Dalai Lama 14 år av livet. Biografi om Hans Hellighet Dalai Lama
I vår verden, i en enorm strøm av informasjon, kunne nesten alle høre om Dalai Lama, hans lære og livsfilosofi. Hvem er denne mannen hvis uttalelser er sitert over hele verden?
Den XIV Dalai Lama (Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho) er den buddhistiske åndelige lederen for folkene i Mongolia, Tibet, Kalmykia, Buryatia og andre regioner. I lang tid ledet han den tibetanske regjeringen, som var i eksil. Dalai Lamas liv var fylt med vanskelige prøvelser og vanskeligheter.
Barndom og ungdom
Den fremtidige Dalai Lama XIV ble født i 1935 i en familie av fattige bønder i en av de nordøstlige provinsene i Tibet. Fornavnet ved fødselen var Lhamo Thondup. Senere, i sin selvbiografi, skrev han om betydningen av hans enkle opphav for å forstå følelsene og tankene til fattige tibetanere. I en alder av to ble Lhamo Thondup anerkjent av munkene som reinkarnasjonen av sin forgjenger, den 13. Dalai Lama, og i en alder av fire ankom han og en stor karavane til hovedstaden i Tibet, Lhasa.
Dalai Lamas opplæring i klosterdisipliner varte fra seks til tjuefem år. De strålende beståtte eksamenene til de lærde munkene tillot Dalai Lama å motta den høye tittelen Doctor of Buddhist Philosophy.
Tibets styre
Tronsettingen av den 14. Dalai Lama fant sted i 1940 i Lhasa. Tibet var i disse årene en selvstendig stat. Men allerede i 1949 erklærte den kinesiske regjeringen at Tibet var en del av Folkerepublikken Kina og sendte tropper øst for staten. I et forsøk på å motstå okkupasjonen ble den femten år gamle Dalai Lama i 1950 leder av den tibetanske staten og regjeringen. Dette misnøyde kinesiske myndigheter. Etter militære sammenstøt mellom dårlig bevæpnede tibetanere og den kinesiske hæren begynte lange forhandlinger. Resultatet var signeringen av den kinesisk-tibetanske avtalen, ifølge hvilken Tibet ble en del av Kina. Tibetanernes motstand stoppet imidlertid ikke. Etter undertrykkelsen av et massivt anti-kinesisk opprør i 1959, flyktet Dalai Lama fra Tibet til India. Og siden har han ledet den tibetanske regjeringen i eksil.
Aktiviteter til Dalai Lama
Mens han var i India, stoppet ikke Dalai Lama sine aktiviteter for å returnere frihet og uavhengighet til Tibet. Han adresserte dette spørsmålet til FN og den amerikanske kongressen for å rette oppmerksomheten mot tibetanernes problemer. Takket være det aktive arbeidet til Dalai Lama ble det tibetanske språket bevart. På Indias territorium ble et helt system for undervisning i språk og kultur organisert for flyktninger fra Tibet, og institutter for tibetanske studier og tibetansk kunst ble åpnet. Hans plan om å skape en "fredssone" i Tibet fikk velfortjent stor ros fra samfunnet i 1989 - den 14. Dalai Lama ble vinner av Nobels fredspris. Til dags dato har han mottatt mer enn åtti forskjellige priser, ærespriser og akademiske grader. Mange av bøkene hans er utgitt over hele verden.
Læren til Dalai Lama er anerkjent av mange institutter og universiteter som grunnlaget for fredelige løsninger på nasjonale og internasjonale konflikter og løsning av menneskerettighetsspørsmål. Hans verk er basert på viktigheten av universelle menneskelige verdier og evnen til å oppnå harmoni mellom mennesker med forskjellige trosretninger. Mange av Dalai Lamas filosofiske utsagn og hans instruksjoner om livet har blitt godt studert og er ofte sitert av filosofiske vitenskapsmenn.
Før den 14. Dalai Lama reiste ingen av hans forgjengere utenfor landet. I dag er den buddhistiske lederen en figur av internasjonal betydning. Han reiser aktivt, møter mange politiske ledere og kjente forskere. Han taler for forskjellige folk og deltar i tverrreligiøse tjenester. Hans turer og møter er planlagt flere måneder i forveien. Dalai Lamas bistand til det tibetanske folket med å bevare deres identitet, religion og kultur fortsetter til i dag.
Hans Hellighet den 14. Dalai Lama, Tenzin Gyatso, er den åndelige lederen for det tibetanske folk. Han ble født 6. juli 1935 i en bondefamilie i den lille landsbyen Taktser i det nordøstlige Tibet og fikk navnet Lhamo Dhondrub.
I 1909 besøkte den 13. Dalai Lama, mens han valfartet til hellige steder, landsbyen Taktser. Han la merke til skjønnheten til dette stedet og sa at han gjerne ville tilbake hit igjen. I 1937, etter den 13. Dalai Lamas død, ankom en spesiell gruppe lamaer landsbyen Taktser, på jakt etter hans nye inkarnasjon. Etter passende tester ble to år gamle Lhamo Dhondrup anerkjent som reinkarnasjonen av sin forgjenger.
Dalai Lamaene er inkarnasjoner på jorden av Chenrezig, Medfølelsens Buddha; de er født her for å tjene mennesker. Anerkjent av Dalai Lama, fikk Lhamo Dhondrub et nytt navn - Jetsun Jampel Ngawang Yeshe Tenzin Gyatso. Mulige oversettelser av disse tallrike tilnavnene inkluderer: «Hellig», «Øm herlighet», «Svært barmhjertig», «Troens forsvarer», «Visdommens hav». Tibetanere kaller det vanligvis Yeshe Norbu - "All-Fulfilling Jewel" eller ganske enkelt Kundun - "Nærvær".
Enthronement. 1940
Dalai Lama XIII
Dalai Lama ble tronet 22. februar 1940 i Lhasa, Tibets hovedstad. Etter den kinesiske kommunistiske invasjonen av Tibet i 1949-50 brukte han ni år på å forsøke å sameksistere fredelig med kinesiske myndigheter. Ute av stand til å sikre Beijings støtte, ble han tvunget til å forlate Lhasa natt til 17. mars 1959 for å finne tilflukt i India.
Dalai Lama med søkegruppe
Unge Dalai Lama.
Foto fra Spencer Chapmans bok "The World of the Dalai Lama"
utdanning
Dalai Lama studerte i henhold til det tradisjonelle tibetanske systemet, han hadde to offisielle mentorer - Ling Rinpoche og Trijang Rinpoche. Læreplanen inkluderte de "fem hovedvitenskapene" (logikk, tibetansk kunst og kultur, sanskrit, medisin, buddhistisk filosofi) og de "fem mindre" (poesi, musikk og dramatisk kunst, astrologi og litteratur).
