Соёл, түүхийн өвд тулгуурлан очих газрын гастрономийн брэндийг бий болгох. Түүх, соёлын өвийг брэнд болгон олон улсын тусгаарлах хүйтэн ноорог

Хураангуй: Энэхүү нийтлэлд хот суурин газрын онцлог шинж чанар, аж үйлдвэрийн томоохон хотын хүн амын дунд түүний дүр төрхийг тусгасан соёлын брэнд үүсэх янз бүрийн хэлбэр, хэлбэр, үе шатуудыг авч үзсэн болно.

Түлхүүр үгс: бүс нутгийн соёлын брэнд, хотын соёлын брэнд, нутаг дэвсгэрийн дүр төрх

Хотын нутаг дэвсгэрийн бүс нутгийн соёлын брэнд

Н.А.. Левочкина

Хураангуй: Энэхүү нийтлэлд томоохон аж үйлдвэрийн хотын хүн амын дунд хотын нутаг дэвсгэрийн онцлог шинж чанар, түүний имижийг тусгах соёлыг агуулсан брэндүүдийн төрөл, төрлийг авч үзсэн болно.

Түлхүүр үг: бүс нутгийн соёлын брэнд, хот суурин газрын соёлын брэнд, нутаг дэвсгэрийн дүр төрх

1. Танилцуулга. Сүүлийн хэдэн арван жилд брэнд бий болгох нь олон бүс нутагт нөлөөлсөн. Энэ нь дэлхийн хэмжээнд үйл явц өрнөж байгаа нөхцөлд орчин үеийн нутаг дэвсгэрийн эрх баригчид томоохон хөрөнгө оруулалт, жуулчдын урсгалыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулах өвөрмөц өрсөлдөөний талбарыг идэвхтэй хайж байгаатай холбоотой юм. Бидний бодлоор Орост даяаршлын үр дагаврыг бууруулах нэг нөхцөл бол бүс нутгийн брэнд, тэр дундаа соёлын брэндийг бий болгох явдал юм. Нэг талаас, бүс нутгийн брэндүүд нь бүс нутгийн өвөрмөц байдал, соёлын, заримдаа угсаатны болон бусад үнэт зүйлс, олон янзын нөөцийн үндсэн дээр бүтээгддэг бол нөгөө талаас бүс нутгийн брэндийг бий болгох үйл явц нь эдгээрийг хэрэгжүүлэхэд суурилдаг. бүс нутгийн урт хугацааны улс төр, макро эдийн засгийн стратеги, нутаг дэвсгэрийг сурталчлах мэдээлэл, сурталчилгааны арга хэмжээний цогц. Нутаг дэвсгэрийн брэндийг бий болгох үйл явц ОХУ-ын Европын хэсэг болон түүний алслагдсан зүүн болон хойд нутаг дэвсгэрт аль алинд нь эрчимжиж байна.

2. Асуудлын тухай мэдэгдэл. Бүс нутгийн брэндүүд нь тухайн бүс нутгийн стратеги төлөвлөгөө, эрхэм зорилгыг харгалзан зорилготойгоор бий болох ёстой, учир нь брэнд нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл юм. Гэрэлт, сэтгэл хөдлөлөөр баялаг, ирээдүй рүү чиглэсэн бүс нутгийн брэнд нь бүс нутгийн амжилттай хөгжилд хувь нэмэр оруулах, санхүүгийн, хүн хүч, мэдээллийн нөөцийн урсгалын тогтвортой байдалд хувь нэмэр оруулах бөгөөд энэ нь зохиогчийн брэнд гэсэн ойлголтын мөн чанарыг судлах сонирхолтой болоход хүргэсэн. , мөн юуны түрүүнд "бүс нутгийн соёлын брэнд", түүнчлэн янз бүрийн хүчин зүйл, үзүүлэлтүүдийг харгалзан бүтээсэн агуулгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг судлах.

Хүснэгт 1.

Бүс нутгийн брендийн үндсэн ойлголтууд

Антропологич, угсаатны зүйч зэрэг олон эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хувь хүн, өвөрмөц байдал нь брэндийн гол шинж чанаруудын нэг тул тухайн нутаг дэвсгэр нь бараг бүх бүс нутагт (арилжааны, нийгэм, спорт гэх мэт) өвөрмөц шинж чанаруудаас татгалзах шаардлагатай болдог. ), илүү нарийссан онцгой мэргэшлийн ашиг тусын тулд, тухайлбал, түүх, соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг.

Өнөөдөр брендийн тухай ойлголтын тодорхой тодорхойлолт байдаггүй, харин бүс нутгийн соёлын брэндийг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн тодорхойлолт байдаггүй, гэхдээ тэдгээрийг өөр өөр тайлбарууд байдаг (Хүснэгт 1). Бүс нутгийн брэнд нь кампанит ажлын брэндүүдээс эрс ялгаатай. Хэрэв кампанит ажлын брэндийг ихэвчлэн графикаар дүрсэлж, нэг юмуу хоёр үгээр бичиж, тэр ч байтугай дууны дизайныг хуулбарлаж чаддаг бол нутаг дэвсгэрийн брэндүүд нь товхимол, лавлах ном, лавлагаа, товхимолд тодорхой хэмжээний найдвартай байдлаар тодорхойлсон түүний олон янзын шинж чанаруудаас бүрддэг. болон ном.

Бүс нутгийн соёлын брэндүүд нь тухайн бүс нутгийн соёл, түүхэнд хамаарах төдийгүй тухайн улсын түүх, соёлын өвд асар их ач холбогдолтой түүх, соёлын хувь хүн, дурсгалт газар, түүх, соёлын үйл явдлуудад үндэслэсэн байх ёстой. Бүс нутгийн соёлын брэндүүд нь арилжааны болон нийгмийн брэндүүдээс ялгаатай нь түүх, соёлын өвд тулгуурладаг тул имиж үйлдвэрлэгчид зохион бүтээж, захиалгаар хийх боломжгүй юм. Бүс нутгийн соёлын брэндийг хөгжүүлэх үндэс нь нутаг дэвсгэрийг хөгжүүлэх асар их нөөц бололцоо бүхий нутгийн түүхийн мэдээллийн нөөц (KIR) бөгөөд шинжлэх ухааны ололт амжилт, урлагийн бүтээл, уламжлал, ёс заншил, зан үйл гэх мэтийг төлөөлдөг. соёлын шинэ нөөцийг үйлдвэрлэх, тогтвортой байдлыг хангах, бүс нутгийг дэлхийн хамтын нийгэмлэгт сурталчлах. CIR нь өөрчлөгддөггүй соёлын орчны нэг төрлийн генетик код бөгөөд түүний өвөрмөц байдлыг хадгалж, сэтгэцийн бүтцийн тогтвортой байдлыг хангаж, гадны хүчин зүйлийн импульсийн нөлөөллөөс хамгаалдаг, ялангуяа түүний амьдрах чадварт заналхийлж байгаа тохиолдолд.

