ​​Herre, hjälp min otro", betyder det att denna otro i viss mån fortfarande fanns kvar i själens fördjupningar. Det måste ha varit svårt för pappan att föreställa sig att hans son skulle bli helad på ett ögonblick. Men han ber Herren hjälpa honom att övervinna otro, och sedan botar Herren den olyckliga mannen.

Lämnade ensamma med apostlarna och svarade på frågan varför de inte kunde bota den demoniska, förebråar Herren dem inte för att de inte hade tillräckligt med tro. Men apostlarna fick makten att driva ut demoner! Förmodligen, efter att ha stått ansikte mot ansikte med en besatt ung man, var de rädda för den onda kraften som så fullständigt dominerade personligheten, över den olyckliga mannens natur, och någonstans i djupet av sina själar tänkte de: "Jaha, hur kan vi läka detta?" Kanske sa de något, men ingenting hände. Det är därför Herren säger och vänder sig till lärjungarna: "Denna ras, det vill säga djävulens ras, drivs ut endast genom bön och fasta." Förmodligen på grund av dessa ord läser vi detta evangelium på den fjärde söndagen i fastan.

Vad är demonisk besittning? I den extrema form som presenteras i evangelieberättelsen är detta naturligtvis den mörka maktens fullständiga, obegränsade dominans över människans andliga och fysiska natur. Tankar, känslor och rörelser är alla i händerna på denna kraft, som till sin natur inte har förmågan att göra något gott, inte bara orsakar skada, utan försätter livet i en fullständig mardröm. Strängt taget är detta inte längre ett människoliv. Det finns inget mänskligt i det, utan bara smärta, lidande, sorg, ilska, eftersom en ond ande dominerar över en person. Naturligtvis är detta en extrem form av demonisk besittning, men ondskans makt är verkligen kapabel att utöva ett verkligt inflytande på människor.

Närhelst vi, när vi faller för frestelser, medvetet begår en synd, blir vi till viss del besatta. En del av vår vilja, vårt sinne och våra känslor är upptagna av en ond kraft i en sådan utsträckning att även vår religiösa övertygelse, vår tro, vår kunskap om den heliga skriften inte hindrar oss från att begå synd – synden dominerar oss.

Lyckligtvis följer ofta omvändelse. En person ångrar sina tankar och handlingar inför Herren, och till och med i det ögonblick då han begår en synd, inser han i djupet av sin själ att han handlar enligt djävulens vilja, att han bryter mot viljan hos Gud. Därför ersätts våra tillfälliga demoner - och alla har gått igenom och går igenom det vi talar om nu - av närvaron av Guds nåd, som ges till oss genom vår omvändelse, genom medvetenheten om våra synder, genom acceptansen av Kristi heliga mysterier.

Men tillfällig demonisk besittning kan utöka sitt utrymme i en persons själ. Om vi ​​begår en synd en gång, sedan en andra, tredje, femte, tionde gång, om vi vänjer oss vid synd, om vi hittar några förklaringar, inklusive pseudoteologiska, för våra fall och våra synder, då är utrymmet för demonisk besättning i vår själ expanderar. Och om en person passerar en viss gräns, när det finns mer ont i hans hjärta än gott, då är han redan besatt, ondskans makt dominerar över honom. Denna egenskap är förlusten av förmågan att skilja gott från ont och synd från Guds sanning. När detta händer i en individs liv betyder det att vågen har tippat mot det onda och har korsat en viss balans. Och om ett Guds mirakel inte inträffar, accelererar denna skala ner i avgrunden, och en person blir ett offer för mörk makt - då finns det lite som kan rädda honom.

Så det måste finnas förmågan att skilja på gott och ont. Hur förverkligas denna förmåga i våra liv? Genom vårt samvetes röst. Men det händer ofta att vi dämpar vårt samvete - med våra känslor, med vårt skapande av en viss bild av en fiende i vår nästas person, med vårt rättfärdigande av osanningar. Genom att lugna och övertyga oss själva om att våra handlingar är rätt blandar vi ihop begreppen gott och ont. Om du inte stannar i tid, inte inser, inte omvänder dig, inte ber till Gud om nåd, inte accepterar Kristi heliga mysterier, då kan denna höst vara oåterkallelig.

