Läs online "Dictionary of 20th Century Culture". Rudnev V

Alla böcker av författaren: Rudnev V. (4)

Rudnev V. Ordbok över 1900-talets kultur

A

Absolut idealism
Avantgardekonst
Autokommunikation
Akmeism
Accentvers
Analytisk psykologi
Analytisk filosofi
Skämt
Atomiskt faktum
Autistiskt tänkande

B

"Endless återvändsgränd"
Medvetslös
Binär opposition
Biografi
"Blek eld"

I

Verifikationism
Vers fritt
Verlibrisering
Virtuell verklighet
"Magiskt berg"
Tid

G

Generativ lingvistik
Generativ poetik
Hypertext
Språklig relativitetshypotes

D

Dekonstruktion
Depression
Detektiv
Zen-tänkande
Dialogord
Dodekafoni
"Doktor Faustus"
Dolnik
Trovärdighet

Z

"Låsa"
"Spegel"
Skylt

OCH

Förändrat medvetandetillstånd
Riktigt namn
Individuellt språk
Intertext
Intimisering
Sann

TILL

"Som om" och "Faktiskt"
Karnevalisering
Bild av världen
Film
Kitsch
Mindervärdeskomplex
Konceptualism

L

Det talade språkets lingvistik
Språklig apologetik
Språkterapi
Logoedisering
Logisk semantik
Logisk positivism

M

Populärkultur
"Mästare och Margarita"
Matematisk logik
Tvärvetenskaplig forskning
Metaspråk
Myt
Polysemantiska lögnare
Modaliteter
Modernism
Motivanalys

N

Neuros
Nymytologiskt medvetande
Ny undervisning om språk
Ny roman
Norm
"Norma/Roman"

HANDLA OM

OBERIU
"Orfeus"
Defamiliarisering

P

Paradigm
Parasemantik
"Pygmalion"
Polymetri
Polyfonisk roman
"Bilden av Dorian Grey"
Postmodernism
Poststrukturalism

Tankeflöde
Pragmatism
Pragmatik
Komplementaritetsprincipen
Principer för 1900-talets prosa
Plats
Psykoanalys
Psykos

R

Realism
Verklighet
Rytm

MED

Möjliga världars semantik
Semantiska primitiver
Semiosfär
Semiotik
Serietänkande
Symbolism
1900-talets verssystem
"Sorglig okänslighet"
Menande

Dröm
Händelse
Socialistisk realism
Strukturell lingvistik
Existens
Komplott
Surrealism

T

Absurdens teater
Text
Text i text
Telefon
Kropp
Talhandlingsteori
Kreativt uttrycksterapi
Trauma vid födseln
Transpersonell psykologi
"Three Days of the Condor"

F

Fenomenologi
Skönlitteraturens filosofi
Filosofi av texten
Fonologi
Formell skola
Funktionell asymmetri i hjärnhalvorna
hjärna

X

"Khazar ordbok"
Karakterologi
"Bananfisken är bra att fånga"

Schizofreni
"Skola för dårar"
"The Sound and the Fury"

E

Egocentriska ord
Oidipuskomplex
Existentialism
Expressionism
Extrem upplevelse

Språkspel

Det tjugonde århundradet och det andra årtusendet slutar med att R.H. Genom att ersätta varandra var århundradena helt fyllda av "epoker av förändring." Det är dags för mänskligheten att inventera. Ett betydande tecken på detta var uppkomsten av olika typer av "Krönikor...", "Encyklopedier...", "Ordböcker..." och andra referens- och analytiska publikationer om
olika områden av mänsklig verksamhet. Boken som du, kära läsare, håller i dina händer är från denna serie. Dess författare, Vadim Rudnev, en lingvist och filosof, förkroppsligade det i "Ordbok..."
din syn på nittonhundratalets kultur. "Ordbok..." har sammanställt artiklar inom följande områden
modern kulturfilosofi, psykoanalys, litteratur, semiotik, poetik och lingvistik. Arbetet med "Ordboken..." var inte lätt både under förberedelsen av texten och under utvecklingen
konceptet att konstruera en bok, som, i vår djupa övertygelse, först och främst bör vara läsbar och användbar som referensverktyg. "Dictionary of 20th Century Culture" är avsedd för ett brett spektrum av läsare - från en skolelev som förbereder sig för att komma in
humanitärt universitet, till studenter och forskare som hittar källstudie och bibliografiskt material i boken.

"Ordbok..." av Vadim Rudnev, semiotiker, lingvist och filosof, författare till monografin "Morphology of Reality" (1996), översättare och sammanställare av boken "Nalle Puh och filosofi"
vardagsspråk", som har blivit en intellektuell bästsäljare, är en unik ordbok - hypertext. Publikationen innehåller 140 artiklar ägnade åt de mest relevanta begreppen och
texter från nittonhundratalets kultur. Denna publikation fortsätter serien av kulturlexikon-uppslagsböcker utgivna av Agraf förlag.
För ett brett spektrum av läsare.