111. Үр дүн Бүс нутгийн соёлын брэндийг бий болгоход онцгой чухал үүрэг нь KIR-ийн гол эзэмшигчид - өвөрмөц KIR-тэй, бүс нутгийн талаархи мэдлэгийг төвлөрүүлдэг төвүүд болох орон нутгийн номын сан, архив, музейд хамаарна. Соёл, түүхийн баримтат өв, түүнчлэн алслагдсан хэрэглэгчдэд тухайн бүс нутгийн талаар сонирхсон мэдээллийг олж авах, нутаг дэвсгэрийн эдийн засаг, соёл, түүх, байгаль, аялал жуулчлалын чадавхийг танилцуулж, бүс нутгийн соёлын брэндийг бий болгоход асар их хувь нэмэр оруулдаг. Бүс нутгийн соёлын брэндийг зорилготойгоор бүрдүүлэх ёстой бөгөөд үүнийг үе шат бүрт бий болгож буй брэндийн чухал агуулга, гадаад орчны элементүүдийг тусгасан үзүүлэлтээр баталгаажуулж болно (Хүснэгт 2).

Хүснэгт 2.

Бүс нутгийн соёлын брэндийг бүрдүүлэхэд харгалзан үздэг хүчин зүйл, үзүүлэлтүүдийн систем

1V. Дүгнэлт. Дээрх бүх төрлийн соёлын брэндүүд нь хоорондоо холбоотой боловч тэдгээрийг нэг дэлхийн брэнд болгон нэгтгэж болно. Ерөнхийдөө бүс нутгийн соёлын брэндинг гэдэг нь тухайн нутаг дэвсгэрийн сэтгэл татам байдал, нэр хүндийг бий болгох, хадгалах, түүнд төвлөрсөн түүх, соёлын нөөцийн сонирхол татахуйц байдал, түүнийг хэрэгжүүлэх боломжийг бүрдүүлэхээс бүрддэг бизнесийн шинэ философи юм. Бизнесийн амьдралын энэ чиглэл манай улсад төдийгүй дэлхий дахинд эрчимтэй хөгжиж, хүчээ авч байна. Соёлын брэндийг амжилттай хэрэгжүүлснээр тухайн бүс нутаг нутаг дэвсгэртээ хөрөнгө оруулалт, жуулчны урсгал, чадварлаг ажиллах хүчнийг татах болно.

Мэргэжилтнүүд тухайн нутаг дэвсгэрийн бүс нутгийн брэндийг бий болгох, сурталчлах янз бүрийн технологийг ашигладаг боловч бүгд хураангуй хэлбэрээр түүний эерэг, ер бусын шинж чанаруудыг онцолж, бусдыг нуун дарагдуулдаг.

НОМ ЗҮЙ

1. Архангельская К.В. Брэнд нь судалгааны объект болох // Хүмүүнлэг. Соёл судлал. 2006. – Дугаар 12. - No 47. – P.3 – 35; Kotler F., Asplund K., Rein I., Haider D. Place marketing. Хөрөнгө оруулалт, бизнес эрхлэгчид, оршин суугчид, жуулчдыг Европ дахь хот, коммун, бүс нутаг, улс орнуудад татах. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербург дахь Стокгольмын эдийн засгийн сургууль, Петербургийн хэвлэлийн газар, 2005. – 382 х.

2. Эллвуд А. Брэндийн үндэс. – М.: Гранд, 2002. – 220 х.

3. Соёл ба орон зай. Хоёрдугаар ном. Нутаг дэвсгэр, бүс нутаг, газар нутгийн түүх, соёлын брэндүүд / Зохицуулсан: В.К. Малкова, В.А. М., IEA RAS. 2010. 182 х.

4. Левочкина Н.А. ОХУ-ын бүс нутгийн аялал жуулчлалын брэндүүд нь нийгэм, эдийн засгийн үйл явцыг глокализаци хийх хэрэгсэл болгон // Орос ба Европ. Эдийн засгийн нэгдсэн орон зай: Олон улсын шинжлэх ухаан, практикийн бага хурлын материалын цуглуулга, 2010 оны 12-р сарын 2-3. – Омск: Хэвлэлийн газар OI RGTEU, 2010. – P. 426 - 428

5. Панкрухин А.П. Нутаг дэвсгэрийн маркетинг нь бүс нутгийн амжилтын түлхүүр юм // MarketingPRO. – 2007. - No 12 – 35-р тал; Панкрухин А.П. Нутаг дэвсгэрийн маркетинг. – Санкт-Петербург: Петр, 2006. – 416 х.

Татарстаны засгийн газар Даваа гарагт Казань хотод "Татарстаны өв" хэмээх шинэ брэндийг танилцууллаа. ​​Энэ нь тус нутаг дэвсгэрийн нэгэн төрлийн "соёлын код" болж, түүх, соёлын өвөөрөө бүгд найрамдах улсыг таниулах харааны хэв маягийг бий болгох зорилготой юм. Энэхүү төслийн хүрээнд Татарстаны архетипийн онцлогийг тодорхойлж, брэндийн үзэл баримтлал, дүрслэлийн хэв маягийг тодорхойлж, олон улсын хэмжээнд хөгжүүлэх хөтөлбөрийг танилцуулсан.

Интерфакс агентлагийн мэдээлснээр, Татарстаны ерөнхийлөгч Рустам Минниханов ийм брэнд бий болсон нь жам ёсны хэрэг бөгөөд бүгд найрамдах улсын соёлын өвийг харуулж байна гэжээ. "Манай брэнд бол мэдээжийн хэрэг бүгд найрамдах улсаа сурталчлах нэмэлт хөшүүрэг юм. Бид өөрсдийн онцлог, ард түмнийхээ чанар, шийдэмгий байдал, эв нэгдлийг харуулдаг" гэж Минниханов хэлэв. 170 гаруй үндэстэн, ястан амьдардаг бүгд найрамдах улсын оршин суугчдын иргэний үнэмлэх."

Шинэ брэндийн бэлгэ тэмдэг нь зөвхөн соёлын төсөл, арга хэмжээг танилцуулахаас гадна бүс нутгийн хөрөнгө оруулалтын төслүүдийг сурталчлахад ашиглагдах болно. Нэмж дурдахад, энэ нь 2015 онд Бүгд найрамдах улсад зохиогдох усан спортын дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн, 2018 оны хөлбөмбөгийн дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээний өмнөхөн Татарстаныг илүү танигдсан болоход нь туслах ёстой.

Танилцуулж буй брэндийн үзэл баримтлал нь тасралтгүй сайжруулалт, үе үеийн хэмнэл, соёлын синтез гэсэн гурван элемент дээр суурилдаг. Домогт харваач Батырын дүрийг лого болгон сонгосон нь "хөдөлгөөний чиглэл, эртний ур чадварын боловсронгуй байдал, хамгийн шилдэг нь байх хүслийг" харуулсан.

"Морьчин хүний ​​дүр нь Татарстаны ард түмний үйлдэл хийхэд бэлэн, тэсвэр хатуужил, тэсвэр тэвчээрийг онцолж байна. Логоны харааны хүрээ нь Татарстаны ард түмний ялалтын хүсэл, сүнс, эрч хүчийг илэрхийлэхэд зориулагдсан. Урагш чиглэсэн хөдөлгөөн. Зураг дээр тусгагдсан оршин суугчид нь тухайн бүс нутгийн сэтгэлгээний онцлог шинж чанартай ур чадвараа дээшлүүлэх, ахиц дэвшлийг дагах уйгагүй хүсэл эрмэлзэлийг илэрхийлж байна" гэж төсөл боловсруулагчид хэлэв.