Men allt som är sant för människan är också sant för det mänskliga samhället. Och den era vi upplever skiljer sig från alla tidigare genom att förvirringen av gott och ont, fullständig glömska, okunnighet, förnekande av Guds lag - på nivån för varje persons världsbild, tro och handlingar - blir idag inte bara möjlig. , men ofta berättigad, inklusive lagstiftande, som vi ser i ett antal länder i världen, när synden, uppbränd i eld och svavel över städerna Sodom och Gomorra, nu utropas till människors rätt och dessutom skyddas av lag.

Om en person förlorar förmågan att skilja det goda från det onda, om hans samvets röst sover, om han ständigt rättfärdigar syndens uppdrag, blir han inte bara delvis besatt - han blir ett offer för mörk makt. Ibland leder detta faktiskt till fruktansvärda manifestationer, såsom anfall, när endast en erfaren psykiater kan skilja en fysisk sjukdom i hjärnan och nervsystemet från påverkan av en mörk kraft. Och ibland åtföljs inte detta inflytande från den mörka kraften och förslavandet av en person av det av något våld eller vansinne: en person kan vara smart, attraktiv, glad, kvick, utåt attraktiv och framgångsrik - och samtidigt besatt.

Idag firar vi minnet av den helige vördnadsvärde John Climacus, som genom att skriva "The Ladder" gav oss alla några lektioner - inklusive att övervinna vår partiella demonbesittning. Han lär oss hur vi kan övervinna våra laster, som är en manifestation av det syndiga, det vill säga den djävulska principen i människan. Denna stora visdom har kommit in i vår kyrkas tradition, och många människor - både munkar och lekmän - räddas genom att läsa Sinai-abbotens underbara ord.

Men det här är inte bara ord. Och John Climacus själv, och hans bröder, och ett oräkneligt antal munkar och nunnor och Guds folk, implementerade dessa ord i sina liv. Idag firar vi 100-årsdagen av den helige Barsanuphius av Optinas vila, en stor äldste skild från oss av tre generationer av våra föregångare. Han står oss så nära, hans minne är så levande i vårt fromma folk, speciellt i Optina Hermitage. Efter att ha drivit ut alla demoner från hans kött och själ, förkroppsligade detta vördade helgon i sitt liv vad St. John Climacus lärde ut. Och när en person är befriad från den onda maktens allvar, känner han glädjen över Guds närvaro, för ju mindre ond, desto mer godhet i hjärtat, och tillsammans med godhet - glädje, andlig frid, det vi kallar det enkla ordet " lycka."

Må dagens söndag, läsningen av evangeliet, minnet av Johannes Climacus asketiska arbete och den helige Barsanuphius av Optinas bedrifter stärka oss alla i den osynliga strid som äger rum i det mänskliga hjärtat. Amen.

Varje dag går tusentals tankar genom våra huvuden, vi vidtar hundratals handlingar baserat på våra idéer om fred, lycka och kärlek, och vi förblir ofta besvikna över vart livet tar oss.

Vad är anledningen till våra besvikelser?

Varför spenderar vi så mycket energi, gör otroliga ansträngningar för vår lycka, men når så ofta helt motsatta resultat?

En av anledningarna till våra misslyckanden ligger i det faktum att vi ofta gör insatser där vi inte kan förändra någonting, och vi ignorerar de områden i vårt liv som kräver vårt omedelbara ingripande.

För vi förlitar oss inte på kunskap.

Eftersom vårt sinne är svagt eller sover.

Eftersom vi tenderar att gå dit vi är bekanta, även om vi inte är särskilt bekväma, och vi är rädda för att kasta oss in i områden där vi aldrig har varit förut, där vi känner oss som nybörjare och därför är vi rädda för att misslyckas.

Därför står vi med utsträckt hand vid våra föräldrars hus och förväntar oss av dem den kärlek vi inte har fått, är arga över att vi inte får den, men gör inte ens ett försök att se oss omkring och leta efter dem som är redo att ge oss kärlek bara sådär.