Till minne av min far
Peter Alexandrovich Rudnev

FRÅN FÖRFATTAREN

I romanen av den moderna serbiske prosaförfattaren Milorad Pavic "The Khazar Dictionary" (hädanefter i alla artiklar i vår ordbok, om ett ord eller en fras är markerad med fet stil, betyder det att en separat artikel är ägnad åt detta ord eller kombination av ord - med undantag för citattecken), så
Tja, Pavichs "Khazar Dictionary" berättar historien om hur en av samlarna av denna mystiska ordbok, doktor Abu Kabir Muawiya, började skriva baserat på annonser från tidningar för länge sedan
senaste åren och, högst överraskande, började snart få svar i form av paket med olika saker. Så småningom fyllde dessa saker hans hus så mycket att han inte visste vad han skulle göra med dem. Dessa var, som författaren skriver, "en enorm kamelsadel, en kvinnas
en klänning med klockor istället för knappar, en järnbur i vilken människor hålls upphängda i taket, två speglar, varav den ena var något försenad och den andra var trasig,
ett gammalt manuskript på ett för honom okänt språk [...]. Ett år senare fylldes vindsrummet med saker, och
När Dr. Mu'awiya kom in i det en morgon, blev han förbluffad när han insåg att allt han hade skaffat började bli något vettigt."
Dr Muawiyah skickade en lista med saker för datoranalys, och svaret som kom tillbaka angav att alla dessa saker nämndes i den nu förlorade Khazar-ordboken.
En gång i tiden yttrade en smart och begåvad person två fraser i samma konversation: "Förmätt ingenting" och "Allt har mening" (om skillnaden mellan begreppen mening och betydelse
se artiklarna tecken, betydelse och logisk semantik). Han ville säga att det inte är vad folk säger som spelar roll, utan hur och varför de säger det (det vill säga att omformulera det i termer
semiotik, det som är viktigt för mänsklig kommunikation är inte semantiken, utan uttalandets pragmatik).
Jag kommer att tillägga på egen hand (även om detta uppfanns för länge sedan av psykoanalysens grundare, Sigmund Freud och Carl Gustav Jung): om ett ord av en slump associering innebär ett annat ord (se.
Parasematik handlar också om detta), du bör inte borsta undan det andra ordet - det kan hjälpa dig att bättre förstå innebörden av det första ordet.
Till en början verkade idén med en ordbok omöjlig och lika meningslös som att lagra saker i en arabisk professors rum, men att komma ihåg att "ingenting borde tillmätas betydelse."
medan "allt är vettigt", inkluderade vi i "Ordboken..." de ord och fraser som var förståeliga och intressanta för oss.
"Dictionary of 20th Century Culture" är en samling av tre typer av artiklar.
Den första och mest uppenbara typen är artiklar som ägnas åt specifika kulturella fenomen från 1900-talet, såsom modernism, transpersonell psykologi, semiotik, konceptualism, etc.
Artiklar av den andra typen ägnas åt begrepp som fanns i kulturen långt före 1900-talet, men det var i det som de fick speciell relevans eller omarbetades på allvar.
Det är begrepp som dröm, text, händelse, existens, verklighet, kropp.
Slutligen är den tredje typen av artiklar små monografier ägnade åt nyckeln, ur ordbokens författares synvinkel, konstverk från 1900-talet. Själva vädjan till dessa verk är legitim, men deras val kan verka subjektivt. Varför finns det till exempel inga artiklar i ordboken...
"Ulysses" eller "In Search of Lost Time", men det finns artiklar om "The Portrait of Dorivia Gray" eller "Pygmalion"? Vi vågar notera att denna subjektivitet är inbillad. Till den ordbok vi valde
de texter som bättre förklarade begreppet 1900-talskultur som förkroppsligas i ordboken. Till exempel finns en artikel om Oscar Wildes The Picture of Dorian Gray med som illustration.
det viktigaste, enligt vår mening, temat att avgränsa textens tid och verkligheten som en särskild manifestation
nittonhundratalets grundläggande kulturell kollision. - ett smärtsamt sökande efter gränserna mellan text och verklighet. En artikel om Bernard Shaws pjäs Pygmalion ingick som en illustration av hur en litterär text överträffar filosofiska idéer - Shaw förkunnade i sin komedi att
Språket spelar störst betydelse i mänskligt liv, som snart blev hörnstenen i en bred filosofisk rörelse kallad analytisk filosofi (se även
logisk positivism, språkspel). Den viktigaste egenskapen i ordboken är att den
är en hypertext, det vill säga den är uppbyggd så att den kan läsas på två sätt: alfabetiskt och från artikel till artikel, med hänsyn till de understrukna orden och
fraser. Ordboken berör huvudsakligen följande områden av 1900-talets kultur: filosofi, psykoanalys, lingvistik, semiotik, poetik, versifiering och litteratur.
det är en ordbok över humanitära idéer från 1900-talet. Bibliografilistorna för ordboksposter är avsiktligt förenklade. Med sällsynta undantag är dessa artiklar och böcker tillgängliga för medborgarna
Ryssland och angränsande stater. Ordboken är främst avsedd för dem som
allt som var intressant och betydelsefullt under det senaste århundradet är dyrt.
Vadim Rudnev

namn: Ordbok över 1900-talets kultur.

"The Dictionary..." av Vadim Rudnev, semiotiker, lingvist och filosof, författare till monografin "Morphology of Reality" (1996), översättare och sammanställare av boken "Nalle Puh och det vanliga språkets filosofi", som blev en intellektuell bästsäljare, är en unik hypertextordbok. Publikationen innehåller 140 artiklar ägnade åt de mest relevanta begreppen och texterna från 1900-talets kultur. Denna publikation fortsätter serien av kulturlexikon-uppslagsböcker utgivna av Agraf förlag. För ett brett spektrum av läsare.

Det tjugonde århundradet och det andra årtusendet avslutas med att R.H. Genom att ersätta varandra var århundradena helt fyllda av "epoker av förändring." Det är dags för mänskligheten att inventera. Ett betydande tecken på detta var
förekomsten av olika typer av "Krönikor...", "Encyklopedier...", "Ordböcker..." och andra referens- och analytiska publikationer om olika områden av mänsklig aktivitet. Boken som du, kära läsare, håller i dina händer är från denna serie. Dess författare, Vadim Rudnev, en lingvist och filosof, förkroppsligade i "Ordboken..." sin syn på 1900-talets kultur. "Ordboken..." innehåller artiklar om följande områden av samtida kultur: filosofi, psykoanalys, litteratur, semiotik, poetik och lingvistik. Arbetet med "Ordboken..." var inte lätt både vid förberedelsen av texten och när man utvecklade konceptet att bygga en bok, som, enligt vår djupa övertygelse, först och främst borde vara läsbar och användbar som referens. verktyg.

