Д.С. Лихачов - Екологія культури
1) Склади план тексту.
1) Співвідношення ландшафту та будівель
2) Екологія природи та екологія культури
3) Відновлення природи
4) чому не можна відновити культурні пам'ятки;
5) культурні пам'ятки та містобудування;
6) моральна відповідальність за збереження культури.
2) Як, на думку автора, природа допомагає людині у відновленні втрат? За якої умови це можливо?
3) Яку різницю між екологією природи та екологією культури встановив автор? Як, на твою думку, пов'язані пам'ятки культури і навколишній ландшафт?
Є велика різниця між екологією природи та екологією культури. Ця відмінність як велике - воно важливо.
До певних меж втрати у природі відновні. Можна очистити забруднені річки та моря; можна відновити ліси, поголів'я тварин тощо. Звичайно, якщо не перейдено відому межу, якщо не знищено ту чи іншу породу тварин цілком, якщо не загинув той чи інший сорт рослин. Вдалося ж відновити зубрів і на Кавказі, і в Біловезькій Пущі... Природа сама допомагає людині, бо вона «жива». Вона має здатність до самоочищення, до відновлення порушеної людиною рівноваги. Вона заліковує рани, нанесені їй ззовні: пожежами, або вирубками, або отруйним пилом, газами, стічними водами.
Зовсім інакше із пам'ятниками культури. Їхні втрати невідновні, бо пам'ятки культури завжди індивідуальні, завжди пов'язані з певною епохою в минулому, з певними майстрами. Кожна пам'ятка руйнується назавжди, спотворюється назавжди, раниться назавжди. І він абсолютно беззахисний, він не відновить себе...
Пам'ятники культури та навколишній ландшафт пов'язані між собою тим, що в ландшафті показано всю подяку людині якій поставлено пам'ятник. Адже самі громадяни доглядають прилеглу до пам'ятника територію.
4) Чому «на землі стає тісно для пам'яток культури»? Використовуючи текст, факти життя, вислови три припущення.
1) Побутові відходи, всяке сміття, безпосереднє забруднення навколишнього середовища, марна споруда хмарочосів, будь-яких інших непотрібних будівель займає велике місце у місті. Це перешкоджає створенню та спорудженню пам'яток культури.
2) Нині нинішнє покоління не цікавиться традицією, звичаями, і навіть пам'ятниками культури. Згасаюче бажання і мрія не дозволяють будувати пам'ятники культури не лише через малу площу землі. Оскільки молодь вважає забудову архітектурних пам'яток зайвою.
3) "Запас" пам'яток культури, "запас" культурного середовища вкрай обмежений у світі, і він виснажується зі швидкістю світла. Як і вище сказано, техніка, яка сама є продуктом культури, служить іноді більшою мірою умертвіння культури, ніж продовження її життя.
На землі стає тісно для пам'яток культури не тому, що землі мало, а тому, що будівельників притягують до себе старі місця, обжиті, а тому і особливо красивими і привабливими для містобудівників.
5) Яку участь у збереженні пам'яток культури можеш взяти ти і твої однолітки? Використовуючи особистий соціальний досвід та факти суспільного життя, вкажи будь-які три-чотири форми участі.
1) не завдавати шкоди культурним пам'ятникам;
2) брати участь у діяльності з очищення від сміття та благоустрою території пам'яток культури;
3) брати участь у різноманітних заходах пропагандистського характеру.
6) Як майбутнє людства пов'язане із збереженням пам'яток культури? Використовуючи текст та суспільствознавчі знання, наведи два-три пояснення.
Звернення до культурної спадщини дозволяє краще зрозуміти особливості культури у різний період існування людства, дозволяючи відповідати на багато питань. Тому проблема збереження культурної спадщини особливо актуальна нині у Росії. Культурна спадщина є одним із основних способів існування культури. Протягом свого життя людині вдається освоїти лише малу частину усієї культурної спадщини, виступаючи загальним надбанням для всього людства. Ця обставина може бути актуалізована за умови свого збереження. Тому збереження культурної спадщини збігається із збереженням культури взагалі.
Майбутнє людства пов'язане зі збереженням пам'яток культури, люди повинні пам'ятати свою історію і зобов'язані зберігати їх для наступних поколінь. Чи прекрасні храми, скульптури, фонтани, палаци хіба можна допустити їх руйнування? Звичайно ж ні, це надбання всього людства, і воно має існувати довгі віки.