Därför förblir vi i relationer som länge har överlevt sin användbarhet, och föredrar att hålla den utmattade fågeln hårt i våra händer än att ta en risk och följa pajen i himlen.

Det är därför…

Kan det räcka?

Kanske är det dags att stanna upp och tänka – varför är allt detta? Vart är jag på väg? Varför lever jag? Och vem är jag egentligen?

Det är inte lätt.

Det är inte snabbt.

Men bara genom att rensa vårt utrymme från det gamla, bli av med det onödiga, gör vi plats för nya skott som kan leda oss till lycka.

Hur skiljer man agnarna från vetet?

Hur man inte kastar ut barnet med badvattnet, kastar ut ur huvudet inte bara det som förstör oss, utan också vad vi verkligen behöver?

En mycket angelägen fråga som har oroat många vise under lång tid - var är gränsen som gör att vi kan skilja gott från dåligt, vete från agnar, nyttigt från destruktivt, var är gränsen som skiljer schemat som lever i vårt sinne och har länge varit föråldrad, och levande delaktighet i situationen?

För att besvara denna fråga, för att se dess väsen, dess rötter i varje situation, kan vi inte klara oss utan FÖRKUN.

Ett starkt sinne kan skilja agnarna från vetet.

Ett starkt sinne kan bestämma hur man ska agera kompetent i varje situation.

Ett starkt sinne förlitar sig på sann kunskap, och inte på sina egna gissningar, om hur världen fungerar och var lyckan finns.

Det finns en underbar bön som speglar vikten av att utveckla sinnet i våra liv, jag gillar det verkligen - "Herre, ge mig tålamod att acceptera det jag inte kan förändra, ge mig styrkan att förändra det som är möjligt och ge mig sinnet att lära sig att skilja mellan det första från det andra."

Om du tänker djupt på dessa ord kommer du att inse att vi inte får det önskade resultatet:

- om vi gör mycket ansträngningar där vi behöver stå ut;

- om vi inte uppmärksammar det område av livet som vi har makten att förändra.

I konstellationer stöter jag ständigt på en situation där en vuxen redan är missnöjd med sina föräldrar, när han förväntar sig av dem stöd, kärlek, omsorg - allt som de inte gav honom, ur hans synvinkel, och som han behövde för utveckling och känna dig lycklig.

Det är normalt för ett barn att vilja, vänta och till och med kräva kärlek.

För att han inte kan se verkligheten.

För han behöver kärlek.

För hans sinne är inte utvecklat.

Men detta är inte normalt för en vuxen som helt enkelt förblir i ett barns position av vana, utan att se det uppenbara - FÖRÄLDRAR HAR INTE DET VI HAR FÖRVÄNTAT AV DEM I MÅNGA ÅR.

Nej! För ingen gav dem kärlek.

Mycket ofta gör fruar otroliga ansträngningar för att förändra sina män. De läser böcker om relationer för att förstå vad de ska göra med sin man och hans dåliga vanor, ger honom råd, gör klagomål, letar efter sätt att förmedla information om hur han borde vara för att göra henne lycklig. De blir så fördjupade i sin mans liv och vill återställa ordningen där, att de helt glömmer bort att deras feminina sfär lämnas obevakad vid denna tidpunkt.

Så de är inte villiga att tolerera något som inte kan ändras. De vill inte känna till universums lag att varje person är ett heligt land, och ingen annan har rätt att göra några ändringar eller förbättringar där.

För om de lär sig denna lag måste de vara uppmärksamma på vad de kan förändra – till SJÄLV, deras förmåga att vara feminin, att ge kärlek, att inspirera, att lita på, att öppna sitt hjärta.

Det gör ont att titta in i sig själv och inte se där den där självsäkra personen som igår läste upp sina plikter för sin man med full kunskap om hur han behöver leva.

Det är läskigt att plötsligt upptäcka ditt fullständiga misslyckande i det som är viktigast för varje kvinna, till exempel oförmågan att bygga en relation med sin man.

Och ändå, bara genom att göra detta har vi en chans att vända oss dit vi fortfarande kan förändra något.