Dalai Lama begynte studiene i en alder av seks og fullførte studiene i en alder av tjuefem, og mottok den høyeste akademiske graden av Geshe Lharamba (doktor i buddhistisk filosofi). Som tjuefire besto han de foreløpige eksamenene ved de tre viktigste klosteruniversitetene i Tibet: Drepung, Sera og Ganden. De avsluttende eksamenene fant sted ved hovedtempelet i Lhasa under den årlige Monlam-bønnefestivalen vinteren 1959. De fant sted i nærvær av 20 000 lærde munker.
Dalai Lama med sine mentorer, Ling Rimpoche og Trijang Rimpoche
Ledelse av landet
Den 17. november 1950, etter inntoget av den kinesiske folkets frigjøringshær i Tibet, ble Hans Hellighet, som bare var 16 år gammel på den tiden, tvunget til å overta politiske makter og bli stats- og regjeringssjef.
I 1954 reiste han til Beijing for å holde fredssamtaler med Mao Tse-tung og andre kinesiske ledere, inkludert Zhou En-lai og Deng Xiao-ping. I 1956, mens han besøkte India som en del av feiringen av 2500-årsjubileet for Buddhas fødsel, holdt han en serie møter med den indiske statsministeren Jawaharlal Nehru og den kinesiske statsministeren Zhou En-lai for å diskutere den forverrede situasjonen i Tibet.
Hans innsats for å løse den tibetansk-kinesiske konflikten fredelig ble undergravd av Beijings harde politikk i det østlige Tibet, som førte til folkelig uro. Motstandsbevegelsen spredte seg raskt til andre deler av Tibet. Den 10. mars 1959 brøt det ut et opprør uten sidestykke i sitt omfang i hovedstaden i Tibet, Lhasa. Deltakerne krevde Kina om å forlate Tibet og hevdet landets uavhengighet. Det tibetanske folkeopprøret ble brutalt undertrykt av den kinesiske hæren. Hans Hellighet forlot Tibet og fikk politisk asyl i India. Rundt 80 tusen tibetanere fulgte ham i eksil. Siden 1960 har Dalai Lama bodd i den indiske byen Dharamsala, som kalles «lille Lhasa». Hovedkvarteret til den tibetanske eksilregjeringen ligger der.
Dalai Lama og hans yngre bror er på vei til eksil. mars, 1959
Hans Hellighet møter de første tibetanske flyktningbarna i Dharamsala.
Tidlig på sekstitallet
Tale foran de første tibetanske flyktningene fra de sørlige bosetningene.
Tidlig på sekstitallet.
I løpet av de første årene av eksil appellerte Hans Hellighet gjentatte ganger til FN om hjelp til å løse det tibetanske spørsmålet. Som et resultat vedtok FNs generalforsamling tre resolusjoner (i 1959, 1961 og 1965) som oppfordrer Kina til å respektere menneskerettighetene i Tibet og det tibetanske folkets ønske om selvbestemmelse. Etter å ha dannet den nye tibetanske eksilregjeringen, så Hans Hellighet overlevelsen til tibetanerne i eksil og frelsen av deres kultur som en prioritet. For dette formålet ble bosetninger for tibetanske flyktninger grunnlagt, og jordbruk ble hovedbeskjeftigelsen. Økonomisk utvikling og etableringen av et utdanningssystem har bidratt til oppdragelsen av en ny generasjon tibetanske barn med utmerket kunnskap om deres språk, historie, religion og kultur. I 1959 ble Tibetan Institute of Dramatic Arts (TIPA) opprettet, samt Central Institute of Higher Tibetan Studies, en institusjon for høyere utdanning for tibetanere som bor i India. For å bevare den enorme samlingen av læresetninger fra tibetansk buddhisme, grunnlaget for den tibetanske livsstilen, ble over 200 klostre reetablert i eksil.
I 1963 proklamerte Hans Hellighet en demokratisk grunnlov basert på buddhistiske prinsipper og Verdenserklæringen om menneskerettigheter som en modell for et fremtidig fritt Tibet. I dag dannes det tibetanske parlamentet gjennom valg. Hans Hellighet har stadig understreket behovet for demokratisering av den tibetanske administrasjonen og har gjentatte ganger uttalt at etter at det tibetanske spørsmålet er løst, vil han ikke ha noe politisk verv.
På den amerikanske kongressen for menneskerettigheter i 1987 la Dalai Lama fram en "Fempunkts fredsplan" som det første skrittet mot å skape en fredssone i Tibet. Planen ba om en slutt på massegjenbosettingen av kinesere i Tibet, gjenoppretting av grunnleggende menneskerettigheter og demokratiske friheter, en slutt på Kinas bruk av tibetansk territorium som et sted for atomvåpenproduksjon og deponering av atomavfall, og begynnelsen av seriøse forhandlinger om Tibets fremtid.
Den 15. juni 1988 la han i Strasbourg frem en utvidet versjon av Fempunktsplanen, og foreslo demokratisk selvstyre i Tibet «i samarbeid med Folkerepublikken Kina».
Den 2. september 1991 erklærer den tibetanske eksilregjeringen Strasbourg-forslaget ugyldig på grunn av den kinesiske ledelsens nærhet og negative holdning til forslagene som ble fremmet i Strasbourg.
Den 9. oktober 1991, mens han talte ved Yale University i USA, sa Hans Hellighet at han gjerne ville besøke Tibet for personlig å vurdere den nåværende politiske situasjonen. "Jeg er veldig bekymret," sa han, "at denne eksplosive situasjonen kan føre til utbrudd av vold. Jeg ønsker å gjøre alt som står i min makt for å forhindre dette. … Besøket mitt ville være en ny mulighet til å oppnå forståelse og skape et grunnlag for en forhandlingsløsning.»
Kontakter med øst og vest
Siden 1967 har Hans Hellighet Dalai Lama foretatt en rekke turer til alle fem kontinenter og har nå besøkt 46 land. Hans Hellighet har besøkt Russland syv ganger allerede: tre ganger i løpet av sovjetperioden - i 1979, 1982 og 1986; Senere, i 1991 og 1992, besøkte han de tradisjonelle buddhistiske republikkene: Buryatia og Agin Autonomous Okrug, Tuva og Kalmykia. I 1994 besøkte han Moskva igjen, og i 1996 besøkte han Moskva på vei til Mongolia. I november 2004, etter ti års pause, ankom Hans Hellighet på et kort pastoralt besøk til den buddhistiske republikken Kalmykia.