Лист одинадцятий
Про кар'єризм
«Листи про добре і прекрасне»
Людина з першого дня народження розвивається. Він спрямований у майбутнє. Він навчається, навчається ставити собі нові завдання навіть не розуміючи цього. І як швидко він опановує своє становище в житті. Вже й ложку вміє тримати і перші слова вимовляти.
Потім підлітком і юнаком він теж навчається.
І вже настав час застосовувати свої знання, досягти того, чого прагнув. Зрілість. Потрібно жити справжнім...
Але розгін зберігається, і ось замість вчення настає для багатьох час оволодіння становищем у житті. Рух іде за інерцією. Людина весь час спрямований до майбутнього, а майбутнє вже не в реальних знаннях, не в оволодінні майстерністю, а у влаштуванні себе у вигідному становищі. Зміст, справжній зміст втрачено. Нині не настає, все ще залишається порожня спрямованість у майбутнє. Це є кар'єризм. Внутрішнє занепокоєння, що робить людину нещасною особисто і нестерпною для оточуючих.
Лист дванадцятий
Людина має бути інтелігентною
Людина має бути інтелігентною! А якщо в нього професія не потребує інтелігентності? А якщо він не зміг здобути освіту: так склалися обставини? А якщо довкілля не дозволяє? А якщо інтелігентність зробить його «білою вороною» серед його товаришів по службі, друзів, рідних, буде просто заважати його зближенню з іншими людьми?
Ні ні та ні! Інтелігентність потрібна за всіх обставин. Вона потрібна і для оточуючих, і для самої людини.
Це дуже, дуже важливо, і перш за все для того, щоб жити щасливо та довго – так, довго! Бо інтелігентність дорівнює моральному здоров'ю, а здоров'я потрібно, щоб жити довго – не лише фізично, а й розумово. В одній старій книзі сказано: «Шануй батька свого і матір свою, і довголітній будеш на землі». Це стосується і цілого народу, і окремої людини. Це мудро.
Але перш за все визначимо, що таке інтелігентність, а потім, чому вона пов'язана із заповіддю довголіття.
Багато хто думає: інтелігентна людина - це та, яка багато читала, отримала хорошу освіту (і навіть переважно гуманітарну), багато подорожувала, знає кілька мов.
А тим часом можна мати все це і бути неінтелігентною, і можна нічим цим не володіти великою мірою, а бути все-таки внутрішньо інтелігентною людиною.
Освіченість не можна змішувати з інтелігентністю. Освіченість живе старим змістом, інтелігентність – створенням нового та усвідомленням старого як нового.
Більше того... Позбавте справді інтелігентну людину всіх її знань, освіченості, позбавте її самої пам'яті. Нехай він забув все на світі, не знатиме класиків літератури, не пам'ятатиме найбільші твори мистецтва, забуде найважливіші історичні події, але якщо при цьому він збереже сприйнятливість до інтелектуальних цінностей, любов до набуття знань, інтерес до історії, естетичне чуття, зможе відрізнити справжній витвір мистецтва від грубої «штуковини», зробленої, аби здивувати, якщо він зможе захопитися красою природи, зрозуміти характер та індивідуальність іншої людини, увійти в її становище, а зрозумівши іншу людину, допомогти їй, не виявить грубості, байдужості, зловтіхи , заздрості, а гідно оцінить іншого, якщо він виявить повагу до культури минулого, навички вихованої людини, відповідальність у вирішенні моральних питань, багатство і точність своєї мови - розмовної та письмової, - ось це і буде інтелігентна людина.
Інтелігентність у знаннях, а здібностях до розуміння іншого. Вона проявляється в тисячі і тисячі дрібниць: в умінні шанобливо сперечатися, поводитися скромно за столом, в умінні непомітно (саме непомітно) допомогти іншому, берегти природу, не смітити навколо себе - не смітити недопалками чи лайкою, поганими ідеями (це теж сміття, і ще який!).
Сім'я Лихачових, Дмитро - у центрі, 1929 рік. © Д. Бальтерманц
Я знав на Російській Півночі селян, які були по-справжньому інтелігентними. Вони дотримувалися дивовижної чистоти у своїх будинках, вміли цінувати гарні пісні, вміли розповідати «бивальщину» (тобто те, що сталося з ними чи іншими), жили впорядкованим побутом, були гостинними та привітними, з розумінням ставилися і до чужого горя, і до чужого горя. чужої радості.