A
011 Absolut idealism
012 Avantgardekonst
014 Autokommunikation
016 Akmeism
019 Accentvers
021 Analytisk psykologi
023 Analytisk filosofi
027 Anekdot
029 Atomfaktum
031 Autistiskt tänkande

B
032 "Endless återvändsgränd"
036 Medvetslös
038 Binär opposition
040 Biografi
043 "Blek eld"

I
047 Verifikationism
048 Fri vers
052 Verlibrisering
053 Virtuell verklighet
055 "Magiska berget"
060 Tid

G
063 Generativ lingvistik
067 Generativ poetik
069 Hypertext
073 Språklig relativitetshypotes

D
075 Dekonstruktion
077 Depression
079 Detektiv
081 Zen-tänkande
084 Dialogord
086 Dodekafoni
088 "Doktor Faustus"
093 Dolnik
096 Trovärdighet

Z
098 "Slott"
102 "Mirror"
105 Tecken

OCH
107 Förändrat medvetandetillstånd
110 Egennamn
112 Individuellt språk
113 Intertext
119 Intimisering
120 Sanningen

TILL
123 "Som om" och "Faktiskt"
126 Karnevalisering
127 Bild av världen
130 Bio
134 Keech
136 Underlägsenhetskomplex
137 Konceptualism

L
142 Muntligt tals språkvetenskap
145 Språklig apologetik
146 Språkterapi
148 Logoedisering
150 Logisk semantik
153 Logisk positivism

M
155 Populärkultur
159 "Mästaren och Margarita"
162 Matematisk logik
164 Tvärvetenskaplig forskning
167 Metaspråk
169 Myt
172 Polysemantiska lögnare
174 Modaliteter
177 Modernism
180 Motivanalys

N
182 Neuros
184 Neomytologisk medvetenhet
187 Ny språklära
190 Ny roman
192 Norm
195 "Norma/Roman"

HANDLA OM
199 OBERIU
203 "Orpheus"
205 Defamiliarisering

P
207 Paradigm
209 Parasemantik
211 "Pygmalion"
214 Polymetri
215 Polyfonisk roman
218 "The Picture of Dorian Gray"
220 Postmodernism
225 Poststrukturalism
227 Ström av medvetande
229 Pragmatism
231 Pragmatik
234 Komplementaritetsprincipen
237 principer för 1900-talets prosa
241 Utrymme
245 Psykoanalys
250 Psykos

R
252 Realism
255 Verkligheten
257 Rytm

MED
260 Möjliga världars semantik
262 Semantiska primitiver
264 Semiosfär
265 Semiotik
268 Serietänkande
270 Symbolik
273 XX-talets verssystem
277 "Sorglig okänslighet"
279 Betydelse
281 Dröm
284 Händelse
286 Socialistisk realism
288 Strukturell lingvistik
292 Tillvaron
297 Tomt
297 Surrealism

T
303 Absurdens teater
305 Text
308 Text i text
311 telefon
315 Kropp
318 Speech Act Theory
320 Kreativt uttrycksterapi
322 Födelsetrauma
324 Transpersonell psykologi
328 "Three Days of the Condor"

F
331 Fenomenologi
333 Skönlitteraturfilosofi
335 Textens filosofi
336 Fonologi
339 Formell skola
343 Funktionell asymmetri i hjärnhalvorna
hjärna

X
345 "Khazar ordbok"
349 Karakterologi
352 "Bananankafiskar är bra på att fånga"

Sh
355 Schizofreni
357 "Skola för dårar"
361 "The Sound and the Fury"

E
364 Egocentriska ord
368 Oidipuskomplex
370 Existentialism
374 Expressionism
376 Extrem upplevelse

jag
379 Språkspel

Ladda ner e-boken gratis i ett bekvämt format, titta och läs:
Ladda ner boken Dictionary of 20th Century Culture, Rudnev - fileskachat.com, snabb och gratis nedladdning.

Ladda ner pdf
Nedan kan du köpa den här boken till bästa pris med rabatt med leverans i hela Ryssland.

Rudnev Vadim

Ordbok över 1900-talets kultur

Vadim Rudnev

Ordbok över 1900-talets kultur

Från förlaget

Det tjugonde århundradet och det andra årtusendet slutar med R.H. Genom att ersätta varandra var århundradena helt fyllda av "epoker av förändring." Det är dags för mänskligheten att inventera. Ett betydande tecken på detta var uppkomsten av olika typer av "Krönikor ...", "Encyklopedier ...", "Ordböcker ..." och andra referens- och analytiska publikationer om olika områden av mänsklig aktivitet. Boken som du, kära läsare, håller i dina händer är från denna serie. Dess författare, Vadim Rudnev, en lingvist och filosof, förkroppsligade i "Ordboken..." sin syn på 1900-talets kultur.

"Ordboken..." innehåller artiklar om följande områden av modern kultur: filosofi, psykoanalys, litteratur, semiotik, poetik och lingvistik. Arbetet med "Ordboken..." var inte lätt både vid förberedelsen av texten och när man utvecklade konceptet att bygga en bok, som, enligt vår djupa övertygelse, först och främst borde vara läsbar och användbar som referens. verktyg.

"Dictionary of 20th Century Culture" är avsedd för ett brett spektrum av läsare – från skolbarn som förbereder sig för att komma in på ett humanitärt universitet, till studenter och forskare som hittar källstudier och bibliografiskt material i boken.

"The Dictionary..." av Vadim Rudnev, semiotiker, lingvist och filosof, författare till monografin "Morphology of Reality" (1996), översättare och sammanställare av boken "Nalle Puh och det vanliga språkets filosofi", som blev en intellektuell bästsäljare, är en unik hypertextordbok. Publikationen innehåller 140 artiklar ägnade åt de mest relevanta begreppen och texterna från 1900-talets kultur. Denna publikation fortsätter serien av kulturlexikon-uppslagsböcker utgivna av Agraf förlag.

Till minne av min far

I romanen av den moderna serbiske prosaförfattaren Milorad Pavic "The Khazar Dictionary" (hädanefter i alla artiklar i vår ordbok, om ett ord eller en fras är markerad med fet stil, betyder det att en separat artikel är ägnad åt detta ord eller kombination av ord - med undantag för citat), så, Pavichs "Khazar Dictionary" berättar historien om hur en av samlarna av denna mystiska ordbok, Dr. Abu Kabir Muawiya, började skriva baserat på annonser från tidningar för länge sedan och, högst överraskande , började snart få svar i form av paket med olika saker. Så småningom fyllde dessa saker hans hus så mycket att han inte visste vad han skulle göra med dem. Dessa var, som författaren skriver, ”en enorm kamelsadel, en kvinnoklänning med klockor istället för knappar, en järnbur där människor hålls upphängda i taket, två speglar, varav den ena var något försenad och den andra var trasig , ett gammalt manuskript på ett för honom okänt språk [...].

Ett år senare fylldes vindsrummet med saker och en morgon, när han kom in i det, blev Dr. Muawiya häpnadsväckande när han insåg att allt han hade skaffat började bli något vettigt."