Ett annat exempel som är bekant för många mammor är att vi inte uppfattar barnet som en person skild från oss, med sina egna vanor, smaker, karaktär, med sin samlade erfarenhet av många århundraden.

Och sedan börjar vi göra otroliga ansträngningar för att påtvinga, att implantera på något sätt det VI ANSER ÄR RÄTT FÖR HONOM.

Vi förstör det som blommade i den.

Och vi försöker plantera något på den här jorden som aldrig kommer att slå rot där.

För aprikoser ska inte blomma i polcirkeln.

För ett barns natur kan vara mycket annorlunda än hans föräldrars natur, och det är inte de som bestämmer och bestämmer vilken väg han ska ta.

Vad ser vi här?

Föräldrar vill inte förstå, känna igen, acceptera och tolerera barnets natur, de vill njuta av det, ta kontroll över hans liv helt i egna händer.

De gör en dålig ingenjör av en bra konstnär, som betraktar varje manifestation av ett barns kreativitet som ett infall, och ingjuter i honom tanken att konst inte kan försörja sig.

De förvandlar en fantastisk fru och mamma till en dålig affärskvinna, fokuserar all sin uppmärksamhet på flickans utbildning och ger henne ingen kunskap om hur man startar och underhåller en familj.

De förvandlar en kreativ person till en ledsen drickande, fixerad vid röran i hans rum och önskan att till varje pris ingjuta prydlighet i honom.

De bryter sönder och bygger upp en levande person efter deras smak, men sedan skördar de frukterna av sin mobbning och okunskap, ser hur deras barns liv flyger in i tartarus, hur barnet inte når framgång där det borde få berg av guld enligt åsikten hans föräldrar, och är rädda för att åka dit, där han hade dragits hela sitt liv, men där han var förbjuden att ens titta.

Det är skrämmande att se hur ditt barn dör, hur hans lycka, byggd på dina felaktiga idéer, faller sönder framför dina ögon.

Det gör ont att inse att dina handlingar bara ledde till att han hatade dig och skyndade sig att lämna dig vid första tillfället.

Men bara denna förståelse, förståelsen av att barnets natur är oföränderlig, och föräldrarnas uppgift är att STUDERA DET för att veta vad barnet behöver och ge det det stöd han behöver. Detta är ett område som är inom kontroll av föräldrar, men hur många människor flyttar in i detta område? Det är trots allt vanligare att man med sitt barn upprepar scenariot med sina föräldrar eller raka motsatsen till det, istället för att hitta kunskap om hur man ska agera med sitt barn.

Sådana exempel kan ges i det oändliga, och de finns förmodligen i våra liv, eftersom våra föräldrar inte hade kunskap om hur man ska vara lycklig, vi måste lära oss detta från grunden själva av de människor som ägnat sina liv åt utvecklingen av sinnet.

Låt oss nu titta på den andra sidan av myntet – när vi tolererar det vi har makten att förändra, i hopp om att det på något sätt kommer att förändra sig själv och därigenom orsaka oss själva lidande.

Några exempel.

Du känner säkert till fall när en kvinna lever med en alkoholiserad make, föder barn från honom och utsätts för förnedring och mobbning från honom, ibland hela livet, när en man och en kvinna räddar sin familj "för barnets skull" hånar inte bara varandra, utan också mentalt presenterar han faktureras för sitt offer, och kräver sedan att han lägger ner sitt liv på altaret för sina föräldrars önskningar.

Varför tolererar vi något som måste ta slut för länge sedan?

Varför stannar en kvinna hos sin man som räcker upp handen mot henne?

Svaren är fortfarande desamma - för det är läskigt. För här, i denna fasa, är hon mer bekant och lugnare (hur hemskt det än låter) än ensam och med barnen.

För att hennes självkänsla är så låg att hon inte anser sig vara värd lycka, för att hon inte tror att andra relationer är möjliga för henne, och därför förblir i de som förstör henne.

I vissa fall är skilsmässa den bästa lösningen för hela familjen, eftersom det är det enda sättet som en man, kvinna och barn får en chans till lycka - vi måste fly från kommunikation som är destruktiv för oss, eftersom varje dag tillbringas i den förstör vår kvinnlighet.