Hans Hellighet Dalai Lama i Tasjkent, 1982
Interreligiøs dialog
Hans Hellighet Dalai Lama ble møtt av pave Paul VI i Vatikanet i 1973. På en pressekonferanse i Roma i 1980 uttrykte han håp om et møte med Johannes Paul II: «Vi lever i en periode med kolossal krise, i en periode med hendelser som ryster verden. Det er umulig å finne fred i sinnet hvis det ikke er garantier for sikkerhet og harmoni i forholdet mellom folk. Det er derfor jeg med tro og håp ser frem til å møte den hellige far for å utveksle ideer og følelser og lytte til hans dom om hvordan vi kan åpne døren til fred og ro i forholdet mellom folk.»
Dalai Lama møtte pave Johannes Paul II i Vatikanet i 1980, 1982, 1990, 1996 og 1999. I 1981 snakket Hans Hellighet med biskop Robert Runcie av Canterbury og andre ledere av England i London. Han møtte også ledere for de islamske, romersk-katolske og jødiske kirkene og talte på verdensreligionskongressen, hvor det ble holdt en tverrreligiøs gudstjeneste til ære for ham.
"Jeg tror alltid," sa han, "at det er mye bedre hvis vi har et bredt utvalg av religioner, et bredt utvalg av filosofier, enn én religion eller filosofi. Dette er nødvendig på grunn av det faktum at folk har forskjellige mentale tilbøyeligheter. Hver religion har sine egne unike ideer og metoder. Ved å studere dem vil vi berike vår egen tro.»
Møte mellom Dalai Lama med paven.
Anerkjennelse og priser
Siden 1973, da Hans Hellighet først besøkte vestlige land, har mange utenlandske institutter og universiteter tildelt ham priser og æresgrader som anerkjennelse for hans strålende verk om buddhistisk filosofi og aktiv promotering av interreligiøs dialog, løsning av internasjonale konflikter, spørsmål knyttet til menneskerettighetsbrudd og miljøforurensning.
Ved å overrekke Hans Hellighet med Raoul Wallenberg-prisen (Caucus of Human Rights), sa kongressmedlem Tom Lantos: «Hans Hellighet Dalai Lamas modige kamp viser at han er en ledende leder i kampen for menneskerettigheter og verdensfred. Hans uuttømmelige ønske om å få slutt på lidelsene til det tibetanske folket gjennom fredelige forhandlinger og forsoningspolitikken krever et enormt mot og oppofrelse.»
Blant de mange prisene og utmerkelsene som tildeles Hans Hellighet for hans tjenester for fred og menneskerettigheter er den filippinske Magsaysay-prisen (kjent som Asias Nobelpris); Albert Schweitzers humanitære pris (New York, USA); Dr. Leopold Lucas-prisen (Tyskland); "Memory Prize" (Daniel Mitterrand Foundation, Frankrike); "Peacekeeping Leadership Award" (Nuclear Age Foundation, USA); Peace and Unification Award (National Peace Conference, New Delhi, India) og Sartorius Foundations førstepris (Tyskland).
Priser de siste årene
Ahimsa-prisen |
|
Den amerikanske kongressens gullmedalje |
|
Presidentens æresprofessorat |
|
Æresdoktorgrad |
|
Æresdoktorgrad |
|
Æresdoktorgrad |
Nobels fredspris
Den norske Nobelkomiteens beslutning om å tildele fredsprisen til Hans Hellighet Dalai Lama ble ønsket velkommen av hele verdenssamfunnet (med unntak av Kina). Komiteen understreket at «Dalai Lama, i sin kamp for frigjøringen av Tibet, har standhaftig motarbeidet bruken av vold. "Han etterlyser en fredelig løsning basert på toleranse og gjensidig respekt for å bevare den historiske og kulturelle arven til folket hans."
I 1989 mottok Hans Hellighet Nobels fredspris
for kunngjøringen av en ikke-voldelig kamp for Tibets frihet
Den 10. desember 1989 mottok Hans Hellighet Dalai Lama Nobelprisen på vegne av alle de som er forfulgt, alle som kjemper for frihet og arbeider for verdensfred, og på vegne av det tibetanske folk. "Denne prisen," sa Hans Hellighet, "bekrefter vår overbevisning om at Tibet vil oppnå frigjøring gjennom sannhet, mot og besluttsomhet. Vår kamp må være ikke-voldelig og fri fra hat.»
Hans Hellighet sendte også oppmuntrende ord til den studentledede demokratibevegelsen i Kina: «I juni i år ble folkedemokratibevegelsen i Kina brutalt undertrykt. Men jeg tror ikke at protestdemonstrasjonene ikke har båret frukter, for frihetens ånd har igjen brast inn i det kinesiske folks hjerter, og Kina vil ikke være i stand til å motstå denne frihetsånden som feier over mange deler av landet. verden i dag. De modige studentene og deres støttespillere viste det kinesiske lederskapet og hele verden ansiktet til den sanne humanismen som er iboende i denne store nasjonen.»
Enkel buddhistisk munk
Hans Hellighet sier ofte: "Jeg er bare en enkel buddhistisk munk, hverken mer eller mindre." Han leder livet til en buddhistisk munk. I Dharamsala våkner han klokken 04.00, mediterer, ber bønner og opprettholder en streng tidsplan med offisielle møter, audienser, religiøs lære og seremonier. Han avslutter hver dag med bønn. Når han blir spurt om kilden til inspirasjonen hans, siterer han ofte sitt favorittkvad fra arbeidet til den anerkjente buddhistiske helgenen Shantideva:
Så lenge plassen rekker,
Så lenge de levende lever,
Må jeg også være i fred
Fordriv lidelsens mørke.
Mørke dager i Tibet. Tsaparong. Vest-Tibet
Utsikt over Potala, vinterpalasset til Dalai Lama fra Chakpori-fjellet
Den fremtidige fjortende Dalai Lama, Tenzin Gyatso, ble født 6. juli 1935 i en bondefamilie i landsbyen Taktser, i Amdo-provinsen i det nordøstlige Tibet, og fikk navnet Lhamo Dhondup ved fødselen. I en alder av to ble han oppdaget av en søkegruppe av munker og anerkjent som reinkarnasjonen av Thubten Gyatso, den sene trettende Dalai Lama. Tibetanske buddhister anser Dalai Lamas for å være inkarnasjoner av Avalokiteshvara, medfølelsens bodhisattva og skytshelgen for Tibet.
I en alder av fire ble den nye Dalai Lama tronet på «Løvetronen» i Lhasa, og i en alder av seks begynte han å motta klosterutdanning, som han fullførte med utmerkelser i 1959 med en doktorgrad i buddhistisk filosofi.
I 1949 begynte invasjonen av Tibet av kommunistiske kinesiske tropper. I 1950 ble Dalai Lama bedt om å overta full politisk makt og ble stats- og regjeringssjef. Et år senere ble en tibetansk-kinesisk avtale signert, ifølge hvilken Tibet ble en del av Kina, og kineserne garanterte ukrenkeligheten til landets politiske, religiøse og kulturelle institusjoner.