Інтелігентність - це здатність до розуміння, до сприйняття, це терпиме ставлення до світу та людей.
Інтелігентність треба розвивати, тренувати - тренувати душевні сили, як тренують і фізичні. А тренування можливе і необхідне в будь-яких умовах.
Що тренування фізичних сил сприяє довголіттю – це зрозуміло. Набагато менше розуміють, що для довголіття необхідне тренування духовних і душевних сил.
Справа в тому, що зла і зла реакція на навколишнє, грубість і нерозуміння інших - це ознака душевної та духовної слабкості, людської нездатності жити... Штурхається в переповненому автобусі - слабка і нервова людина, виснажена, неправильно на все, що реагує. Свариться з сусідами - теж людина, яка не вміє жити, глухий душевно. Естетично несприйнятлива – теж людина нещасна. Не вміє зрозуміти іншу людину, що приписує їй тільки злі наміри, що вічно ображається на інших - це теж людина, яка збіднює своє життя і заважає жити іншим. Душевна слабкість веде до фізичної слабкості. Я не лікар, але я переконаний у цьому. Багаторічний досвід мене в цьому переконав.
Привітність і доброта роблять людину не тільки фізично здоровою, а й красивою. Так, саме гарним.
Обличчя людини, що спотворюється злістю, стає потворним, а рухи злої людини позбавлені витонченості - не навмисного витонченості, а природного, яке набагато дорожче.
Соціальний обов'язок людини – бути інтелігентним. Це обов'язок і перед собою. Це запорука його особистого щастя та «аури доброзичливості» навколо нього та до нього (тобто зверненої до нього).
Все, про що я розмовляю з молодими читачами в цій книзі, – заклик до інтелігентності, до фізичного та морального здоров'я, до краси здоров'я. Будемо багаторічними, як люди і як народ! А шанування батька і матері слід розуміти широко - як шанування всього нашого найкращого в минулому, у минулому, яке є батьком і матір'ю нашої сучасності, великої сучасності, належати до якої є велике щастя.
Дмитро Лихачов, 1989 рік, © Д. Бальтерманц
Лист двадцять другий
Любіть читати!
Кожна людина зобов'язана (я наголошую - зобов'язана) піклуватися про свій інтелектуальний розвиток. Це його обов'язок перед суспільством, в якому він живе, і перед собою.
Основний (але, зрозуміло, єдиний) спосіб свого інтелектуального розвитку - читання.
Читання не повинно бути випадковим. Це велика витрата часу, а час - найбільша цінність, яку не можна витрачати на дрібниці. Читати слід за програмою, зрозуміло не слідуючи їй жорстко, відходячи від неї там, де з'являються додаткові інтереси, що читає. Однак при всіх відступах від початкової програми необхідно скласти для себе нову, яка враховує нові інтереси.
Читання, щоб воно було ефективним, має цікавити читача. Інтерес до читання взагалі чи з певним галузям культури необхідно розвивати у собі. Інтерес може бути значною мірою результатом самовиховання.
Складати для себе програми читання не так вже й просто, і це потрібно робити, радившись із знаючими людьми, з існуючими довідковими посібниками різного типу.
Небезпека читання - це розвиток (свідоме чи несвідоме) у собі схильності до «діагонального» перегляду текстів чи різного виду швидкісним методам читання.
Швидкісне читання створює видимість знань. Його можна допускати лише в деяких видах професій, остерігаючись створення звички до швидкісного читання, воно веде до захворювання уваги.
Чи помічали ви, яке велике враження справляють ті твори літератури, які читаються в спокійній, неквапливій і несміливій обстановці, наприклад на відпочинку або при якійсь не дуже складній хворобі, що не відволікає уваги?
«Вчення тяжке, коли ми не вміємо знайти в ньому радість. Треба форми відпочинку та розваг вибирати розумні, здатні чомусь навчити»
"Незацікавлене", але цікаве читання - ось що змушує любити літературу і що розширює кругозір людини.