Брэндийн харааны хэв маягийн өнгөний үндэс болгон улаан өнгийн сүүдрийг сонгосон.

Татарстаны архетипийг бүрдүүлдэг 10 шинж чанар нь бүгд найрамдах улсын үзэл суртлын салшгүй хэсэг нь хурд, тэсвэр тэвчээр, нэр төр, сониуч зан, авъяас чадвар, уламжлалыг баримтлах, ур чадвар, эв нэгдэл, тэсвэр тэвчээр, шийдэмгий байдал юм. Эдгээр чанар бүрийг шинэ брэндийн хэв маягийн элементүүд болох морь, борзоа кереш, далавчтай ирвэс гэх мэт хэлбэрээр дүрслэн харуулсан.

Шинэ брэнд нь зөвхөн сүүлийн 5 жилийн хугацаанд жуулчдын урсгал хоёр дахин нэмэгдэж, жилд 1.6 сая хүн болсон Татарстаны жуулчдын сонирхлыг татахуйц хөгжлийг дэмжих зорилготой юм. Үүний хүрээнд орон нутгийн музей, музейн цогцолборын брэндийг цаашид хөгжүүлэхээр төлөвлөжээ.

Татарстаны анхны ерөнхийлөгч Минтимер Шаймиев мөн брэндийн санааг зөвшөөрсөн гэж РИА Новости мэдээлэв. "Өнөөдөр та бид биет бус өв болж мэдэх үйл явдлын гэрч болж байгаа тул бид бүгд найрамдах улсын олон зуун жилийн уламжлал, түүхтэй хэд хэдэн соёлын өвийг танд санал болгоно гэдэгт би итгэж байна." гэж хэлэв. Шаймиевын хэлснээр, тэрээр бүгд найрамдах улсын соёл, түүхийн өвийг хадгалах, нэмэгдүүлэх замаар Татарстаныг танилцуулах санааг дуртай гэж үзэж байна. "Манай ард түмэн дэлхий дахинд олон агуу сэтгэгч, баатрууд, гарамгай ажилчид, соёл урлагийн зүтгэлтнүүдийг бэлэглэсэн гэх мэт брэндийг утга учиртай, гүн гүнзгий, ухаалаг, хариуцлагатай байхыг хүсч байна" гэж тэр нэмж хэлэв.

Энэхүү брэндийг хөгжүүлсэн Апостол Стратегийн харилцааны төвийн тэргүүн Тина Канделаки танилцуулах үеэр хэлэхдээ, гол ажил бол "соёлын өвийг бидний нүдний өмнө бүтээгдэж буй шинэ хэл болох дижитал хэл рүү хөрвүүлэх" явдал юм. Түүний хэлснээр энэхүү дижитал кодыг бүрдүүлснээр брэндийг бүтээгчид Татарстанчууд ураг төрлийн холбоогоо санадаг, нэгэн зэрэг гайхалтай дэвшилттэй хүмүүс гэдгийг харуулж, нотлохыг хүссэн байна. "Орчин үеийн ертөнцөд брэндүүд үнэт зүйлсийг холбож, хүний ​​ухамсарт шилжүүлдэг. Технологийн, хүний ​​​​болон санхүүгийн нөөцийн төлөөх тэмцэл нь бүхэл бүтэн улс орон, бүс нутгийн түвшинд явагддаг ийм тэмцэл" гэж Канделаки хэлэв.

Шинэ брэндийн хүрээнд Татарстаны соёлын өвийн цахим хуудас удахгүй нээгдэнэ.

Украин даяар тархсан газрууд байдаг бөгөөд үүний цаана өнгөрсөн үеийн сүйрлийн цар хүрээ, түүний өнөөгийн нөлөөлөл улам тодорхой болж байна. Тэд алдартай нэрс эсвэл чухал үйл явдлуудтай холбоотой байдаг. Одоо эдгээр нь голдуу балгасууд бөгөөд энэ нь улс орныхоо түүхэнд төр, иргэдийн дийлэнх нь бодит бөгөөд тунхаглалын бус хандлагыг харуулж байна. Тэд мөнгөн орлого авчирдаггүй, улс төрийн бэлгэдэл биш, тиймээс өнөөг хүртэл зөвхөн хувь сонирхогчид ийм объектуудад санаа тавьдаг. Бид үл тоомсорлосон ч гэсэн анхны бүтэц, амьд үлдэгдлийн тухай ярьж байна, энэ нь таны төсөөлөлд байхгүй болсон ертөнцийг хуулбарлахад хялбар байдаг. Эдгээр нь нутаг дэвсгэртэй холбоотой байдаг тул үе тэнгийнхэнтэйгээ ойр, ойлгомжтой байж чаддаг ч ийм үнэ цэнийг байнга тайлбарлаж байх ёстой. Эх орныхоо хамгийн тууштай эх орончид орон нутгийн түүхийн материалд хамгийн сайн боловсрол эзэмшдэг нь хоосон биш юм. Мөн эсрэгээр, 17-р зууны хоёрдугаар хагасаас сүмийн ханан дээр мод ургаж байсан Чернигов мужийн хойд бүс нутгийн нэгэн сургуулийн сурагчдад юу хэлэх ёстой вэ, гэхдээ дээвэр байхгүй юу?

Ийм газар нутгийг сэргээх нь улсын ач холбогдолтой асуудал гэж ойлгогдсоор байна. Гэхдээ тэдний ихэнх нь орон нутгийн удирдлагуудын хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч бие даан хөдлөхөд хэцүү байдаг хөдөө орон нутагт байдаг. Хэрэв энэ нь амжилтанд хүрвэл барилгыг хэн тэнцвэртэй авч, ирээдүйд хадгалах вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Дүрмээр бол тэдгээр нь бүс нутгийн эсвэл дүүргийн нийтийн өмчид, заримдаа нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгт харьяалагддаг бөгөөд зохих төсвөөс санхүүждэг. Үүний үр дүнд хамгийн муу тохиолдолд өвөрмөц үзмэр бүхий байрыг өвлийн улиралд халаахгүй, соёлын байгууллагуудын ажилчид зохих өгөөжтэй хагас цагийн цалин авдаг. Энэ бүхнийг харахад гашуун боловч төр өөрийн гэсэн логиктой бөгөөд хүчин чармайлтаа дэмий үрэхгүйн тулд үүнийг ойлгох нь зүйтэй юм.