Imidlertid fortsatte tibetanerne å aktivt motstå de nye kinesiske myndighetene, og i 1959 brøt det ut massive anti-kinesiske protester i Lhasa. På høyden av urolighetene flyktet Dalai Lama til India med en liten gruppe medarbeidere, og opprøret ble brutalt undertrykt av kinesiske tropper.
Indiske myndigheter tilbød ham asyl, og Dalai Lama slo seg ned i byen Dharamsala nord i dette landet. I løpet av de neste månedene migrerte omtrent 80 000 tibetanere til India, hvorav de fleste bosatte seg i samme område som deres leder. Dharamsala ble kjent som "lille Lhasa", og det var der den tibetanske eksilregjeringen begynte å operere.
Dalai Lama ledet tiltak for å bevare tibetansk kultur: et system ble opprettet i India for å lære flyktningbarn deres morsmål og kultur. Det tibetanske instituttet for utøvende kunst og Central Institute of Higher Tibetan Studies ble åpnet. Den tibetanske lederen forsøkte å formidle kravene fra sine landsmenn til det internasjonale samfunnet representert av FN. I 1959, 1961 og 1965 vedtok FNs generalforsamling tre resolusjoner som beordret beskyttelse av det tibetanske folket.
I 1963 presenterte Dalai Lama et utkast til en demokratisk grunnlov for Tibet, som deretter ble vedtatt under navnet "Charter of Tibetans in Exile". Den forkynte ytringsfrihet, religionsfrihet, forsamlingsfrihet og bevegelsesfrihet. I 1990 ble eksilregjeringen demokratisert. Kabinettet tidligere utnevnt av Dalai Lama og forsamlingen av tibetanske folks varamedlemmer (parlamentet i eksil) ble oppløst. Etter dette, i forskjellige land i verden, deltok tibetanske emigranter i valget til et nytt parlament, og parlamentet valgte et nytt ministerkabinett. Neste skritt mot demokratisering ble tatt i 2001, da emigranter valgte en senior statsråd ved direkte valg. Han utnevnte en regjering, som ble godkjent av parlamentet.
I Vesten, spesielt i USA, fant Dalai Lamas aktiviteter støtte. I 1987 talte han i den amerikanske kongressen med sin plan for en fredelig løsning i Tibet. Eksillederens plan inkluderte å gjøre Tibet til et naturreservat og en «fredssone». Dalai Lama krevde at massemigrasjonen av han-kinesere til Tibet ble stoppet. I 1988 snakket han med medlemmer av Europaparlamentet i Strasbourg med nye forslag. Foredraget handlet om å skape et selvstyrt politisk system i provinsene i Tibet, og Kina ble bedt om å ta på seg utenrikspolitikk og forsvarsfunksjoner.
Beste i dag
Kinesisk side ga ikke et positivt svar på Dalai Lamas initiativ og så på dem som en separatistisk trussel, men de var allment anerkjent i Vesten. I 1989 ble Dalai Lama tildelt Nobels fredspris for sin ikke-voldelige kamp for frigjøringen av Tibet. I de påfølgende årene vokste Dalai Lamas globale popularitet, og han fikk stor oppmerksomhet fra journalister. Totalt siden 1959 har den XIV Dalai Lama mottatt mer enn åtti priser, æresdoktorater og priser, og utgitt mer enn sytti bøker.
Før Tenjin Gyamtsho hadde ikke en eneste Dalai Lama reist utenfor Asia, og på tidspunktet for hans tiltredelse til tronen hadde ikke mer enn to tusen innbyggere i vestlige land besøkt Tibet. Nå har lederen av tibetanske buddhister blitt en figur av internasjonal betydning. Siden tidlig på 1970-tallet har han reist mye, besøkt mer enn seksti land på seks kontinenter, møtt politiske ledere, monarker, kjente vitenskapsmenn, ledere for religiøse kirkesamfunn, deltatt i tverrreligiøse tjenester og holdt offentlige taler.
I mellomtiden utviklet ikke dialogen med myndighetene i Kina seg. I 1993 ble alle forhandlinger innstilt i nesten ti år. En avspenning oppsto først i 2002, da representanter for Dalai Lama besøkte Beijing og gjenopptok forhandlingene, men uten betydelig fremgang. Dalai Lama erklærte en urokkelig forpliktelse til en ikke-voldspolitikk og understreket i 2006 at han søkte autonomi for Tibet, ikke fullstendig uavhengighet. Imidlertid anså kinesiske myndigheter fortsatt Dalai Lamas kurs for å være separatistisk, og han beskyldte på sin side kineserne for å være kompromissløse og uvillige til å samarbeide.
I 2006 mottok den 16. Dalai Lama kanadisk æresborgerskap. Tidligere hadde bare to utlendinger blitt tildelt et slikt privilegium – den svenske diplomaten Raoul Wallenberg og sørafrikanske Nelson Mandela, og et år senere ble Myanmars menneskerettighetsaktivist Aung San Suu Kyi kanadisk æresborger.
I 2007, på bakgrunn av de forestående olympiske leker i Kina, kom Tibet-problemet igjen i sentrum for verdenssamfunnet, og det oppsto en krise i forholdet mellom regjeringen i eksil og kinesiske myndigheter. Kollisjonspunktet var spørsmålet om valget av Dalai Lamaer og andre hierarker av tibetansk buddhisme: den kinesiske ledelsen ønsket å få retten til å godkjenne de neste reinkarnasjonene av lamaer. Dalai Lama, i strid med disse planene, uttalte at han planlegger å holde en folkeavstemning om behovet for hans neste reinkarnasjon, og utelukket heller ikke at han kunne velge en etterfølger i løpet av livet. Tenjin Gyamtsho utelukket heller ikke at hans neste inkarnasjon kunne være en kvinne.
Midt i økende spenning mellom Beijing og Dharamsala, gjentok USA sin støtte til Dalai Lamas arbeid: i oktober 2007, til Kinas fortvilelse, mottok den tibetanske buddhistlederen USAs høyeste sivile ære, Kongressens gullmedalje, som anerkjenner prestasjoner innen forsvar av nasjonale interesser USA. Tilbake på slutten av 1990-tallet innrømmet Dalai Lamas administrasjon offisielt at den mottok økonomisk støtte fra American Central Intelligence Agency.
I mars 2008 brøt det ut nye massive anti-kinesiske protester i Tibet og kinesiske områder med betydelig tibetansk befolkning, noe som førte til sammenstøt med myndighetene og tap av menneskeliv. I en kommentar til situasjonen ba Dalai Lama nok en gang verdenssamfunnet om å legge press på kinesiske myndigheter, og beskrev handlingene til Kina som «kulturelt folkemord» på det tibetanske folket.