Чому телевізор частково витісняє зараз книгу? Та тому, що телевізор змушує вас не поспішаючи переглянути якусь передачу, сісти зручніше, щоб вам нічого не заважало, він відволікає вас від турбот, він вам диктує - як дивитися і що дивитися. Але постарайтеся вибирати книгу за своїм смаком, відволіться на якийсь час на світі теж, сядьте з книгою зручніше, і ви зрозумієте, що є багато книг, без яких не можна жити, які важливіші і цікавіші, ніж багато передачі. Я не говорю: перестаньте дивитися телевізор. Але я говорю: дивіться з вибором. Витрачайте свій час на те, що гідно цієї витрати. Читайте більше і читайте з найбільшим вибором. Визначте самі свій вибір, зважаючи на те, яку роль придбала вибрана вами книга в історії людської культури, щоб стати класикою. Це означає, що в ній щось суттєве. А може, це суттєве для культури людства виявиться суттєвим і для вас?
Класичний твір - той, що витримав випробування часом. З ним ви не втратите свого часу. Але класика не може відповісти на всі питання сьогодення. Тому треба читати й сучасну літературу. Не кидайтесь лише на кожну модну книгу. Не будьте суєтні. Суєтність змушує людину безрозсудно витрачати найбільший і дорогоцінний капітал, яким вона володіє, - свій час.
Лист двадцять шостий
Вчіться вчитися!
Ми вступаємо у століття, в якому освіта, знання, професійні навички відіграватимуть визначальну роль у долі людини. Без знань, до речі, всі ускладнюються, просто не можна буде працювати, приносити користь. Бо фізичну працю візьмуть він машини, роботи. Навіть обчислення будуть робитися комп'ютерами, так само як креслення, розрахунки, звіти, планування і т. д. Людина вноситиме нові ідеї, думатиме над тим, над чим не зможе думати машина. А для цього все більше потрібна буде загальна інтелігентність людини, її здатність створювати нове і, звісно, моральна відповідальність, яку не зможе нести машина. Етика, проста у попередні століття, нескінченно ускладниться у століття науки. Це зрозуміло. Значить, на людину ляже важке і складне завдання бути людиною не просто, а людиною науки, людиною, яка морально відповідає за все, що відбувається у вік машин і роботів. Загальна освіта може створити людину майбутнього, людину творчу, творця всього нового і морально відповідає за все, що буде створюватися.
Вчення - ось що зараз потрібно молодій людині з малого віку. Вчитися треба завжди. До кінця життя не лише вчили, а й навчалися усі найбільші вчені. Перестанеш вчитися – не зможеш і вчити. Бо знання зростають і ускладнюються. Потрібно пам'ятати, що найсприятливіший час для вчення - молодість. Саме в молодості, в дитинстві, в підлітковому віці, в юності розум людини найбільш сприйнятливий. Сприйнятливий до вивчення мов (що вкрай важливо), до математики, до засвоєння просто знань і розвитку естетичного, що стоїть поряд з розвитком моральним і частково стимулюючим.
Вмійте не гаяти часу на дрібниці, на «відпочинок», який іноді втомлює більше, ніж найважча робота, не заповнюйте свій світлий розум каламутними потоками дурної та безцільної «інформації». Бережіть себе для вчення, для набуття знань та навичок, які тільки в молодості ви освоите легко та швидко.
І ось тут я чую тяжке зітхання молодої людини: яке ж нудне життя ви пропонуєте нашій молоді! Тільки вчитись. А де ж відпочинок, розваги? Що ж нам, і не радіти?
Так ні ж. Придбання навичок та знань – це той самий спорт. Вчення тяжке, коли ми не вміємо знайти в ньому радість. Треба любити вчитися і форми відпочинку та розваг вибирати розумні, здатні також чомусь навчити, розвинути в нас якісь здібності, які знадобляться у житті.
А як не подобається вчитися? Бути не може. Отже, ви просто не відкрили тієї радості, яку приносить дитині, юнакові, дівчині набуття знань та навичок.
Подивіться на маленьку дитину - з яким задоволенням вона починає вчитися ходити, говорити, копатися в різних механізмах (у хлопчиків), няньчити ляльки (у дівчаток). Намагайтеся продовжити цю радість освоєння нового. Це багато в чому залежить від вас самих. Не зарікайтесь: не люблю вчитися! А ви спробуйте любити всі предмети, які ви проходите в школі. Якщо іншим людям вони подобалися, чому вам вони можуть не сподобатися! Читайте книги, що стоять, а не просто чтиво. Вивчайте історію та літературу. І те й інше має добре знати інтелігентна людина. Саме вони дають людині моральний і естетичний світогляд, роблять навколишній світ великим, цікавим, випромінюючим досвід і радість. Якщо вам щось не подобається в якомусь предметі – напружіться та постарайтеся знайти в ньому джерело радості – радості придбання нового.