Та асуудалд өөрөөр хандаж болно. Эцэст нь хэлэхэд, зуун жилийн өмнө уран бүтээлчид төсвөөс мөнгө гуйдаггүй байсан. Шалтгаан нь мэдэгдэж байна - урлагийн ивээн тэтгэгчээс зураач хүртэлх богино зам байсан. Хагас мартагдсан энэ хандлагыг сэргээх, түгээн дэлгэрүүлэх санааг Чернигов муж болон бусад оронд алдартай "Пласт-Арт" олон нийтийн байгууллага илэрхийлж, харуулсан. Тэрээр арван зургаан жилийн өмнө ижил нэртэй уран зургийн галлерейгаас төрсөн. Үүнийг үүсгэн байгуулагч, зураач Борис Дедов орон нутгийн удирдлагуудыг хуучин сургуулийн үл тоомсорлож байсан байрны зарим хэсгийг зөвхөн төсвийн мөнгөөр ​​засч тохижуулж, дараа нь мэргэжлийн хүмүүст болон бусад хүмүүст зориулж үнэ төлбөргүй үзэсгэлэн зохион байгуулахыг ятгаж чаджээ. сонирхогчид, хүн бүрт зориулсан. Үүний үр дүнд Чернигов анхны уран зургийн галерейгаа хүлээн авав. Нийслэлийн байрыг сэргээн засварлаж, зориулалтын дагуу ашиглаж байна. Үүний тулд дахин олон сая төсвийн мөнгийг эргэлзээтэй үр дүнд хүргэх шаардлагагүй болох нь тогтоогдсон.

Үзэсгэлэнгийн үйл ажиллагаа түлхүүр болно гэсэн анхны найдвар нь илт хэтрүүлсэн байсан нь үнэн. Галерейг үүсгэн байгуулагчийн хэлснээр энэ нь одоо "байгууллагын лобби" болжээ. Үлдсэн хэсэг нь бүтээлч семинар юм. Энд монументал урлагийн бүтээлүүдийг хөгжүүлж, дизайны ажил хийдэг. Тэд сонирхогч буяны хүмүүс хөрөнгө хуваарилж болох үзэл баримтлалыг тусгасан. Үнэндээ галерей өөрөө эдгээр санаануудын нэг юм. Хүлээн авсан хөрөнгийг ивээн тэтгэгчдийн хяналтан дор жүжигчин хуримтлуулж, зарцуулдаг. Ингэснээр эцсийн үр дүнгийн хариуцлагыг баталгаажуулж, зуучлагчдын үүрэг роль хязгаарлагдмал, бүр бүрмөсөн алга болдог. Нэгэн цагт Симиренко, Харитоненко, Терещенко нар ингэж ажиллаж байсан...

Би Пласт-Арт компанийн хэрэгжүүлсэн төлөвлөгөөний нэг жишээг хэлье: Крутын баатруудын дурсгалд зориулсан дурсгалын цогцолборын зураг төслийн эхэнд Киевийн компаниудын нэг нь 5 сая гривенийн ерөнхий барилгын ажлыг гүйцэтгэхийг санал болгов. Үүний үр дүнд чимэглэл, үзэсгэлэн бүхий цогцолбор бүхэлдээ нэг хагасын үнэтэй байв. Гэхдээ одоо дуусч байгаа ч олон нийтийн байгууллага түүнийг бүтээх ажилд санаа тавьж байгаа - үзэсгэлэнг дүүргэх, Украины хувьсгалын үеийн музейн ойролцоо Дэлхийн 2-р дайны их буу суурилуулах оролдлогоос аврах, эсвэл цас цэвэрлэх. Албан үүрэг, ажлын цагийг хэн ч асуудаггүй нь ойлгомжтой. Энэ зарчим үйлчилнэ: хэрвээ та ажилдаа орсон бол түүнийгээ удирд.

Өнгөрсөн жил зочдыг Алушта хотоос 25 км-ийн зайд орших Малореченск тосгоны усанд амь үрэгдэгсдийн дурсгалын цогцолборт угтан авчээ. Энэ нь олон тооны хохирол амссан гамшигт зориулагдсан. Энэхүү цогцолбор нь гэрэлт цамхагийн сүм (зохиогч - архитектор Анатолий Гайдамака) - бүх аялагчид, далайчдын хамгаалагч Майрагийн Гэгээн Николасын санаанаас эхэлсэн. Энэ нь Борис Дедовын бүтээсэн усан дээрх гамшгийн музейг багтаасан дурсгал болж хувирав. Дашрамд хэлэхэд, бараг эхнээс нь. Саяхан Крымын Музей, байгалийн нөөц газрын холбоо шинэ байгууллагыг гишүүнчлэлдээ урьсан. Энэ нь яаж боломжтой вэ гэж асуухад түүнийг санаачлагчид "Учир нь хулгай хийх санаа байгаагүй" гэж хариулдаг. Барилгын ажлыг зөвхөн бизнесменүүд болох Александр Лебедев, Вячеслав Юткин нар санхүүжүүлсэн. Одоо энэ нь Черниговын "Пласт-Арт" олон нийтийн байгууллагын салбар юм. Зөвхөн зуны улиралд музейг 25 мянга гаруй хүн үзэж сонирхсон бөгөөд энэ сэдэв олон хүнд, үнэндээ хүн бүрт ойр байсан.

Шинэ төлөвлөгөө - Чернигов мужийн Прилукийн ойролцоох Дедовцы тосгонд Николай Костомаровын музейн цогцолбор байгуулах нь Украинд соёлын салбарыг хөгжүүлэхэд ийм хандлага дэлгэрч байгааг харуулж байна. Украины Дээд Радын орлогч дарга Микола Томенкогийн үүсгэн байгуулсан, соёл, урлагийн олон төсөл хэрэгжүүлдгээрээ алдартай “Шударга Украины төлөө” сан энэ удаад ажилдаа орж байна.

Зөвлөлтийн үед Николай Костомаровын эдлэнд сургууль ажилладаг байсан (илүү зөв бол Киселев). Мөн байр нь зохих нөхцөлд хадгалагдаж байсан. Боловсролын байгууллагыг нүүлгэх үед зовлон зүдгүүр эхэлсэн - маш хурдан гоёмсог орон сууцнаас үлдсэн бүх зүйл нь хана, дээвэр байв. Цонхны хүрээ урагдаж, модон шал алга болж, 19-р зууны хавтантай зуух эвдэрсэн. Шулуухан хэлье: үүнийг өөр ертөнцийн хүмүүс биш, харин нутгийн оршин суугчид - хөдөлмөрч Украины ард түмний төлөөлөгчид хийсэн. Нэгэн цагт төрөлх сургуульдаа сурч байсан хүмүүсийг оруулаад яагаад, яаж гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Сүүлийн жилүүдэд бид үүнийг сэргээх хэд хэдэн оролдлогын гэрч болсон. 2005 онд үл хөдлөх хөрөнгийн асуудлыг профессор Владимир Панченко "Ден" сонинд тавьжээ. Үүний зэрэгцээ Борис Олийник, Вячеслав Брюховецкий, Мирослав Попович, Юрий Шаповал, Сергей Крымский, Роман Лубкивский нарын гарын үсэгтэй, Прилукийн ойролцоо Николай Костомаровын музей нээх хүсэлтийг Украины Ерөнхийлөгч Виктор Ющенкод илгээсэн захидал гарч ирэв. Украины Сайд нарын танхим 2006 оны 7-р сарын 26-ны өдөр "Н.И. "Костомаров", ялангуяа Чернигов мужийн Прилуцкийн дүүргийн Дедовцы тосгон дахь Николай Костомаровын үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэрийг хөгжүүлэх, түүний үндсэн дээр музей байгуулахаар тусгасан.