En annan situation är när en person arbetar i ett jobb han inte gillar, övertygar sig själv om att det är omöjligt att hitta ett jobb han gillar, att det är en kris just nu, ingen behöver hans specialitet och gradvis förlorar mening med livet, särskilt för män. När vi följer någon annans väg, när vi tar någon annans plats, även om vi utför någon annans plikter väl, förlorar vi möjligheten att vara lyckliga, eftersom lycka väntar oss bara på vår väg. En stor konstnär kan vara en genomsnittlig ingenjör, men då kommer han inte att skapa dukar som helar människor, han kommer inte att uppfylla sitt uppdrag och han kommer inte att vara lycklig.

Vi gör allt detta för att vi inte har någon kunskap om världen, om livet, om familjen, om mäns och kvinnors natur, om barns natur. Och vi måste göra allvar med att fylla luckorna i vår utbildning.

Hur skiljer man på gott och ont?

Det är ofta svårt för oss att erkänna att vi var på fel väg, att se att det mesta av vårt liv gick åt till att jaga hägringar, som berövat oss styrka, men inte tillät oss att uppnå det vi ville.

Det är svårt för oss att inte ta livet av oss för vad vi har gjort med våra liv.

Vi är mycket besvikna över att vi inte fick veta mycket tidigare.

Och ändå, om vi vill ta vägen till lycka, måste vi sluta en dag. Och erkänn att vi har varit på väg åt fel håll i många år.

Vad ska du göra om du upptäcker att det här handlar om dig?

IGENOM FAKTA berätta sanningen om dig själv och uppleva alla negativa känslor som är förknippade med det.

Det är väldigt viktigt att ÄRLIGT berätta för dig själv allt du tänker om dig själv, helst om du skriver det på papper, och skriver det tills du känner att du inte längre har lusten att ta livet av dig själv, eller mig, eller Gud för det som lyckan gjorde. inte hänt dig tidigare, och att du nu kommer att behöva arbeta hårt, inte bara för att vända i rätt riktning, utan också för att gå dit och övervinna svårigheter.

Det är viktigt att uppleva alla känslor som är förknippade med det faktum att du upptäckte ett stort hål inuti dig själv, som inte fylldes med det som behövdes, och inte när det behövdes - ilska - smärta - rädsla - skam, först då kan du känna att du inte är allt är förlorat i ditt liv, och fortsätt brevet med ord av tacksamhet och stöd.

"Min kära tjej, jag förstår dig, det är inte lätt för dig nu, och jag är tacksam för att du försökte och att du nu har modet att förändra ditt liv.

Du kunde inte leva annorlunda, för du hade ingen kunskap, det fanns inget exempel framför dina ögon, du hade inget att börja leva annorlunda, och det faktum att du levde, även under dessa förhållanden, är att du agerade som om hon kunde göra det, hon förtjänar redan respekt!

Jag tror att du kommer att lyckas, att du kommer att träffa människor som hjälper dig på din nya väg till lycka.

Jag älskar dig även så svag och hjälplös!”

HITTA EN NY KOMMUNIKATION.

Våra sinnen kan inte utvecklas i ett vakuum. Vårt sinne kan inte utvecklas i en miljö av orimliga människor. Det är så människan är gjord.

Därför är det så viktigt att sluta döma din nära krets, förvänta dig upplysning från dem och lära dem att leva om du inte gillar det.

Vi måste vända oss om och gå till där det finns FÖRSTÄLLNING, där det finns VISDOM, där människor redan LEVER LYCKLIGT!

Du kan inte lära dig att spela volleyboll om ingen visar dig hur man gör.

Du kan inte odla en tomat om du inte vet hur ett tomatfrö ser ut.

Du kan inte komma till lycka om du inte har andats dess luft, om du inte har kommunicerat med dem som bor i den, om du inte har smittats av kärlek från dem som har mycket av den.

Du behöver en person som tar dig i handen och leder dig dit där det finns LYCKA, och du kommer att följa honom och tro honom för du kommer att se allt med dina egna ögon.

GÖR ANDLIG ÖVNING.

Du vet mycket väl att vi blir och går dit vi tänker. Om det finns många ljusa positiva bilder i vårt huvud blir vi glada.