Dr Muawiyah skickade en lista med saker för datoranalys, och svaret som kom tillbaka angav att alla dessa saker nämndes i den nu förlorade Khazar-ordboken.

En gång i tiden yttrade en smart och begåvad person två fraser i samma konversation: "Förmätt ingenting" och "Allt har mening" (för skillnaden mellan begreppen mening och mening, se artiklarnas tecken, mening och logisk semantik). Han ville säga att det inte är vad folk säger som är viktigt, utan hur och varför de säger det (det vill säga för att parafrasera detta i termer av semiotik, det som är viktigt för mänsklig kommunikation är inte semantiken, utan pragmatiken i yttrande).

Jag ska tillägga för min egen räkning (även om detta uppfanns för länge sedan av psykoanalysens grundare, Sigmund Freud och Carl Gustav Jung): om ett ord av en slump associering innebär ett annat ord (se även parasemaiker om detta), bör du inte borsta åt sidan det andra ordet - det kan hjälpa Det är bättre att förstå innebörden av det första ordet.

Till en början verkade idén med en ordbok omöjlig och lika meningslös som att lagra saker i en arabisk professors rum, men när vi kom ihåg att "ingenting borde ges mening", medan "allt har mening", inkluderade vi "Ordboken..." de ord och fraser som var begripliga och intressanta för oss.

"Dictionary of 20th Century Culture" är en samling av tre typer av artiklar.

Den första och mest uppenbara typen är artiklar som ägnas åt specifika kulturella fenomen från 1900-talet, såsom modernism, transpersonell psykologi, semiotik, konceptualism, etc.

Artiklar av den andra typen ägnas åt begrepp som fanns i kulturen långt före 1900-talet, men det var i det som de fick speciell relevans eller omarbetades på allvar. Det är begrepp som dröm, text, händelse, existens, verklighet, kropp.

Slutligen är den tredje typen av artiklar små monografier ägnade åt nyckeln, ur ordbokens författares synvinkel, konstverk från 1900-talet. Själva vädjan till dessa verk är legitim, men deras val kan verka subjektivt. Varför finns det till exempel i "Ordboken..." inga artiklar "Ulysses" eller "In Search of Lost Time", men det finns artiklarna "Porträtt av Dorivus Gray" eller "Pygmalion"? Vi vågar notera att denna subjektivitet är inbillad. Till ordboken valdes de texter ut som bättre förklarade begreppet 1900-talskultur som förkroppsligas i ordboken. Till exempel är en artikel om Oscar Wildes roman "The Picture of Dorian Gray" inkluderad som en illustration av det viktigaste, enligt vår mening, temat att avgränsa textens tid och verkligheten som en särskild manifestation av den grundläggande kulturella kollisionen av tjugonde århundradet. - ett smärtsamt sökande efter gränserna mellan text och verklighet.

En artikel om Bernard Shaws pjäs Pygmalion ingick som en illustration av hur litterära texter överträffar filosofiska idéer – i sin komedi förkunnade Shaw att det viktigaste i mänskligt liv är språket, som snart blev hörnstenen i en bred filosofisk rörelse som kallas analytisk filosofi (se även logisk positivism, språkspel).

Det viktigaste med ordboken är att det är en hypertext, det vill säga den är uppbyggd så att den kan läsas på två sätt: alfabetiskt och från artikel till artikel, med hänsyn till de understrukna orden och fraserna.

Ordboken berör främst följande kulturområden under 1900-talet: filosofi, psykoanalys, lingvistik, semiotik, poetik, versifiering och litteratur Detta är alltså en ordbok över 1900-talets humanitära idéer.

Bibliografilistorna för ordboksposter är avsiktligt förenklade. Med sällsynta undantag är dessa artiklar och böcker tillgängliga för medborgare i Ryssland och angränsande länder.

Ordboken är främst avsedd för dem som värdesätter allt som var intressant och betydelsefullt under det gångna århundradet.

Vadim Rudnev

011 Absolut idealism

012 Avantgardekonst

014 Autokommunikation

016 Akmeism

019 Accentvers

021 Analytisk psykologi

023 Analytisk filosofi

027 Anekdot

029 Atomfaktum

031 Autistiskt tänkande

032 "Endless återvändsgränd"

036 Medvetslös

038 Binär opposition

040 Biografi

043 "Blek eld"

047 Verifikationism

048 Fri vers

052 Verlibrisering

053 Virtuell verklighet

055 "Magiska berget"

063 Generativ lingvistik

067 Generativ poetik

069 Hypertext

073 Språklig relativitetshypotes

077 Depression

079 Detektiv

081 Zen-tänkande

084 Dialogord

093 Dolnik

096 Trovärdighet

098 "Slott"

102 "Mirror"

107 Förändrat medvetandetillstånd

110 Egennamn

112 Individuellt språk

113 Intertext

119 Intimisering

120 Sanningen

123 "Som om" och "Faktiskt"

126 Karnevalisering

127 Bild av världen

136 Underlägsenhetskomplex

137 Konceptualism

142 Språkvetenskap för muntligt tal

145 Språklig apologetik

146 Språkterapi

148 Logoedisering

150 Logisk semantik

153 Logisk positivism

155 Populärkultur

159 "Mästaren och Margarita"

162 Matematisk logik

164 Tvärvetenskaplig forskning

167 Metaspråk

172 Polysemantiska lögnare

174 Modaliteter

177 Modernism

180 Motivanalys

182 Neuros

184 Neomytologisk medvetenhet

187 Ny språklära

190 Ny roman

195 "Norma/Roman"

199 OBERIU

203 "Orpheus"

205 Defamiliarisering

Rudnev Vadim

Ordbok över 1900-talets kultur

Vadim Rudnev

Ordbok över 1900-talets kultur

Från förlaget

Det tjugonde århundradet och det andra årtusendet slutar med R.H. Genom att ersätta varandra var århundradena helt fyllda av "epoker av förändring." Det är dags för mänskligheten att inventera. Ett betydande tecken på detta var uppkomsten av olika typer av "Krönikor ...", "Encyklopedier ...", "Ordböcker ..." och andra referens- och analytiska publikationer om olika områden av mänsklig aktivitet. Boken som du, kära läsare, håller i dina händer är från denna serie. Dess författare, Vadim Rudnev, en lingvist och filosof, förkroppsligade i "Ordboken..." sin syn på 1900-talets kultur.