Вчіться любити вчитися!
ЩО ОБ'ЄДНАЄ ЛЮДЕЙ
(1) Поверхи турботи. (2) (3) Скріплює сім'ю, скріплює дружбу, скріплює односельців, мешканців одного міста, однієї країни.
(4) Простежте життя людини.
(5) Людина народжується, і перша турбота про неї – матері; поступово (вже за кілька днів) вступає у безпосередній зв'язок з дитиною турбота про неї батька (до народження дитини турбота про неї вже була, але була певною мірою «абстрактною» – до появи дитини батьки готувалися, мріяли про неї).
(6) Почуття турботи про інше з'являється дуже рано, особливо у дівчаток.(7) Дівчинка ще не каже, але вже намагається дбати про ляльку, няньчить її.(8) Хлопчики, зовсім малі, люблять збирати гриби, ловити рибу.(9) Ягоди, гриби люблять збирати й дівчатка.(10) І збирають вони не тільки для себе, а на всю родину.(11) Несуть додому, заготовляють на зиму.
(12) Поступово діти стають об'єктами все більш високої турботи і самі починають піклуватися про справжню і широку – не тільки про сім'ю, а й про школу, куди помістила їхня турбота батьківська, про своє село, місто і країну.
(13) (14) За турботу про себе діти платять турботою про старих батьків, коли вони вже нічим не можуть відплатити за турботу дітей.(15) І ця турбота про людей похилого віку, а потім і про пам'ять померлих батьків як би зливається з турботою про історичну пам'ять сім'ї та батьківщини в цілому.
(16)
(17) Турбота – об'єднує людей, зміцнює пам'ять минуле і спрямована цілком у майбутнє.(18) Це не саме почуття – це конкретне проявище почуття кохання, дружби, патріотизму. (19) Людина має бути дбайливою. (20) Недбайлива чи безтурботна людина – швидше за все людина недобра і не любляча нікого.
(21) Моральності вкрай властиве почуття співчуття. (22) У співчутті є свідомість своєї єдності з людством і світом (не тільки людьми, народами, а й тваринами, рослинами, природою тощо).(23) Почуття співчуття (чи щось близьке йому) змушує нас боротися за пам'ятники культури, їх збереження, за природу, окремі пейзажі, за повагу до пам'яті. (24) У співчутті є свідомість своєї єдності з іншими людьми, з нацією, народом, країною, всесвітом. (25) Саме тому забуте поняття співчуття вимагає свого повного відродження та розвитку.
(26) Напрочуд правильна думка: «Невеликий крок для людини, великий крок для людства». (27) Можна навести тисячі прикладів тому: бути доброю одній людині нічого не варте, але стати добрим людству неймовірно важко. (28) (29) Нагодувати дитину, провести через вулицю старого, поступитися місцем у трамваї, добре працювати, бути чемним і ввічливим... і т.д. і т.п. - Все це просто для людини, але неймовірно важко для всіх одразу.(30) Ось чому потрібно починати із себе.
(31) Добро не може бути безглуздо. (32) Добрий вчинок ніколи не дурний, бо він безкорисливий і не має на меті вигоди і «розумного результату». (33) Назвати добрий вчинок «дурним» можна лише тоді, коли він явно не міг досягти мети або був «брехливим», помилково добрим, тобто не добрим. (34) Повторюю, істинно добрий вчинок не може бути дурним, він поза оцінками з погляду розуму чи не розуму. Тим добре і добре.
(Д.С. Лихачов. «Листи про добро»)
Завдання А1-А7виконайте на основі аналізу змісту прочитаного тексту. До кожного завдання А1-А7дано 4 варіанти відповіді, з яких лише один правильний.
А1. У якому варіанті відповіді міститься інформація, необхідна обґрунтування відповіді питання: «Чому у всьому потрібно починати з себе?».
1) Турбота шириться і стає все більш альтруїстичним.
2) Виправити людство не можна, виправити себе просто.
3) Добро не може бути безглуздо.
4) Турбота скріплює відносини для людей.
А2. Вкажіть, у якому значенні вживається у тексті словооб'єкт (пропозиція).
1) явище зовнішнього світу;
2) підприємство, установа;
3) предмет, на який спрямовано чиюсь увагу;
4) те, що є місцем якоїсь діяльності.