Den 14. Dalai Lama, Agwan Lobsan Tenzin Gyatso, ble født 6. juli 1935 i den lille landsbyen Taktser i det nordøstlige Tibet og fikk navnet Lhamo Dhondrup. Fødestedet til fremtidens Dalai Lama1) ligger på en høyde over en bred dal i den nordøstlige tibetanske provinsen Amdo. Selv om landsbyen ble ansett som fattig, tilhørte familien hans kategorien moderat velstående bønder.
Foreldrene hans var Choikyon Tsering (far) og Sonam Tsomo (mor), navnet hennes ble senere endret til Diki Tsering 2). Lhamo Dhondrub var den femte av ni barn i familien. Den eldste av barna var Tsering Drolma, Lhamo Dhondrub var atten år yngre enn henne. Den eldste broren, Thupten Zhigmed Norbu, ble senere anerkjent som reinkarnasjonen av den høye lamaen Taktser Rinpoche.
Til tross for at familien til den fremtidige Dalai Lama ikke levde i fattigdom, skriver han i sin selvbiografi "Mitt land og mitt folk":
"Hvis jeg ble født inn i en rik aristokratisk familie, ville jeg ikke vært i stand til å leve med følelsene og ambisjonene til de fattigste tibetanerne. Men takket være min enkle bakgrunn kan jeg forstå dem, forutse tankene deres, og det er derfor jeg har så mye medfølelse for dem, og har alltid prøvd å gjøre alt for å gjøre deres situasjon lettere."
I 1909 besøkte den forrige Dalai Lama, den XIII, landsbyen Taktser på en pilegrimsreise til hellige steder. Han la merke til skjønnheten til dette stedet og sa at han gjerne ville tilbake hit igjen. I 1937, etter hans død, ankom en spesiell gruppe lamaer landsbyen Taktser på jakt etter en ny inkarnasjon 3). Etter tradisjonelle tester ble to år gamle Lhamo Dhondrup anerkjent som reinkarnasjonen av sin forgjenger.
Lhamo Dhondrup, identifisert som Dalai Lama, fikk et nytt navn - Zhetsun Zhampel Ngagwang Yeshe Tenzin Gyatso 4).
Provinsen Amdo, der landsbyen Taktser lå, var under kinesisk kontroll. Derfor, for at Lhamo Dhondrub skulle kunne reise til Lhasa, hans fremtidige bolig, var det nødvendig med lange forhandlinger mellom den tibetanske regjeringen og den lokale administrasjonen. Til slutt, i oktober 1939, forlot han hjemlandet, og 22. februar 1940 ble han tronet i Tibets hovedstad.
Fra en alder av seks til en alder av tjuefem gjennomgår Dalai Lama tradisjonell tibetansk trening. Læreplanen inkluderer vanligvis de "fem store vitenskapene" - logikk, tibetansk kunst og kultur, sanskrit, medisin, buddhistisk filosofi - og de "fem små" - poesi, musikk, drama, astrologi og litteratur.
Tradisjonen innebærer forundersøkelser, som Dalai Lama besto i en alder av tjuefire ved de tre viktigste klosteruniversitetene i Tibet: Drepung, Sera og Ganden. Til slutt, under den årlige bønnefestivalen til Monlam vinteren 1959, tok Tenzin Gyatso, i nærvær av 20 000 lærde-munker, sine avsluttende eksamener, og mottok den høyeste akademiske graden av Geshe Lharamba (doktor i buddhistisk filosofi).
Samtidig, mens han fortsatt var i ferd med å studere, overtok Dalai Lama, som bare var 15 år gammel på den tiden, på forespørsel fra en nødsession i nasjonalforsamlingen i Tibet, politiske makter, og ledet regjeringen og staten . Årsaken til dette var inntoget i Tibet av det kinesiske folkets frigjøringshær 17. november 1950.
Etter den kinesiske kommunistiske invasjonen av Tibet brukte Dalai Lama ni år på å prøve å løse situasjonen fredelig gjennom forhandlinger med kinesiske myndigheter. Så i 1954 besøkte han Beijing for å føre fredsforhandlinger med kinesiske ledere - Mao Zedong, Zhou Enlai og Deng Xiaoping. I 1956, mens han besøkte India for å feire 2500-årsjubileet for Buddhas fødsel, møtte den 14. Dalai Lama Indias statsminister Jawaharlal Nehru og Kinas statsminister Zhou Enlai. Temaet for møtet var å diskutere den forverrede situasjonen i Tibet.
Men innsatsen til den 14. Dalai Lama for å løse den tibetansk-kinesiske konflikten på fredelig vis mislyktes på grunn av Beijings harde politikk i det østlige Tibet, som førte til folkelig uro. Motstandsbevegelsen spredte seg raskt til andre regioner i Tibet. Den 10. mars 1959 brøt det ut et ekstremt stort folkeopprør i hovedstaden i Tibet, Lhasa. Tibetanernes hovedkrav var fullstendig frigjøring av landet deres og uavhengighetserklæringen. Imidlertid ble opprøret, som de sier, druknet i blod - det ble brutalt undertrykt av den kinesiske hæren. Dalai Lama flyktet fra Lhasa natt til 17. mars 1959 5). Omtrent hundre tusen tibetanere fulgte ham i eksil. Siden den gang har 10. mars vært en sørgedato i den tibetanske kalenderen, og denne dagen holder tibetanere og deres venner rundt om i verden minnekvelder.
Etter å ha mottatt politisk asyl i India, har Dalai Lama siden 1960 bodd i den indiske byen Dharamsala (Himachal Pradesh), som nå kalles «lille Lhasa». Hovedkvarteret til den tibetanske eksilregjeringen ligger der.
I løpet av de første årene av sitt liv i eksil appellerte Dalai Lama gjentatte ganger til FN og ba om hjelp til å løse det tibetanske spørsmålet. Som et resultat av hans politiske aktivisme vedtok FNs generalforsamling tre resolusjoner (i 1959, 1961 og 1965) som oppfordret Kina til å respektere menneskerettighetene i Tibet og det tibetanske folkets ønske om selvbestemmelse.
En ny tibetansk regjering ble dannet i eksil. Den 14. Dalai Lama, som ledet den, satte seg først og fremst i oppgave å overleve tibetanerne og redde deres kultur. For dette formålet ble det grunnlagt bosetninger for flyktninger, hvis hovedbeskjeftigelse var jordbruk. Takket være vellykket økonomisk utvikling og etableringen av et utdanningssystem er nye generasjoner tibetanske barn som vokser opp i eksil godt klar over sitt språk, historie, religion og kultur. I 1959 ble Tibetan Institute of Dramatic Arts (TIPA) og Central Institute of Higher Tibetan Studies, en høyere utdanningsinstitusjon for tibetanere bosatt i India, etablert. For å bevare den enorme samlingen av læresetninger fra tibetansk buddhisme - grunnlaget for den tibetanske livsstilen - ble over 200 klostre gjenskapt i eksil.