"Ordboken..." innehåller artiklar om följande områden av modern kultur: filosofi, psykoanalys, litteratur, semiotik, poetik och lingvistik. Arbetet med "Ordboken..." var inte lätt både vid förberedelsen av texten och när man utvecklade konceptet att bygga en bok, som, enligt vår djupa övertygelse, först och främst borde vara läsbar och användbar som referens. verktyg.

"Dictionary of 20th Century Culture" är avsedd för ett brett spektrum av läsare – från skolbarn som förbereder sig för att komma in på ett humanitärt universitet, till studenter och forskare som hittar källstudier och bibliografiskt material i boken.

"The Dictionary..." av Vadim Rudnev, semiotiker, lingvist och filosof, författare till monografin "Morphology of Reality" (1996), översättare och sammanställare av boken "Nalle Puh och det vanliga språkets filosofi", som blev en intellektuell bästsäljare, är en unik hypertextordbok. Publikationen innehåller 140 artiklar ägnade åt de mest relevanta begreppen och texterna från 1900-talets kultur. Denna publikation fortsätter serien av kulturlexikon-uppslagsböcker utgivna av Agraf förlag.

Till minne av min far

I romanen av den moderna serbiske prosaförfattaren Milorad Pavic "The Khazar Dictionary" (hädanefter i alla artiklar i vår ordbok, om ett ord eller en fras är markerad med fet stil, betyder det att en separat artikel är ägnad åt detta ord eller kombination av ord - med undantag för citat), så, Pavichs "Khazar Dictionary" berättar historien om hur en av samlarna av denna mystiska ordbok, Dr. Abu Kabir Muawiya, började skriva baserat på annonser från tidningar för länge sedan och, högst överraskande , började snart få svar i form av paket med olika saker. Så småningom fyllde dessa saker hans hus så mycket att han inte visste vad han skulle göra med dem. Dessa var, som författaren skriver, ”en enorm kamelsadel, en kvinnoklänning med klockor istället för knappar, en järnbur där människor hålls upphängda i taket, två speglar, varav den ena var något försenad och den andra var trasig , ett gammalt manuskript på ett för honom okänt språk [...].

Ett år senare fylldes vindsrummet med saker och en morgon, när han kom in i det, blev Dr. Muawiya häpnadsväckande när han insåg att allt han hade skaffat började bli något vettigt."

Dr Muawiyah skickade en lista med saker för datoranalys, och svaret som kom tillbaka angav att alla dessa saker nämndes i den nu förlorade Khazar-ordboken.

En gång i tiden yttrade en smart och begåvad person två fraser i samma konversation: "Förmätt ingenting" och "Allt har mening" (för skillnaden mellan begreppen mening och mening, se artiklarnas tecken, mening och logisk semantik). Han ville säga att det inte är vad folk säger som är viktigt, utan hur och varför de säger det (det vill säga för att parafrasera detta i termer av semiotik, det som är viktigt för mänsklig kommunikation är inte semantiken, utan pragmatiken i yttrande).

Jag ska tillägga för min egen räkning (även om detta uppfanns för länge sedan av psykoanalysens grundare, Sigmund Freud och Carl Gustav Jung): om ett ord av en slump associering innebär ett annat ord (se även parasemaiker om detta), bör du inte borsta åt sidan det andra ordet - det kan hjälpa Det är bättre att förstå innebörden av det första ordet.

Till en början verkade idén med en ordbok omöjlig och lika meningslös som att lagra saker i en arabisk professors rum, men när vi kom ihåg att "ingenting borde ges mening", medan "allt har mening", inkluderade vi "Ordboken..." de ord och fraser som var begripliga och intressanta för oss.

"Dictionary of 20th Century Culture" är en samling av tre typer av artiklar.

Den första och mest uppenbara typen är artiklar som ägnas åt specifika kulturella fenomen från 1900-talet, såsom modernism, transpersonell psykologi, semiotik, konceptualism, etc.

Artiklar av den andra typen ägnas åt begrepp som fanns i kulturen långt före 1900-talet, men det var i det som de fick speciell relevans eller omarbetades på allvar. Det är begrepp som dröm, text, händelse, existens, verklighet, kropp.

Slutligen är den tredje typen av artiklar små monografier ägnade åt nyckeln, ur ordbokens författares synvinkel, konstverk från 1900-talet. Själva vädjan till dessa verk är legitim, men deras val kan verka subjektivt. Varför finns det till exempel i "Ordboken..." inga artiklar "Ulysses" eller "In Search of Lost Time", men det finns artiklarna "Porträtt av Dorivus Gray" eller "Pygmalion"? Vi vågar notera att denna subjektivitet är inbillad. Till ordboken valdes de texter ut som bättre förklarade begreppet 1900-talskultur som förkroppsligas i ordboken. Till exempel är en artikel om Oscar Wildes roman "The Picture of Dorian Gray" inkluderad som en illustration av det viktigaste, enligt vår mening, temat att avgränsa textens tid och verkligheten som en särskild manifestation av den grundläggande kulturella kollisionen av tjugonde århundradet. - ett smärtsamt sökande efter gränserna mellan text och verklighet.

En artikel om Bernard Shaws pjäs Pygmalion ingick som en illustration av hur litterära texter överträffar filosofiska idéer – i sin komedi förkunnade Shaw att det viktigaste i mänskligt liv är språket, som snart blev hörnstenen i en bred filosofisk rörelse som kallas analytisk filosofi (se även logisk positivism, språkspel).

Det viktigaste med ordboken är att det är en hypertext, det vill säga den är uppbyggd så att den kan läsas på två sätt: alfabetiskt och från artikel till artikel, med hänsyn till de understrukna orden och fraserna.

Ordboken berör främst följande kulturområden under 1900-talet: filosofi, psykoanalys, lingvistik, semiotik, poetik, versifiering och litteratur Detta är alltså en ordbok över 1900-talets humanitära idéer.