2007 онд түүний бүтээлийн нэрт судлаач Юрий Пинчукийн санаачилсан VI Костомаровын уншлага Дедовцы хотод болсон. Бүс нутгийн зөвлөлийн депутатууд үл хөдлөх хөрөнгийн хувь заяаг сонирхож эхлэв. Тэд Пласт-Артаас музейн цогцолбор байгуулах архитектур, урлагийн концепцийг боловсруулахыг санал болгов.

Энэ асуудал өнгөрсөн жилээс бодитоор хэрэгжиж эхэлсэн. Нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн оршин суугчид Борис Дедовын бичсэн музей-нөөцийн уран сайхны үзэл баримтлалын санааг санал нэгтэй дэмжив. Эцэст нь хэлэхэд, энэ нь зөвхөн Украины нэрт эрдэмтэн, нийгмийн зүтгэлтний дурсамж төдийгүй соёлын төв, боломжит ажлын байр, тохижилт - бүрэн ойлгомжтой, оновчтой зүйлүүд юм. Николай Костомаровын хөрөг анхны үзмэр аль хэдийн тавигдсан. Өөр нэг Николай Томенко бэлгэдлийн дэнлүү асаав. Ийнхүү Украины соёлыг сэргээх эрхэм зорилгыг төр төдийгүй, юуны түрүүнд буяны үйлстэн, уран бүтээлчид үүрч чадна гэж орчин үеийн түүхч, улс төрч үзэж байна. Үнэн хэрэгтээ тэрээр энэ музейг зөвхөн үйлчлүүлэгчдийн зардлаар бий болгохыг шаарддаг - энэ нь тийм ч аймшигтай мөнгө биш юм. Николай Томенкогийн хэлснээр үр дүнд нь хүн, эрин үе, агуу хайрын музей бий болно.

Чернигов мужийн нутаг дэвсгэр дээр одоогийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан түүхэн барилгуудыг (Новгород-Северский, Батурин) аврах, сэргээхэд буяны байгууллагуудаас их хэмжээний хөрөнгө татсан тохиолдол байдаг бөгөөд одоо Украины өнцөг булан бүрээс жуулчдыг татдаг. Гэхдээ хөрөнгө нь хэдэн зуун сая доллартай тэнцэх ивээн тэтгэгчдийн буяны үйл ажиллагаа нэлээд тодорхой юм. Наад зах нь тэдний сэтгэл санаа, улс төрийн нөлөөллөөс хараат болохыг хүсэхгүй байна. Иргэний нийгмийн түвшинд жинхэнэ хамтын ажиллагаа бий болсон бөгөөд үүнд томоохон байгууламж хэрэггүй. Харин ч сүр жавхлангүй, хаа сайгүй PR, төрийн ноёрхолгүй жижиг дунд нь хамгийн сайн. Тиймээс "Шударга Украины төлөө", "Пласт-Арт" болон бусад ижил төстэй олон нийтийн байгууллагуудын шинэ саналууд сонирхолтой байна.

Бидний нэгдэхийг эрмэлзэж байгаа Европын холбооны нутаг дэвсгэрт түүх соёлын өв нь зах зээлийн орчинд зохицсон байдаг. Төрөөс бизнес эрхлэгчид, ашгийн бус олон нийтийн байгууллага, иргэдийн төлөөлөл болох буяныхныг татварыг бууруулах, өөрөөр хэлбэл таатай хууль эрх зүйн орчныг бүрдүүлэх замаар үйл ажиллагаандаа татахын тулд боломжтой бүх зүйлийг хийж, гол объектуудыг дэмжиж байна. Энэ нь олон нийтийн оролцоог хангаж, хариуцлагыг төлөвшүүлдэг. Төсвийн хөрөнгийг өрсөлдөөний зарчмаар хуваарилах практик өргөн тархсан - санаачлагчдын танилцуулсан төслүүдийн дагуу.

Ивээн тэтгэх зам нь цорын ганц боломжтой зам биш гэдгийг би бас тэмдэглэх болно. Амжилтанд хүрсэн улс орнуудад түүх, соёлын өвийн олон тооны объектууд хувийн гарт байдаг ч ашиглалтыг хатуу зохицуулдаг бөгөөд зөрчил гаргасан тохиолдолд мэдээж шийтгэл ногдуулдаг. Энэ тохиолдолд алдартай нэрс, үйл явдлууд нь зочдын анхаарлыг татдаг брэнд гэж үзэж болох тул орон нутгийн хөгжлийн хүчин зүйл болдог. Ихэнх тохиолдолд соёлын байгууллагуудын ургамлыг орлуулах өөр хувилбар байдаг тул ийм арилжааны асуудал надад харагдахгүй байна.

Би Чернигов мужийн боломжит зочдын анхаарлыг татах чадвартай цөөхөн хэдэн алдартай дүрүүдийг нэрлэх болно: Павел Полуботок, Алексей, Кирилл Розумовский, Николай Ге ба Анна Забелло, София Русова, Николай Михновский... Мөн одоо байгаа музей, нэмэлт эх үүсвэр татахаас татгалзахгүй бололтой: Пантелеймон Кулиш (Оленовка тосгон), Александр Довженко (Сосница тосгон), Мария Занковецкая (Занки тосгон), Героев Крут (Памятное тосгон), Григорий Веревка (Березне тосгон), Леонтий Ревуцкий (Иржавцы тосгон) , Павел Тычина (элс тосгон)... Жижиг дунд бизнес, соёлын салбарыг хэрхэн холбох вэ гэдэг асуудал байна. Энэ бол түүнийг хөгжүүлэх өөр нэг боломжит эх үүсвэр юм.

Хэдэн жилийн өмнө дурдсан Борис Дедов Чернигов мужийн гол хурдны зам, аялал жуулчлалын маршрутууд дээр "Чернеги" мотел-кафены сүлжээг бий болгохыг санал болгов. Тэд мөнгө олж, нутгийн түүх, соёлын өвийг хамгаалж чадна - энэ нь эргээд энэ төрлийн байгууламжийн анхаарлыг татдаг онцлох зүйл болно. Орон нутгийн төсөв өөрийн зардлаа бууруулж, ажлын байр шинээр бий болгож, татварын бааз суурийг нэмэгдүүлснээр гурван удаа ашигтай. Төсөл хэрэгжээгүй байна - зохиогчийн хэлснээр: "Би ийм алхмууд дээр духаа хугалж байна." Гэсэн хэдий ч санаа нь нэг хэлбэрээр эсвэл бидний бодлоор зөвхөн хойшлуулж, гүйцэтгэгчээ хүлээж байна. Тэд энд загварлаг зүйлийг хулгайлахгүйн тулд.