I 1963 proklamerte Dalai Lama en demokratisk grunnlov basert på buddhismens prinsipper sammen med Verdenserklæringen om menneskerettigheter. Grunnloven, slik den er unnfanget av dens skapere, er en modell for fremtiden til et fritt Tibet. I dag dannes det tibetanske parlamentet, Kashag, gjennom valg. Dalai Lama understreker i sine taler hele tiden behovet for demokratiske reformer i den tibetanske administrasjonen, og uttaler at etter at den tibetanske saken er løst, vil han ikke ha noe politisk verv. 6)
Den 21. september 1987, på den amerikanske kongressen for menneskerettigheter, la Dalai Lama frem «Five Point Peace Plan» 7) som det første skrittet mot å skape en fredssone i Tibet.
Som svar startet den kinesiske ledelsen en kampanje for å smøre den 14. Dalai Lama og anklaget ham for å utvide gapet mellom det kinesiske og det tibetanske folket. Rasende tibetanere arrangerte en stor demonstrasjon i Lhasa 27. september. For å unngå ytterligere forverring av forholdet sendte den tibetanske administrasjonen den 17. desember samme år et memorandum til den kinesiske regjeringen som forklarte ideene og innsatsen til den 14. Dalai Lama for å løse Tibet-problemet.
Den 15. juni 1988, i Strasbourg, foreslo Dalai Lama en utvidet versjon av «Fempunktsplanen», som antydet demokratisk selvstyre i Tibet «i samarbeid med Folkerepublikken Kina». Han uttalte at han var klar til å forlate ideen om tibetansk uavhengighet og ville gjerne se den som en enkelt politisk enhet, hvis utenrikspolitikk og forsvar vil bli behandlet av Kina.
Den 2. september 1991 erklærte imidlertid den tibetanske eksilregjeringen Strasbourg-forslaget ugyldig på grunn av den kinesiske ledelsens nærhet og negative holdning til forslagene som ble fremmet i Strasbourg.
Den 9. oktober 1991, i en tale ved Yale University i USA, uttrykte den 14. Dalai Lama sitt ønske om å besøke Tibet og personlig vurdere den nåværende politiske situasjonen. "Jeg er veldig bekymret for at denne eksplosive situasjonen kan føre til et voldsutbrudd. Jeg vil gjøre alt som står i min makt for å forhindre dette. ... Mitt besøk ville være en ny mulighet til å oppnå forståelse og skape grunnlag for en forhandlingsløsning ."
Siden 1967 har den 14. Dalai Lama kontinuerlig reist verden rundt, etter å ha besøkt rundt femti land. Spesielt har han allerede besøkt Russland syv ganger: tre ganger i løpet av sovjetperioden - i 1979, 1982 og 1986; Senere, i 1991 og 1992, besøkte han de buddhistiske republikkene: Buryatia og Agin Autonomous Okrug, Tuva og Kalmykia. I 1994 besøkte han Moskva igjen og talte til og med i statsdumaen, og i 1996 besøkte han Moskva på vei til Mongolia. På grunn av styrkingen av det russisk-kinesiske partnerskapet fra 2001 til 2004, nektet Russland ham imidlertid et innreisevisum. I november 2004, etter ti års pause, fikk Dalai Lama besøke Kalmykia for et kort pastoralt besøk. Avslag på visum har fortsatt siden den gang.
Selv om Dalai Lama er politisk aktiv, mister ikke den interreligiøse dialogen av syne. Han møtte pave Paul VI i Vatikanet i 1973, og i 1980, 1982, 1990, 1996 og 1999 med pave Johannes Paul II.
I 1981 snakket lederen for det tibetanske folket med biskopen av Canterbury Robert Runcie og andre ledere av den anglikanske kirken i London. I tillegg har det opp gjennom årene vært møter med representanter for islam og jødedommen. Etter talen hans på kongressen for verdensreligioner ble det holdt en tverrreligiøs gudstjeneste til ære for ham.
Samtidig tar han et tydelig standpunkt når det gjelder kristne misjonærer i asiatiske land. I et intervju med det tyske TV-selskapet ARD uttalte han således:
"Det er feil å fjerne folk fra deres kulturarv. Det er bedre og tryggere å forbli i din egen tradisjon. Jeg var nylig i Mongolia (det samme, hørte jeg, skjer i Tibet) og møtte kristne misjonærer. Jeg fortalte dem til ansiktene deres: «Dette er et buddhistisk land, ikke et sted for omvendelse.» Her i Vesten, i mine forelesninger, sier jeg alltid til folk: du har en jødisk-kristen tradisjon. Det er bedre å forbli i den.»
Dette utsagnet ser imidlertid mer enn tvetydig ut på bakgrunn av massefascinasjonen for Østen og den totale konverteringen til buddhisme av mennesker som vokste opp, på en eller annen måte, innenfor rammen av nettopp denne jødisk-kristne kulturen. Dessuten er det tibetansk buddhisme i sine ulike varianter som er mest populær i Vesten.
Hans andre uttalelse virker tvetydig i sammenligning: "Jeg tror alltid at det er mye bedre hvis vi har et bredt spekter av religioner, et bredt spekter av filosofier, enn en religion eller filosofi. Dette er nødvendig på grunn av det faktum at mennesker har forskjellige mentale tilbøyeligheter "Hver religion har sine egne unike ideer og metoder. Ved å studere dem vil vi berike vår egen tro." Hvorfor skulle ikke mongolene og tibetanerne studere kristne ideer og metoder hvis europeere og amerikanere er så villige til å studere buddhismen?
Siden 1973, da den 14. Dalai Lama først besøkte vestlige land, har han konsekvent mottatt priser og æresgrader som anerkjennelse for sitt strålende arbeid med buddhistisk filosofi og hans aktive talsmann for interreligiøs dialog, internasjonal konfliktløsning, menneskerettigheter og forurensningsspørsmål.
Her er bare noen: Filippinernes Magsaysay-pris (kjent som "Asias Nobelpris"); Albert Schweitzers humanitære pris (New York, USA); Dr. Leopold Lucas-prisen (Tyskland); "Memory Prize" (Daniel Mitterrand Foundation, Frankrike); "Peacekeeping Leadership Award" (Nuclear Age Foundation, USA); Peace and Unification Award (nasjonal fredskonferanse, New Delhi, India); Førstepris til Sartorius-stiftelsen (Tyskland); Raoul Wallenberg-prisen (U.S. Congressional Human Rights Caucus).