Aktuell sida: 1 (boken har totalt 29 sidor)

Rudnev Vadim
Ordbok över 1900-talets kultur

Vadim Rudnev

Ordbok över 1900-talets kultur

Ära ( [e-postskyddad])

Från förlaget

Det tjugonde århundradet och det andra årtusendet slutar med att R.H. Genom att ersätta varandra var århundradena helt fyllda av "epoker av förändring." Det är dags för mänskligheten att inventera. Ett betydande tecken på detta var uppkomsten av olika typer av "Krönikor ...", "Encyklopedier ...", "Ordböcker ..." och andra referens- och analytiska publikationer om olika områden av mänsklig aktivitet. Boken som du, kära läsare, håller i dina händer är från denna serie. Dess författare, Vadim Rudnev, en lingvist och filosof, förkroppsligade i "Ordboken..." sin syn på 1900-talets kultur.

"Ordboken..." innehåller artiklar om följande områden av modern kultur: filosofi, psykoanalys, litteratur, semiotik, poetik och lingvistik. Arbetet med "Ordboken..." var inte lätt både vid förberedelsen av texten och när man utvecklade konceptet att bygga en bok, som, enligt vår djupa övertygelse, först och främst borde vara läsbar och användbar som referens. verktyg.

"Dictionary of 20th Century Culture" är avsedd för ett brett spektrum av läsare – från skolbarn som förbereder sig för att komma in på ett humanitärt universitet, till studenter och forskare som hittar källstudier och bibliografiskt material i boken.

"The Dictionary..." av Vadim Rudnev, semiotiker, lingvist och filosof, författare till monografin "Morphology of Reality" (1996), översättare och sammanställare av boken "Nalle Puh och det vanliga språkets filosofi", som blev en intellektuell bästsäljare, är en unik hypertextordbok. Publikationen innehåller 140 artiklar ägnade åt de mest relevanta begreppen och texterna från 1900-talets kultur. Denna publikation fortsätter serien av kulturlexikon-uppslagsböcker utgivna av Agraf förlag.

Till minne av min far

I romanen av den moderna serbiske prosaförfattaren Milorad Pavic "The Khazar Dictionary" (hädanefter i alla artiklar i vår ordbok, om ett ord eller en fras är markerad med fet stil, betyder det att en separat artikel är ägnad åt detta ord eller kombination av ord - med undantag för citat), så, Pavichs "Khazar Dictionary" berättar historien om hur en av samlarna av denna mystiska ordbok, Dr. Abu Kabir Muawiya, började skriva baserat på annonser från tidningar för länge sedan och, högst överraskande , började snart få svar i form av paket med olika saker. Så småningom fyllde dessa saker hans hus så mycket att han inte visste vad han skulle göra med dem. Dessa var, som författaren skriver, ”en enorm kamelsadel, en kvinnoklänning med klockor istället för knappar, en järnbur där människor hålls upphängda i taket, två speglar, varav den ena var något försenad och den andra var trasig , ett gammalt manuskript på ett för honom okänt språk [...].

Ett år senare fylldes vindsrummet med saker och en morgon, när han kom in i det, blev Dr. Muawiya häpnadsväckande när han insåg att allt han hade skaffat började bli något vettigt."

Dr Muawiyah skickade en lista med saker för datoranalys, och svaret som kom tillbaka angav att alla dessa saker nämndes i den nu förlorade Khazar-ordboken.

En gång i tiden yttrade en smart och begåvad person två fraser i samma konversation: "Förmätt ingenting" och "Allt har mening" (för skillnaden mellan begreppen mening och mening, se artiklarnas tecken, mening och logisk semantik). Han ville säga att det inte är vad folk säger som är viktigt, utan hur och varför de säger det (det vill säga för att parafrasera detta i termer av semiotik, det som är viktigt för mänsklig kommunikation är inte semantiken, utan pragmatiken i yttrande).

Jag ska tillägga för min egen räkning (även om detta uppfanns för länge sedan av psykoanalysens grundare, Sigmund Freud och Carl Gustav Jung): om ett ord av en slump associering innebär ett annat ord (se även parasemaiker om detta), bör du inte borsta åt sidan det andra ordet - det kan hjälpa Det är bättre att förstå innebörden av det första ordet.

Till en början verkade idén med en ordbok omöjlig och lika meningslös som att lagra saker i en arabisk professors rum, men när vi kom ihåg att "ingenting borde ges mening", medan "allt har mening", inkluderade vi "Ordboken..." de ord och fraser som var begripliga och intressanta för oss.

"Dictionary of 20th Century Culture" är en samling av tre typer av artiklar.

Den första och mest uppenbara typen är artiklar som ägnas åt specifika kulturella fenomen från 1900-talet, såsom modernism, transpersonell psykologi, semiotik, konceptualism, etc.

Artiklar av den andra typen ägnas åt begrepp som fanns i kulturen långt före 1900-talet, men det var i det som de fick speciell relevans eller omarbetades på allvar. Det är begrepp som dröm, text, händelse, existens, verklighet, kropp.

Slutligen är den tredje typen av artiklar små monografier ägnade åt nyckeln, ur ordbokens författares synvinkel, konstverk från 1900-talet. Själva vädjan till dessa verk är legitim, men deras val kan verka subjektivt. Varför finns det till exempel i "Ordboken..." inga artiklar "Ulysses" eller "In Search of Lost Time", men det finns artiklarna "Porträtt av Dorivus Gray" eller "Pygmalion"? Vi vågar notera att denna subjektivitet är inbillad. Till ordboken valdes de texter ut som bättre förklarade begreppet 1900-talskultur som förkroppsligas i ordboken. Till exempel är en artikel om Oscar Wildes roman "The Picture of Dorian Gray" inkluderad som en illustration av det viktigaste, enligt vår mening, temat att avgränsa textens tid och verkligheten som en särskild manifestation av den grundläggande kulturella kollisionen av tjugonde århundradet. – ett smärtsamt sökande efter gränserna mellan text och verklighet.

En artikel om Bernard Shaws pjäs Pygmalion ingick som en illustration av hur litterära texter överträffar filosofiska idéer – i sin komedi förkunnade Shaw att det viktigaste i mänskligt liv är språket, som snart blev hörnstenen i en bred filosofisk rörelse som kallas analytisk filosofi (se även logisk positivism, språkspel).

Det viktigaste med ordboken är att det är en hypertext, det vill säga den är uppbyggd så att den kan läsas på två sätt: alfabetiskt och från artikel till artikel, med hänsyn till de understrukna orden och fraserna.