Тиймээс орон нутгийн соёл, түүхийн өвийн ирээдүй хэд хэдэн зүйлээс ихээхэн хамаардаг. Юуны өмнө энэ нь нутаг дэвсгэрийн нөхөрлөлийн сонирхол, өөрсдийн хүч чадал, цаг хугацаа, мөнгөө зарцуулах хүсэл эрмэлзэл, чадвараас хамаарна. Үнэндээ бидний бодлоор энэ бол тэдний санаачилга байх ёстой - эхний алхам. Цаашид улсын төв, дүүрэг, бүс нутгийн удирдлагуудын дэмжлэгийн ээлж ирнэ. Үүний тулд улсын зорилтот хөтөлбөр, холбогдох бүс, дүүргийн хөтөлбөрүүдийг баталж болно. Тэдгээрийн санхүүжилтийг өрсөлдөхүйц зарчмаар - үндэслэлтэй төслүүдийг танилцуулах, эв санааны нэгдлийн санхүүжилт, ирээдүйн баталгааг хангах нөхцөлд зарцуулна. Хамгийн гол нь төрөөс урлагийг дэмжигчдийг урамшуулах нөхцөлийг бүрдүүлэхийг уриалж байна. Мэдээж сайн санаатнууд өөрсдөө, олон нийтийн байгууллагуудын тусламж, бизнесийн салбарын оролцоогүйгээр асуудал урагшлахгүй. Дээрх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл нь бидний бодлоор Украины хувьд орхигдсон боловч чухал ач холбогдолтой олон бүс нутгийг сэргээхэд системчилсэн нөлөө үзүүлэх болно.

Хэдэн мянган жилийн түүхэнд хүн төрөлхтөн олон зураг, бичээс, барилга байгууламж, баримал, гэр ахуйн эд зүйлсийг бүтээжээ. Ухаантай болсон цагаасаа эхлэн хүн өөрийн оршин тогтнох ул мөрийг хойч үедээ сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд эсвэл илүү бодит зорилгод хүрэхийн тулд гайхалтай хичээл зүтгэлээр гаргадаг. Энэ бүхэн хүн төрөлхтний соёлын тусгал, олдворууд юм. Гэхдээ энэ бүхэн соёлын өв биш.

Соёлын өв гэдэг нь өнгөрсөн үеийн хүний ​​бүтээсэн (материаллаг болон оюун санааны) бүтээлийг одоогийн хүн харж, ирээдүйд хадгалахыг хүсдэг. Өв нь өөрөө соёлын салшгүй хэсэг гэж тодорхойлогддог бөгөөд нэгэн зэрэг соёлын үзэгдэлд хувь хүн зохицох арга зам, соёлын үндэс мөн. Өөрөөр хэлбэл, соёлын өв бол ач холбогдлыг үеийн үед хүлээн зөвшөөрч ирсэн соёлын онцгой хэсэг юм. Энэ нь одоо ч хүлээн зөвшөөрөгдөж байгаа бөгөөд орчин үеийн хүмүүсийн хичээл зүтгэлээр хадгалагдаж, ирээдүйд өвлүүлэн үлдээх ёстой.

Миронова "хөшөө" ба "соёлын өвийн объект" гэсэн ойлголтыг хооронд нь харьцуулж үздэг. Түүний бодлоор "хөшөө" гэдэг үг нь санах ойг хадгалах ямар нэгэн зүйл гэсэн үг юм. Бид соёлын өвийн объектуудыг зөвхөн хадгалах зорилгоор бус, харин тэдэнд идэвхтэй хандах, орчин үеийн тайлбарын явцад тэдний үнэ цэнийг ухамсарлах зорилгоор олж авсан.

Соёлын өвд хандах нийгмийн хандлагын хоёр хандлага: хамгаалах, хамгаалах

1. Соёлын өвийг хамгаалах. Объектыг хадгалах нөхцөл, гол шаардлага нь түүнийг гадны нөлөөллөөс хамгаалах явдал юм. Объект нь халдашгүй байдлын зэрэгт өргөгдсөн. Шаардлагатай арга хэмжээнээс бусад тохиолдолд объекттой харьцахаас сэргийлнэ. Энэ хандлагын сэтгэл хөдлөлийн үндэс нь хуучин өдрүүдийг хүсэх мэдрэмж эсвэл өнгөрсөн үеийн ховор зүйл, дурсгалт зүйлсийг сонирхох явдал юм. Объект нь тодорхой объектод дүрслэгдсэн өнгөрсөн үеийн дурсамж гэж тодорхойлогддог. Аливаа объект хэдий чинээ эртний байх тусам өнгөрсөн үеийн дурсамжийг хадгалагч гэж үздэг. Энэ үзэл баримтлал нь мэдэгдэхүйц сул талтай. Ийм болгоомжтой хамгаалагдсан өнгөрсөн объект цаг хугацаа өнгөрөх тусам байнга өөрчлөгдөж байдаг орчинд харь гаригийн зүйл болж хувирдаг. Энэ нь шинэ агуулгаар дүүрэн биш бөгөөд удалгүй хоосон бүрхүүл болж, олон нийтийн анхаарлын төвд орж, эцэст нь мартагдах эрсдэлтэй.
2. Соёлын өвийг хамгаалах. Энэ нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст соёлын өвийн дурсгалт газруудтай харилцах харилцааны хүндрэлтэй холбоотойгоор үүссэн. Энэ нь зөвхөн хамгаалах төдийгүй соёлын дурсгалт зүйлсийг судлах, тайлбарлах, ашиглах цогц арга хэмжээг багтаасан болно.

Өмнө нь зарим бие даасан объект (байгууламж, хөшөө дурсгал) хамгаалагдсан бөгөөд үүнийг мэргэжилтнүүд "илэрхий шалгуураар" сонгосон. Зөвхөн хамгаалалтын арга хэмжээнээс хамгааллын үзэл баримтлалд шилжсэнээр энэ үйл явцад бүхэл бүтэн цогцолбор, тэр байтугай нутаг дэвсгэрийг хамруулах боломжтой болсон. Объектуудыг сонгох шалгуурууд өргөжсөн.

Орчин үеийн хандлага нь соёлын өвийг хамгаалахаас татгалзах гэсэн үг биш, харин энэ үйл явцыг илүү оновчтой болгоход хүргэдэг. Үр дүн нь түүхийн объектуудыг (барилга байгууламж, нутаг дэвсгэр) зохистой ашиглах нь зөвхөн хамгаалахад анхаарахаас илүү соёлын өвийн дурсгалуудыг сэргээхэд (“амьдрах”) тустай болохыг харуулсан. Хөшөөнд хандах хандлага нь эртний объектын материаллаг бүрхүүлийн энгийн хадгалалтаас давж гарсан. Соёлын өвийн дурсгалууд зөвхөн өнгөрсөн үеийг сануулах төдий зүйл биш болжээ. Юуны өмнө тэд үе тэнгийнхнийх нь хувьд үнэ цэнийн хувьд чухал болсон. Тэд шинэ утгаар дүүрэн байдаг.

ЮНЕСКО-гийн соёлын өв. Соёлын өвийг хамгаалах чиглэлээр явуулж буй үйл ажиллагаа

1972 Дэлхийн соёл, байгалийн өвийг хамгаалах конвенцийг батлах тухай.

Энэхүү конвенцид "соёлын өв" гэсэн ойлголтын тодорхойлолтыг өгөөгүй боловч түүний ангиллыг жагсаав.