Den 10. desember 1989 mottok den 14. Dalai Lama Nobels fredspris, og gjorde det «på vegne av alle de som er forfulgt, alle som kjemper for frihet og arbeider for verdensfred, og også på vegne av det tibetanske folket. pris," sa Dalai Lama, "bekrefter vår overbevisning om at med hjelp av sannhet, mot og besluttsomhet vil Tibet oppnå frigjøring. Kampen vår må være ikke-voldelig og fri fra hat."
Den norske Nobelkomiteens beslutning om å dele ut fredsprisen til Hans Hellighet den 14. Dalai Lama ble ønsket velkommen av hele verdenssamfunnet, med unntak av Kina, selvfølgelig. Komiteen understreket at "Dalai Lama har i sin kamp for frigjøring av Tibet standhaftig motarbeidet bruken av vold. Han etterlyser en fredelig løsning basert på toleranse og gjensidig respekt for å bevare den historiske og kulturelle arven til sitt folk. ."
Fra nå av er 10. desember en av høytidene i den tibetanske kalenderen. På denne dagen holdes festlige begivenheter i Dharamsala, så vel som i tibetanske diasporaer rundt om i verden (og i Russland også). De inkluderer vanligvis taler av politiske og offentlige personer, buddhistiske ritualer og å se filmer dedikert til det tibetanske problemet.
Hans Hellighet sendte også støtteord til den studentledede demokratibevegelsen i Kina: «I juni i år (1989) ble folkedemokratibevegelsen i Kina brutalt undertrykt (med henvisning til de blodige hendelsene på Den himmelske freds plass i Beijing, hvorunder det antas at internasjonale, fra flere hundre til flere tusen kinesiske studenter – red.) Men jeg tror ikke at protestdemonstrasjonene ikke bar frukter, for frihetens ånd har igjen brast inn i kinesernes hjerter mennesker, og Kina vil ikke være i stand til å motstå denne ånden av frihet som har feid over oss i dag mange deler av verden.De modige studentene og deres støttespillere viste det kinesiske lederskapet og hele verden ansiktet til den sanne humanismen som ligger i denne store nasjon."
De pastorale aktivitetene til den 14. Dalai Lama er ganske godt kjent. Det kan bare nevnes at for alle hans omfattende og intense politiske aktiviteter, leder den 14. Dalai Lama livet som en buddhistisk munk. I Dharamsala våkner han klokken 04.00, mediterer, ber bønner og opprettholder en streng tidsplan med offisielle møter, audienser, religiøs lære og seremonier. Han avslutter hver dag med bønn.
Dalai Lama er i tillegg til sine politiske og sosiale aktiviteter også forfatter av en rekke bøker om buddhismen og det tibetanske folks skjebne. Blant dem er "Mitt land og mitt folk" (1962); "Tibets buddhisme" (1991); "Frihet i eksil" (1992); "Etikk for det nye årtusenet" (2001); "Compassionate Living" (2004); "Åpent hjerte" (2004); "The Gelug and Kagyu Tradition of Mahamudra" (2005) og andre.
_____________________________________
1) Institusjonen til Dalai Lamas dukker først opp i Tibet på slutten av 1300-tallet. Selve tittelen "Dalai Lama" ble mottatt av den tredje i rekken av reinkarnasjoner, Sonam Gyatso, fra den tumeto-mongolske Altan Khan. Etter å ha blitt invitert til sistnevntes domstol i 1588, ga Sonam Gyatso khan tradisjonelle instruksjoner, hvoretter han godtok buddhismen og belønnet sjenerøst Sonam Gyatso. Fra Altan Khan fikk han tittelen "Dalai Lama". På mongolsk betyr ordet "Dalai" "hav", som indikerer bredden og dybden av Dalai Lamas kunnskap. Altan Khan fikk på sin side tittelen «Religiøs konge, Brahma, gudenes arving». Det er merkelig at den neste, 4. Dalai Lama, var oldebarnet til Altan Khan. De to første Dalai Lamaene ble med tilbakevirkende kraft anerkjent som sådan, som de tidligere reinkarnasjonene til Sonam Gyatso. Den første ble kalt Gendun Dubpa (1391-1474). Han var elev av Tsongkhapa (grunnleggeren av den reformistiske Gelugpa-skolen, som ble dominerende i Tibet som følge av Dalai Lamas tiltredelse til tronen), og grunnla det enorme Tashilhunpo-klosteret. Den andre Dalai Lama, Gendun Gyatso, grunnla Choikorgyel-klosteret nær Lhasa. Det er en innsjø i nærheten av klosteret, som tradisjonelt brukes til å søke etter reinkarnasjoner av Dalai Lama. Den femte Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682), fikk med hjelp av mongolen Khan Gushri full politisk og åndelig makt over landet i 1642. Fra dette øyeblikket er Dalai Lamaene de suverene herrene i Tibet.
I følge buddhistisk tradisjon er Dalai Lamaene inkarnasjoner på jorden av Avalokiteshvara (Tib. Chenrezig), medfølelsens Bodhisattva; de gjenfødes igjen og igjen for å tjene mennesker.
2) For flere år siden ga forlaget Sofia ut Diki Tserings bok om Dalai Lama, «Min sønn».
3) Jakten på en ny reinkarnasjon er en kompleks flertrinnsprosedyre. Som regel inkluderer det, i tillegg til bønner og lesing av hellige sutraer, spådom med observasjon av den hellige innsjøen (se ovenfor). I løpet av observasjonen, basert på tegn som bare er forståelige for erfarne prester, blir den mest sannsynlige geografiske retningen for utseendet til reinkarnasjon etablert, så vel som de mest sannsynlige tegnene på dyrekretsen som gutten - etterfølgeren til den avdøde - var under. Født. Lamaer besøker også familier inkognito der det er spesielt fremragende gutter i passende alder. Utvalgte kandidater tilbys gjenstander fra et sett med gjenstander som tilhørte den forrige inkarnasjonen for identifikasjon. Da to år gamle Lhamo Dhondrup ble vist ulike relikvier og leker fra den forrige Dalai Lama, sa han: "Dette er mitt, dette er mitt!").
Imidlertid mener den 14. Dalai Lama selv at ikke alle inkarnasjoner av Dalai Lamaene var ekte. Han er sikker på at han er inkarnasjonen av den 5. Dalai Lama, siden han som barn hadde mange livlige drømmer knyttet til denne personen.
4) Noen av de mulige oversettelsene av disse epitetene: "Hellig", "Tender Glory", "Greatly Mercyful", "Defender of the Faith", "Ocean of Wisdom". Tibetanere kaller det også Yeshe Norbu – «All-Fulfilling Jewel» eller rett og slett Kundun – «Presence». I Vesten blir Dalai Lama oftest referert til som "Hans Hellighet".