Ordboken berör främst följande kulturområden under 1900-talet: filosofi, psykoanalys, lingvistik, semiotik, poetik, versifiering och litteratur Detta är alltså en ordbok över 1900-talets humanitära idéer.

Bibliografilistorna för ordboksposter är avsiktligt förenklade. Med sällsynta undantag är dessa artiklar och böcker tillgängliga för medborgare i Ryssland och angränsande länder.

Ordboken är främst avsedd för dem som värdesätter allt som var intressant och betydelsefullt under det gångna århundradet.

Vadim Rudnev

011 Absolut idealism

012 Avantgardekonst

014 Autokommunikation

016 Akmeism

019 Accentvers

021 Analytisk psykologi

023 Analytisk filosofi

027 Anekdot

029 Atomfaktum

031 Autistiskt tänkande

032 "Endless återvändsgränd"

036 Medvetslös

038 Binär opposition

040 Biografi

043 "Blek eld"

047 Verifikationism

048 Fri vers

052 Verlibrisering

053 Virtuell verklighet

055 "Magiska berget"

063 Generativ lingvistik

067 Generativ poetik

069 Hypertext

073 Språklig relativitetshypotes

077 Depression

079 Detektiv

081 Zen-tänkande

084 Dialogord

093 Dolnik

096 Trovärdighet

098 "Slott"

102 "Mirror"

107 Förändrat medvetandetillstånd

110 Egennamn

112 Individuellt språk

113 Intertext

119 Intimisering

120 Sanningen

123 "Som om" och "Faktiskt"

126 Karnevalisering

127 Bild av världen

136 Underlägsenhetskomplex

137 Konceptualism

142 Språkvetenskap för muntligt tal

145 Språklig apologetik

146 Språkterapi

148 Logoedisering

150 Logisk semantik

153 Logisk positivism

155 Populärkultur

159 "Mästaren och Margarita"

162 Matematisk logik

164 Tvärvetenskaplig forskning

167 Metaspråk

172 Polysemantiska lögnare

174 Modaliteter

177 Modernism

180 Motivanalys

182 Neuros

184 Neomytologisk medvetenhet

187 Ny språklära

190 Ny roman

195 "Norma/Roman"

199 OBERIU

203 "Orpheus"

205 Defamiliarisering

207 Paradigm

209 Parasemantik

211 "Pygmalion"

214 Polymetri

215 Polyfonisk roman

218 "The Picture of Dorian Gray"

220 Postmodernism

225 Poststrukturalism

227 Ström av medvetande

229 Pragmatism

231 Pragmatik

234 Komplementaritetsprincipen

237 principer för 1900-talets prosa

241 Utrymme

245 Psykoanalys

250 Psykos

252 Realism

255 Verkligheten

260 Möjliga världars semantik

262 Semantiska primitiver

264 Semiosfär

265 Semiotik

268 Serietänkande

270 Symbolik

273 XX-talets verssystem

277 "Sorglig okänslighet"

281 Dröm

284 Händelse

286 Socialistisk realism

288 Strukturell lingvistik

292 Tillvaron

297 Surrealism

303 Absurdens teater

308 Text i text

311 telefon

318 Speech Act Theory

320 Kreativt uttrycksterapi

322 Födelsetrauma

324 Transpersonell psykologi

328 "Three Days of the Condor"

331 Fenomenologi

333 Skönlitteraturfilosofi

335 Textens filosofi

336 Fonologi

339 Formell skola

343 Funktionell asymmetri i hjärnhalvorna

345 "Khazar ordbok"

349 Karakterologi

352 "Bananankafiskar är bra på att fånga"

355 Schizofreni

357 "Skola för dårar"

361 "The Sound and the Fury"

364 Egocentriska ord

368 Oidipuskomplex

370 Existentialism

374 Expressionism

376 Extrem upplevelse

379 Språkspel

ABSOLUT IDEALISM

- en riktning i anglosaxisk filosofi under de första två decennierna av 1900-talet. I dess kärna, A. och. gick tillbaka till hegelianismen, och i denna mening var det den klassiska filosofins sista riktning. Men mycket i A. och. ledde till en sådan förståelse av filosofins grunder och principer som är viktiga för 1900-talet. ända fram till dess sista decennier, återigen präglat av ett återupplivande av intresset för dialektiken och Hegel, i motsats till vad som rådde på 1900-talet. matematisk logik (se).

Först och främst A. och. är intressant för oss eftersom det var från honom, det var i polemik med honom som filosoferna som bestämde vilken typ av filosofisk reflektion av 1900-talet bildades. Det är just baserat på företrädarna för A. och. F. Bradley, J. McTaggart, J. Royce, skaparna av analytisk filosofi Bertrand Russell och George Edward Moore, såväl som deras lysande student Ludwig Wittgenstein, finslipade sina "neopositivistiska" (som de sa under sovjettiden) doktriner (se även logisk positivism).

En av huvudprinciperna för A. och. i sin mest ortodoxa version, F. Bradleys filosofi, sa att verkligheten (se) bara är uppkomsten av sann verklighet, vilket är det okända Absolutet. Vad i denna doktrin var oacceptabelt för 1900-talet? Dess kategoriska metafysik, det vill säga den traditionella formuleringen av filosofiska problem. Men i den form som smälts ner av logiska positivistiska analytiker är denna lära en av de viktigaste under 1900-talet. I filosofiska begrepp orienterade semiotiskt (se semiotik) omvandlades det till tanken att verkligheten har en helt symbolisk karaktär (se verkligheten) och därför återigen är imaginär, uppenbar.

Denna förståelse av verkligheten är också karakteristisk för de senaste filosofiska systemen (se Slavoj Žižeks utökade tolkning av begreppet virtuella verkligheter). Eftersom det är omöjligt att avgöra vilken verklighet som är äkta och vilken som är imaginär tycks hela världen vara ett system av virtuella verkligheter: det senare återspeglas i modern film, i synnerhet den berömda kultfilmen "Blade Runner", som analyseras i detalj i S. Zizeks bok "Existence with Negativity". Huvudidén med denna film (som tolkad av filosofen) är att den grundläggande omöjligheten för en person att fastställa om han är en riktig person eller en "replikerande" utomjording gör en person mer human. Det är som om han säger till sig själv: ”Här gör jag det här, och tänk om det visar sig att jag inte alls är en människa. Därför kommer jag i alla fall att agera som en människa och då blir jag ändå en människa! .”