• Соёлын өвийн дурсгалуудыг өргөн утгаар нь ойлгодог бөгөөд үүнд барилга байгууламж, баримал, бичээс, агуй орно. Хөшөө гэдэг нь урлагийн болон шинжлэх ухааны (түүхийн) үнэ цэнийг агуулсан тодорхой объект гэж тодорхойлсон соёлын өвийн нэгж юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн дурсгалт газрууд бие биентэйгээ харилцан уялдаатай, хүрээлэн буй орчинтойгоо холбоотой гэж үздэг тул бие биенээсээ тусгаарлагдмал байдлыг даван туулж байна. Хөшөө дурсгалын цогц нь соёлын объектив ертөнцийг бүрдүүлдэг.
• Архитектурын цогцолборуудыг багтаасан чуулга.
• Сонирхолтой газрууд: хүн эсвэл түүний бүтээсэн, гэхдээ байгалийн чухал оролцоотой.

Энэхүү конвенцийн утга нь дараах байдалтай байна.

• соёлын болон байгалийн өвийн хоорондын харилцааг үнэлэх нэгдсэн арга барилыг хэрэгжүүлэх;
• хамгаалагдсан объектуудад шинэ бүлэг (сонирхолтой газрууд) нэмэгдсэн;
• өвийн дурсгалт газруудыг эдийн засгийн үйл ажиллагаанд хамруулах, практикт ашиглах талаар удирдамж өгсөн.

1992 он Ла Petite-Pierre. 1972 оны конвенцийг хэрэгжүүлэх удирдамжийн шинэчилсэн найруулга. Энэхүү конвенцид байгаль, хүн хоёрын бүтээсэн зүйлсийн тухай өгүүлсэн. Гэхдээ тэдгээрийг тодорхойлох, сонгох журам огт байгаагүй. Үүнийг залруулахын тулд олон улсын шинжээчид “соёлын ландшафт” гэсэн ойлголтыг боловсруулж, удирдамжид оруулсан нь соёлын шалгуурт тохируулга хийхэд хүргэсэн. Соёлын ландшафтын статустай болохын тулд тухайн нутаг дэвсгэр нь олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэ цэнэтэй байхаас гадна тухайн бүс нутгийг төлөөлж, онцгой шинж чанартай байх ёстой. Ийнхүү соёлын өвийн шинэ ангилал бий болсон.

1999 он 1972 оны конвенцийг хэрэгжүүлэх удирдамжид оруулсан нэмэлт өөрчлөлт.
Нэмэлт өөрчлөлтийн агуулга нь "соёлын ландшафт" гэсэн ойлголтын нарийвчилсан тодорхойлолт, түүнчлэн түүний төрлүүдийн онцлог шинж чанарууд байв. Үүнд:

1. Хүний гараар бүтсэн ландшафтууд.
2. Байгалийн жамаар хөгжиж буй ландшафтууд.
3. Ассоциатив ландшафтууд.

Соёлын ландшафтын шалгуурууд:

• тухайн газрын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэ цэнэ;
• тухайн газрын жинхэнэ байдал;
• ландшафтын бүрэн бүтэн байдал.

2001 он. ЮНЕСКО-гийн бага хурлын үеэр шинэ үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Соёлын биет бус өв нь хүмүүсийн үйл ажиллагаа, бүтээлч байдлын онцгой үйл явц бөгөөд янз бүрийн нийгэмд залгамж чанар, соёлын өвөрмөц байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг. Дараа нь түүний төрлүүдийг тодорхойлсон:

• материалд тусгагдсан өдөр тутмын амьдрал, соёлын амьдралын уламжлалт хэлбэрүүд;
• биет байдлаар илэрхийлэгдээгүй илэрхийллийн хэлбэрүүд (хэл өөрөө, амаар дамжуулсан уламжлал, дуу, хөгжим);
• тайлбарын үр дүн болох материаллаг соёлын өвийн утгын бүрэлдэхүүн хэсэг.

2003 он Парис. Соёлын биет бус өвийг хамгаалах тухай конвенцийг ЮНЕСКО баталсан. Энэхүү арга хэмжээний хэрэгцээ нь 1972 оны конвенц бүрэн бус, тухайлбал Дэлхийн өвийн дурсгалт газруудын оюун санааны үнэт зүйлсийн тухай баримт бичигт огт дурдаагүйгээс үүдэлтэй байв.

Соёлын өвийг хадгалахад тулгарч буй бэрхшээл

1. Нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөгчид өнгөрсөн үеийн энэ болон бусад өвийг хадгалах нь зүйтэй гэсэн эсрэг байр суурьтай байдаг. Түүхч түүний өмнө сэргээн засварлах шаардлагатай Викторийн архитектурын жишээг харж байна. Нэгэн бизнес эрхлэгч нураах ёстой хуучирсан барилга, супермаркет барихад ашигладаг сул газрыг хардаг.
2. Тухайн объектын шинжлэх ухаан, уран сайхны үнэ цэнийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалгуурыг боловсруулаагүй, өөрөөр хэлбэл аль объектыг соёлын өвд хамааруулах ёстой, аль нь хамаарахгүй вэ.
3. Хэрэв эхний хоёр асуулт нааштай шийдэгдвэл (өөрөөр хэлбэл объектыг хадгалахаар шийдсэн бөгөөд түүний үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрсөн) соёлын өвийг хадгалах аргыг сонгоход асуудал үүсдэг.

Түүхийн ухамсрыг төлөвшүүлэхэд соёлын өвийн ач холбогдол

Өөрчлөгдөж буй өдөр тутмын амьдралд орчин үеийн хүн мөнхийн зүйлд харьяалагдах хэрэгцээг улам бүр мэдэрч байна. Өөрийгөө мөнхийн, анхдагч зүйлтэй адилтгана гэдэг нь тогтвортой байдал, итгэлтэй байдал, итгэлийг олж авах гэсэн үг юм.

Ийм зорилгод түүхэн ухамсрыг төлөвшүүлэх - хувь хүнд өөрийн ард түмэн болон бусад соёлын нийгмийн ой санамжид нэгдэх, түүнчлэн түүхэн үйл явдал-үндэсний мэдээллийг боловсруулах, дамжуулах боломжийг олгодог сэтгэлзүйн тусгай боловсрол үйлчилдэг. Түүхэн ой санамжид түшиглэж байж түүхэн ухамсар бий болно. Субстрат нь музей, номын сан, архив юм. Н.Ф. Федоров музейг сүнслэг үхлийг эсэргүүцдэг "нийтлэг дурсамж" гэж нэрлэдэг.

Түүхийн ухамсрыг хөгжүүлэх тэргүүлэх чиглэлүүд

1. Түүхэн цаг хугацаа - соёлын өвийг янз бүрийн хэлбэрээр эзэмшсэнээр хувь хүн түүхийг мэдрэх, өвийн объектуудтай харьцах замаар эрин үеийг мэдрэх, тэдгээрт тусгагдсан цаг хугацааны уялдаа холбоог мэдрэх боломжийг олгодог.
2. Үнэт зүйлийн удирдамжийн өөрчлөлтийн талаархи мэдлэг - өнгөрсөн үеийн хүмүүсийн ёс зүй, гоо зүйн үнэлэмжийн танилцуулга болох соёлын өвтэй танилцах; Эдгээр утгыг өөр өөр хугацаанд өөрчлөх, цацах, харуулах.
3. Ардын урлагийн жинхэнэ үлгэр жишээг үзүүлэх, уламжлалт зан үйл, зан үйлийн амьдралд оролцох хэлбэрээр харилцан үйлчлэлийн элементүүдийг нэвтрүүлэх замаар угсаатны бүлэг, ард түмний түүхэн гарал үүсэлтэй танилцах.