5) CIA ga hjelp til å flykte fra den 14. Dalai Lama. I tillegg har den amerikanske regjeringen gitt økonomisk støtte til den tibetanske regjeringen og ulike initiativer gjennom årene. Fra 1956 til 1972 støttet den amerikanske administrasjonen direkte den tibetanske opprørsbevegelsen og den 14. Dalai Lama, hvis mekler var hans bror. Fra deklassifiserte dokumenter fra det amerikanske utenriksdepartementet ble det kjent at Dalai Lama i 1964 mottok et tilskudd på 180 tusen amerikanske dollar. På 1960-tallet ble det bevilget opptil 1,7 millioner dollar årlig for å støtte væpnede tibetanske styrker, hvis antall i 1962 oversteg ti tusen mennesker.
Deretter, etter normaliseringen av forholdet til Kina, begynte amerikansk støtte til den tibetanske frigjøringsbevegelsen å bli gitt indirekte, gjennom pro-tibetanske organisasjoner: International Campaign for Tibet, Social and Resource Development Fund, Tibet Information Network, Tibet Institute og andre.
Men med betydelig økonomisk støtte hadde ikke USA noen politisk innflytelse på situasjonen og lot hendelser utvikle seg ukontrollert. Som et resultat av denne holdningen kollapset den tibetanske frigjøringsbevegelsen, og amerikanerne anerkjente faktisk kinesisk suverenitet over Tibet.
6) Derfor kunngjorde Dalai Lama i 2001 at hvis det tibetanske folket har valgt politisk makt, kan institusjonen til Dalai Lamas miste sin relevans. Han vil da gjerne halvpensjonere seg og la institusjonen til Dalai Lamas dø sammen med ham. I 2005, i et intervju med Hindustan Times, presiserte imidlertid den 14. Dalai Lama sin posisjon: «Hvis jeg dør innen de neste månedene eller før vi kommer tilbake til Tibet, vil en ny Dalai Lama komme.» Med «retur til Tibet» mener vi, hvis ikke Tibet oppnår uavhengighet, så i det minste status som autonomi i Kina. Den 14. Dalai Lama oppfylte løftet sitt ved å gå av som leder av den tibetanske eksilregjeringen i 2002. Denne stillingen innehas nå av statsminister Samdong Rinpoche.
7) "Fempunkts fredsplan":
1) Transformasjon av hele Tibet til en fredssone;
2) Kinas oppgivelse av politikken for befolkningsoverføring, som truer selve tibetanernes eksistens som nasjon;
3) Respekt for grunnleggende rettigheter og demokratiske friheter for tibetanere;
4) Restaurering og beskyttelse av Tibets natur og Kinas nektelse av å bruke tibetansk territorium til produksjon av atomvåpen og som atomavfallsdeponi;
5) Gjennomføring av åpne forhandlinger om Tibets fremtidige status og forholdet mellom de tibetanske og kinesiske folkene.
- (Tenzin Gyatso) (f. 6. juli 1935, landsbyen Taktser, Amdo-provinsen, Nordøst-Tibet), tibetansk religiøs og politisk skikkelse, åndelig leder for tilhengerne av tibetansk mongolsk buddhisme, leder for Gelugpa-skolen (se GELUGPA) og tibetansk ... ... encyklopedisk ordbok
Dalai Lama XIV- Åndelig leder for tibetansk buddhisme Den fjortende Dalai Lama er den åndelige lederen for tibetanske buddhister. I 1959 flyktet han fra Tibet, okkupert av Folkerepublikken Kina, og slo seg ned i India. Likevel, frem til 2011 ble han ansett som den politiske lederen for det tibetanske folket i... ... Encyclopedia of Newsmakers
- (Danjing Jamtsho eller Agwan Lobsan Tentsin gyatso, født 1935) den nåværende åndelige autoriteten til buddhistene i Tibet og territoriene i innflytelsessonen til Tibet. sivilisasjoner (Mongolia, Buryatia, Tuva, Kalmykia, Bhutan, etc.); første stedfortreder i Tibets historie... ...buddhisme
Dzogchen: The Heart Essence of the Great Perfection ... Wikipedia
Stilen til denne artikkelen er ikke-leksikon eller bryter med normene for det russiske språket. Artikkelen bør rettes etter Wikipedias stilregler. Denne artikkelen handler om Dalai Lama-avstamningen. Om ... Wikipedia
Denne artikkelen handler om avstamningen til Dalai Lamas. Informasjon om den nåværende Dalai Lama finner du i artikkelen Dalai Lama XIV. Dalai Lama XIII (1876 1933) Dalai Lama (Tib. ཏཱ་ལའི་བླ་མ་ taa la’i bla ma, kinesisk: 达赖喇嘛 Dálài Lǎmā). Dalai Lama avstamning... ... Wikipedia
Ngawang Lobsang Gyatso ... Wikipedia
Ngawang Lobsang Thupten Gyatso ངག་དབང་བློ་བཟང་ཐུབ་བསྟན་རྱ་ Wikipedia ...
DALAI LAMA- [Mong. Vajradara Dalai Lama (full tittel); bokstavelig talt Ocean Teacher, Vajra Holder; semantisk oversettelse Lærer, hvis kunnskap er like stor som havet; Great Teacher], den høyeste åndelige hierarken til Gelugpa (Geluk)-skolen i Sentral-Asia. form for buddhisme, til rou... Ortodokse leksikon
Tittelen på overhodet for Lamaite-kirken, teokratisk hersker over Tibet. For første gang tittelen D. l. dukket opp på 1500-tallet, men selve foreningen av åndelig og verdslig makt skjedde på 1600-tallet. Den mest fremtredende D. l. var: 1) Dalai Lama V, Agvan Lovsan Jyamtso (1617... ... Diplomatisk ordbok
Bøker
- Dalai Lama. Stadier av kontemplasjon. Kommentar til Kamalashilas avhandling "Bhavanakrama", Dalai Lama. «Stages of Contemplation» (Bhavanakrama) er en avhandling i tre deler skrevet av den indiske buddhistfilosofen Kamalashila i Tibet på 800-tallet etter anmodning fra den tibetanske kongen Trisong Detsen. I han…
- Dalai Lama. Stadier av kontemplasjon. Kommentar til avhandlingen til Kamalashila Bhavanakrama, Dalai Lama. The Stages of Contemplation (Bhavanakrama) er en avhandling i tre deler skrevet av den indiske buddhistfilosofen Kamalashila i Tibet på 800-tallet etter anmodning fra den tibetanske kongen Trisong Detsen. I…
Laster inn...