А3. Вкажіть речення, у якому засобом виразності мови є епітет.
1) Поступово діти стають об'єктами все більш високої турботи і самі починають піклуватися про справжню і широку…
2) Ягоди, гриби люблять збирати й дівчатка. І збирають вони не тільки для себе, а на всю родину.
3) Якщо турбота спрямована лише на себе, то виростає егоїст.
4) Простежте життя людини. Людина народжується, і перша турбота про неї – матір…
А4. Вкажіть помилкове судження.
1) У слові всесвіту перший звук – [ф].
2) У слові людьми м'який розділовий знак
3) У слові ягоди звуків більше ніж букв.
4) У слові відомою приголосний звук [т] є невимовним.
А5.Вкажіть слово з чергується голосною докорінно.
1) Батьки;
2) помістила;
3) скріплює;
4) збирають.
А6. В якому слові приставканезмінна ?
1) Навести;
2) відродження;
3) поступово;
4) виправити.
А7. В якому слові правописсуфікса
пояснюється дієвідміною дієслова?
1) стає;
2) люблячий:
3) об'єднує;
4) скріплює.
Завдання B1–B9виконайте на основі прочитаного тексту. Відповіді на завдання В1-В9записуйте словами чи цифрами.
В 1.Замініть слово альтруїстичної у реченні 13 синонімом. Напишіть цей синонім.
В 2. Замініть словосполученнятурбота матері , побудоване на основі управління, синонімічним словосполученням із зв'язком узгодження. Напишіть словосполучення, що вийшло.
У 3. Випишіть граматичну основу речення 7.
В 4. Серед пропозицій 21–25 знайдіть пропозиції з однорідними доповненнями, що стоять у орудному відмінку. Напишіть ці пропозиції.
В 5. У наведених нижче реченнях з прочитаного тексту пронумеровано всі коми. Випишіть цифри, що позначають коми під час відокремленого визначення.
Почуття турботи про інше з'являється дуже рано, 1 особливо у дівчаток. Дівчинка ще не каже, 2 але вже намагається дбати про ляльку, 3 няньчить її. Хлопчики, 4 дуже малі, 5 люблять збирати гриби, 6 ловити рибу. Ягоди, 7 гриби люблять збирати й дівчатка. І збирають вони не тільки для себе, 8 а на всю родину. Несуть додому, 9 заготовляють на зиму.
О 6. Вкажіть кількість граматичних основ у реченні 12. Відповідь запишіть цифрою.
О 7. У наведених нижче реченнях з прочитаного тексту пронумеровано всі коми. Випишіть цифри, що позначають коми між частинами складного речення, пов'язаними підрядним зв'язком.
Поступово діти стають об'єктами все більш високої турботи і самі починають піклуватися про справжню і широку – не тільки про сім'ю, 1 але і про школу, 2 куди помістила їхня турбота батьківська, 3 про своє село, 4 місті та країні... Турбота шириться і стає дедалі альтруїстичнішою. За турботу про себе діти платять турботою про старих батьків, 5 коли вони вже нічим не можуть сплатити за турботу дітей.
В 8. Серед пропозицій 14–17 знайдіть складнопідрядну пропозицію з обставинної придаткової умови. Напишіть номер цієї пропозиції.
О 9. Серед пропозицій 24–27 знайдіть складну пропозицію з безспілковим і союзним зв'язком між частинами. Напишіть номер цієї пропозиції.
Відповіді:
А1. 2;
А2. 3;
А3. 1;
А4. 2;
А5. 4;
А6. 3;
А7. 2.
В 1.безкорисливий;
В 2.материнська турбота;
У 3.дівчинка не каже, намагається забо-
титися, няньчить;
В 4. 22, 24;
В 5. 4, 5;
О 6. 3;
О 7. 2, 5;
В 8. 16;
О 9. 27.
«МОРАЛЬНІ ЗАПОВЕДИ Д.С.ЛИХАЧЕВА»
Дмитро Сергійович Ліхачов багато писав для дітей та молоді. Бажаючи передати підростаючому поколінню основи духовно-морального виховання, він звертався до них у листах про добро, складав на основі Євангелія Христового моральні заповіді.
Люби людей – і ближніх, і далеких.
Твори добро, не бачачи в цьому заслуги.
Люби світ у собі, а не себе у світі.
Будь лицарем і з жінкою, і у суперечці.