Om vi ​​hela tiden bläddrar igenom problem i våra huvuden, oroar oss, är rädda, inte tror på oss själva och dömer andra människor, kommer vårt liv att förvandlas till ett träsk.

Utan att kontrollera våra tankar, utan att styra dem i en välgörande riktning, hamnar vi automatiskt i det andra scenariot.

Det är därför det är så viktigt att ge vårt sinne en positiv attityd. Genom att ställa in oss på det goda, tänka på det, börjar vi anta de bästa egenskaperna och förstå världsordningen.

LYSSNA PÅ KUNSKAP från en realiserad persons läppar.

Vårt sinne utvecklas om vi lyssnar på instruktionerna från en person som har förverkligats i det område där vi skulle vilja bli förverkligade.

Det vill säga, om du vill bilda familj måste du lyssna på kunskap från en person som är realiserad i familjen, som har en man (fru) och barn, och från vilken energin av lycka och frid utgår från.

Om du vill skapa ett företag måste du gå till den som skapade verksamheten, och inte till den som vet allt om det i teorin.

Om man vill uppfostra barn behöver man söka kunskap hos någon vars barn har vuxit upp, är lyckliga, älskar sina föräldrar och har fött sina egna barn.

Vi lär oss genom att IMITERA.

Därför uppfostrar lyckliga föräldrar naturligtvis glada barn.

Därför arbetar utexaminerade av universitetslärare utanför sin specialitet (eftersom lärare ofta inte är uppfyllda i det de undervisar).

Därför kan du inte lära en annan person något om kunskapen du hör inte har blivit din erfarenhet, eftersom han inte har något att imitera, eftersom han ser framför sig en person som vill ge något som han själv inte har, och detta är alltid irriterande.

När en olycklig mamma lär sin dotter hur hon ska vara lycklig och vad som är viktigt i livet, hur ofta lyssnar hennes dotter på henne?

När en hustru lär sin man vilken typ av man han borde vara, istället för att visa honom vad en hustru borde vara och inspirera honom med sitt exempel att förändra, hur får hon sin man att känna sig? Är det verkligen galen entusiasm att springa och utföra alla dina plikter på en gång?

När föräldrar fokuserar all sin uppmärksamhet på ett barns utbildning, inte inser att det inte gör honom lycklig och framgångsrik, eftersom det inte gjorde dem, istället för att hjälpa honom att visa sina bästa egenskaper och hitta mentorer i det han är bra på istället för att spendera sina liv på allt som aldrig kommer att göra nytta, börjar barnet bara bära A från skolan?

Leta efter mentorer, leta efter människor som ger dig en hjälpande hand och ger dig kunskap om var lyckan verkligen bor.

För mig var sådana människor Oleg Torsunov, Ruslan Narushevich, Marina Targakova, Rami Blekt, Valery Sinelnikov, Vladimir Megre.

Du kan hitta dina mentorer som kommer att inspirera dig att följa kunskapens väg till lycka.

Jag gick igenom den här vägen från hela mitt livs känsla av fullständigt misslyckande, känslan av min egen obetydlighet, från känslan av fruktlöst passerande år, jag gick igenom bitterhet och förbittring mot mina föräldrar som inte gav mig denna kunskap, jag tillbringade flera år genom att läka min själ från ärren som de lämnade i mig ansträngningar från andra som vill arbeta på mig, jag fortsätter att skaffa kunskap för att ytterligare förbättra mitt liv, och jag vet att jag aldrig kommer att sluta, eftersom jag redan vet smaken av lycka. Att vara fru. Att vara mamma. Att vara en realiserad kvinna i samhället.

Därför vet jag att var och en av er är kapabla att gå denna väg. Om han vill. Om du inte är rädd för att titta in i dig själv och erkänna att du går åt fel håll.

Det är inte ett brott att inte veta.

Det är inget brott att inte kunna.

Det är inget brott att gå i första klass i livets skola om man är fyrtio eller sextio år.

Det är ett brott att inte ge sig själv den här chansen till lycka!

Tatiana Plotnikova

Inga liknande inlägg