Соёлын өвийг нийгмийн төлөвлөлтөд ашиглах

Соёлын өв бол орчин үеийн нийгмийн хөгжлийн хүчин зүйл болж чаддаг өнгөрсөн үеийн объектууд юм. эртнээс яригдаж байсан ч 20-р зууны хоёрдугаар хагаст л бодитоор хэрэгжиж эхэлсэн. Энд тэргүүлэгч орнууд бол Америк, Испани, Австрали юм. Энэ аргын жишээ нь Колорадо 2000 төсөл байж болно. Энэ бол Америкийн ижил нэртэй муж улсын хөгжлийн төлөвлөгөө юм. Энэхүү бүтээн байгуулалтыг Колорадогийн соёлын өвийг хадгалах үйл явцад чиглүүлсэн. Хөтөлбөр нь бүх хүмүүст нээлттэй байсан бөгөөд үүний үр дүнд Колорадогийн нийгмийн бүх давхарга оролцсон. Мэргэжилтнүүд болон мэргэжлийн бус хүмүүс, төрийн байгууллагууд, корпорациуд, жижиг фирмүүд - тэдний хамтын хүчин чармайлт нь Колорадо мужийн түүхэн өвөрмөц байдлыг илчлэх үндсэн дээр хөгжүүлэх хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэхэд чиглэв. Эдгээр төслүүд нь оролцогчдод эх орныхоо жинхэнэ соёлыг тээгч гэдгээ мэдрэх, нутаг дэвсгэрийнхээ өвийг хамгаалах, дэлхийд таниулах үйлсэд хүн бүрийн оруулсан хувь нэмрийг мэдрэх боломжийг олгодог.

Соёлын өвөрмөц олон янз байдлыг хадгалахад соёлын өвийн ач холбогдол

Орчин үеийн ертөнцөд нийгэм хоорондын харилцааны хил хязгаар арилж, олон нийтийн үзэгдлүүдийн анхаарлыг татахад хэцүү байдаг анхны хүмүүс аюулд өртөж байна.

Тиймээс ард түмнийхээ өв соёлоор бахархах сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, бүс нутгийн дурсгалт газруудыг хамгаалах ажилд татан оролцуулах шаардлагатай байна. Үүний зэрэгцээ бусад ард түмэн, улс орны өвөрмөц байдлыг хүндэтгэх сэтгэлгээг хөгжүүлэх ёстой. Энэ бүхэн даяаршил, мөн чанараа алдахтай тэмцэх зорилготой юм

Татарстан улс соёл, түүхийн өвийнхөө шинэ брэндийг танилцууллаа

Өчигдөр Казань хотод тус улсын жуулчдын сонирхлыг нэмэгдүүлэх зорилготой “Татарстаны соёл, түүхийн өв” шинэ брэндийг танилцуулах ёслолын ажиллагаа боллоо.

Бүгд Найрамдах Татарстаны Ерөнхийлөгчийн хэвлэлийн албанаас манай порталд мэдээлснээр өчигдөр Казань хотод “Татарстаны соёл, түүхийн өв” брэндийн танилцуулга боллоо. Татарстаны соёл, түүхийн брэндийг танилцуулах ёслолд Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Ерөнхийлөгч Рустам Минниханов, тус улсын бусад удирдагчид, бизнес эрхлэгчид, сэтгүүлчид оролцов.

Тус брэнд дээр ажиллах ажлыг Тина Канделакигийн удирдлаган дор Стратегийн харилцааны Апостол төв нэг жилийн турш бүгд найрамдах улсад хийжээ. Төслийн зорилго нь тус улсын аялал жуулчлал, хөрөнгө оруулалтын сонирхлыг нэмэгдүүлэх явдал юм.

Татарстаны брэнд нь Бүгд Найрамдах Татарстан улсын түүх, соёлын өвийн маркетингийн нэг хэлбэр юм. Энэ нь түүх, соёлын баялаг өвтэй холбоотойгоор бүгд найрамдах улсын брэндийг дүрслэх хэв маягийг бий болгодог.

Брэндийн танилцуулга дээр дурдсанчлан, түүний платформ нь бүгд найрамдах улсын түүх, соёлын өвийг хадгалах, нэмэгдүүлэх нэгдсэн үзэл баримтлалыг илэрхийлдэг. Үзэл суртлын салшгүй хэсэг нь Татарстаны архетипийг бүрдүүлдэг 10 шинж чанар юм: хурд, тэсвэр тэвчээр, нэр төр, сониуч зан, авъяас чадвар, уламжлалыг баримтлах, ур чадвар, эв нэгдэл, тууштай байдал, шийдэмгий байдал.

Чухамхүү эдгээр чанаруудыг брэнд хөгжүүлэгчид томоохон хэмжээний судалгааны үр дүнд гол гэж тодорхойлсон байдаг. Тэд тус бүрийг шинэ брэндийн хэв маягийн элемент болгон харуулсан. Өнгөний үндэс нь улаан өнгийн сүүдэр бөгөөд Татарстанаас гаралтай гурван соёлын уламжлалыг илэрхийлдэг: тод улаан - славян уламжлал, цайвар улаан - монгол уламжлал, хар улаан - Болгарын уламжлал. Брэндийн лого нь морин дээр сууж буй унаачны дүрсийг агуулдаг.

Алдарт телевизийн хөтлөгч, "Татарстаны өв" брэндийг төлөөлж буй "Апостол" медиа компанийн ерөнхий захирал Тина Канделаки хэлэхдээ: " Брэнд нь бидний байрлаж буй газрын гол мессежийг хүргэхийн тулд бид маш их хүчин чармайлт гаргасан.Үүнийг байгуулснаар бид зөвхөн Татарстаныг дэлхийд нээгээд зогсохгүй Татарстанчууд ураг төрлийн холбоогоо санадаг, нэгэн зэрэг гайхмаар дэвшилттэй хүмүүс гэдгийг харуулж, нотлохыг зорьсон. Татарстаны ард түмэн хамгийн гайхалтай, хамгийн орчин үеийн, хамгийн дэвшилтэт санаануудаар босч, үндэстнийхээ бат бөх суурин дээр зогсож байна. Энэ бол маш сайхан бөгөөд чухал юм."

Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Ерөнхийлөгч Рустам Минниханов Татарстан брэнд нь бүгд найрамдах улсыг сурталчлах, имижийг бүрдүүлэхэд эерэг нөлөө үзүүлээд зогсохгүй Оросын бусад бүс нутагт үлгэр жишээ болно гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. “Ийм брэнд маш хэрэгтэй гэдэгт би итгэлтэй байна. Манай бүх түүхийн дурсгалт газрууд, тэр байтугай хөрөнгө оруулалтын төслүүдийг бэлгэдэл болгон чимэглэх болно Энэ нь манай брэндэд байдаг. Сургууль, боловсрол, соёлын хөтөлбөрт бид брэндээ ашиглах болно.