Пий з невичерпного джерела культури, але не захлинись.
Твори під силу - справа не в масштабі.
Не втомлюйся у праці та самовдосконаленні: творчо збагачуючи світ - змінюєш себе, морально вдосконалюючи себе - змінюєш світ.
Ні заздрості, ні жадібності, ні злості ти в серці ніколи не допускай.
Не пам'ятай зла і злого пошкодуй.
Будь скромний - чванство низько і смішно.
Налаштовуй себе сам – гідність твій камертон.
Будь щирим: вводячи в оману інших, обманюєшся сам.
Не страти себе за помилку, а витягни з неї урок.
Вчись читати з інтересом, із задоволенням і не поспішаючи; читання - шлях до житейської мудрості, не гребувати їм!
Над часом людина не має влади, але будь господарем свого часу.
Не відмовляйся від тимчасового, служи вічному, але не будь рабом ні того, ні іншого.
Будь віруючим – віра збагачує душу та зміцнює дух.
Будь пам'ятливий - у минулому твоє джерело!
Є світло і темрява, є шляхетність і ницість, є чистота і бруд: до перших треба дорости, а до других варто опускатися? Вибирай гідне, а не легке.
Намагайся завжди дотримуватись почуття міри.
Не впадай у відчай і не втомлюйся в пошуках сенсу життя - свого, а не взятого з чужого плеча.
Будь совісний: вся мораль – у совісті.
Шануй минуле, твори сьогодення, вір у майбутнє!
Будь патріотом і не будь націоналістом.
Твій дім – земля, твоя родина – людство, бережи їх!
Я постійно роздумую над питаннями: Що таке подорож? Як же мандрувати так, щоб воно приносило задоволення? Як готувати себе до подорожі? І так далі. І мене завжди цікавило і цікавить, що думають із цього приводу інші. Якось мені попалися «Листи про добре і прекрасне» академіка Дмитра Сергійовича Лихачова. Серед них є лист «Мандруйте». Читав його і захоплювався. Я виявив думки, які співзвучні моїм, але сформульовані ясно, образно, красиво. Усі слова у листі підігнані одне до одного і жодне не викинути.
Пропоную витримки з листи Дмитра Лихачова «Мандруйте». Можливо і у вас вони викличуть вібрацію у відповідь у душі.
Про те, як не розчаруватись у подорожі.
«Одна з найбільших цінностей життя – поїздки своєю країною та чужими країнами. При цьому остерігайтеся ділити поїздки на цікаві та нецікаві, а місця, які відвідали, на значні та незначні. Навіть ступеня значущості відвіданих вами місць намагайтеся не встановлювати. Діліть поїздки на ті, до яких ви підготувалися, та ті, до яких не підготувалися або підготувалися погано. Будь-яке місто, будь-яка країна, будь-яке місце, до поїздки в які ви не підготувалися, – нецікаві та нудні. І навпаки, якщо ви знаєте історію місця, воно стає вдесятеро цікавішим.
Що означає у незнайоме місто – місто, в якому ви ще не бували? Це означає – вивчити його історію, знати його планування, хоч би за туристичними схемами, відзначити на карті заздалегідь усі місця, які потрібно відвідати, та зразкові маршрути, аби не гаяти часу».
З відкритими очима та серцем!
«Не втрачайте нагоди знаходити цікаве навіть там, де вам здається нецікаво. На землі немає нецікавих місць: є люди, які не цікавляться, люди, які не вміють знаходити цікаве, внутрішньо нудні».
Не поспішайте пускатися порівняння.
«Мені завжди неприємні люди, які, відвідуючи нові для них місця, зі нудним виглядом говорять своїм супутникам: «А ось я був у Парижі… так там…» Треба вміти поринати в атмосферу того місця, куди вас закинула доля, і всюди вміти знаходити своє, власне, характерне».
Пропускайте враження через себе.
«Коли доведеться бувати в новому місті, дивитися знамениті витвори мистецтва чи знамениті пейзажі, не піддавайтеся тому, що про них чули, читали, про що вам «продзижчали вуха». Багато чого з того, що ви прочитали, допоможе зрозуміти красу та цінність побаченого, але може частково і перешкодити власному, індивідуально вашому враженню. Цінуйте своє, але цінуйте щиро і не намагайтеся суперечити спільній думці будь-що (таке теж часто зустрічається у загострено самолюбних людей)».
Завантаження...