Den andra saken är varför 1900-talet är kärt. A. och., är begreppet tid (se). Den utvecklades av J. McTaggart och kallas statisk; enligt den är det inte tiden som rör sig, vi rör oss i tiden, och illusionen av tidens gång uppstår från en förändring av observatörer. Denna idé påverkade i hög grad J. W. Dunns tidsfilosofi (se seriellt tänkande), som i sin tur hade ett avgörande inflytande på H. L. Borges - en författare som förkroppsligade själva prosaandan och kreativitetens ideologi under 1900-talet. (se principer för 1900-talets prosa).

A. och. stod vid sekelskiftet, som en tvåsidig Janus som tittade åt motsatta håll. Nu är nästan ingen som läser eller trycker om dessa filosofer, förutom filosofiska historiker. Men låt oss vara dem tacksamma för det faktum att de "väckte" Russell och Wittgenstein, och i denna mening är det från dem som 1900-talets filosofi och kulturideologi bör räknas.

Bradly F. Utseende och verklighet. L., 1966.

Zizek S. Existence with negativity // Art magazine, 1966. – Nr 9.

AVANTGARDE KONST.

I systemet av estetiska värden i 1900-talets kultur, orienterad mot en innovativ förståelse av hur man ska skriva och leva, är det nödvändigt att skilja mellan två motsatta principer - modernismen (se) och A. och. Till skillnad från modernistisk konst, som fokuserar på innovation inom form- och innehållsområdet (syntax och semantik - se semiotik), A. och. Först och främst bygger det system med innovativa värden inom området pragmatik (se). En avantgardekonstnär kan inte som en modernist låsa in sig på ett kontor och skriva på ett skrivbord; själva innebörden av hans estetiska position har ett aktivt och aggressivt inflytande på allmänheten. Producera chock, skandal, upprördhet - utan detta A. och. omöjlig.

Här är vad den ryske filologen och semiotikern M.I. Shapir skriver om detta, som underbyggde det pragmatiska begreppet A. och.: ”[...] inom avantgardekonsten kommer pragmatiken i förgrunden konst - den är utformad för att förvåna, röra upp, framkalla en aktiv reaktion från en person utifrån. Det är nödvändigt att reaktionen hinner uppstå och få fäste innan deras djupa förståelse, så att den i möjligaste mån stör denna förståelse, gör det kanske svårare att missförstå, helt eller delvis, organiskt kommer in i avant-. gardekonstnärens plan och förvandlar adressaten från ett varseblivningsobjekt till ett föremål, till ett estetiskt föremål som beundras av dess skapare-konstnär" (här och nedan i citaten tillhör betoningen M. I. Shapira). . V.R.).

Och vidare: "Det viktigaste i avantgardet är dess ovanlighet, dess catchy Men detta är minst av allt ovanligheten i form och innehåll: de är viktiga bara i den mån "varför" påverkar "vad" och ". hur.” Avantgardet är för det första en ovanlig pragmatisk uppgift, ett ovanligt beteende hos subjektet och objektet ny retorik: ett icke-klassiskt, "icke-aristoteliskt" system av medel för att påverka läsaren, betraktaren eller lyssnaren. ständigt upphöra att uppfylla sitt direkta syfte Om klassisk retorik är användningen av estetiska tekniker för extra-estetiska syften, så är ny retorik skapandet av kvasi-estetiska objekt och kvasi-estetiska situationer följer: antingen uppträder ett objekt i en estetisk funktion (till exempel installerade Marcel Duchamp en piedestal på en piedestal istället för en skulptur), eller så uppträder ett estetiskt objekt i en icke-estetisk funktion (till exempel Dmitry Aleksandrovich Prigov. begraver hundratals av hans dikter i pappers-”kistor”). Det är därför som icke-existerande (virtuella) estetiska objekt är effektiva, eftersom hela tonvikten läggs på extraestetisk påverkan: själva frånvaron av konst förvånar och häpnar allmänheten (såsom till exempel "The Poem of the End" av Vasilisk Gnedov, vars hela text består av en titel och en tom sida). Det handlar om att organisera vardagen på ett skickligt sätt: ta bara på dig en morot istället för en slips eller rita en hund på kinden."

På tal om 1900-talets konst bör man tydligt särskilja, när det är möjligt, fenomenen modernism och konst. Det är således klart att de mest uppenbara riktningarna av A. och. XX-talet är futurism, surrealism, dadism. Modernismens mest uppenbara riktningar är postimpressionism, symbolism och acmeism. Men även på tal om OBERIU är det svårt att entydigt avgöra om denna rörelse tillhör modernismen eller till A. and. Det var ett av 1900-talets mest komplexa estetiska fenomen. Relativt sett, av de två ledarna för Oberiuts, skämtaren och mirakelarbetaren Daniil Kharms dras till A. och., och poetfilosofen, nonsensets auktoritet" Alexander Vvedensky - mot modernismen. Generellt sett är det karakteristiskt att när Oberiuts anordnade en kväll i sin teater "Radix", det var en skandal som de inte lyckades med, vilket de förebråades av den erfarne "skandalisten" Viktor Borisovich Shklovsky. Tydligen, på 1930-talet, uppstod en viss konvergens mellan A. och modernismen, som senare, efter kriget, tydligt manifesterade sig i. postmodernismens konst, där både modernismen och konsten spelar sin roll (se konceptualism).

Ur karakterologins synvinkel (q.v.) var den typiska modernisten och den typiske avantgardekonstnären helt olika karaktärsradikaler. Här är de typiska modernisterna: den magra, långa Joyce, den feminine Proust; liten, mager, som för evigt rädd, Franz Kafka; långa, tunna Sjostakovitj och Prokofjev; torr lilla Igor Stravinsky. Alla dessa är autistiska schizoider (se autistiskt tänkande), slutna i sin egen estetiska värld. Det är omöjligt att föreställa sig att de chockerar allmänheten på torget eller på scenen. De har inte ens extern data för detta.

Och här är avantgardekonstnärerna. Aggressiv, med en dånande röst, atleten Mayakovsky, även den atletiskt byggd, Luis Buñuel, som "ätit upp hunden" i olika slags skandaler (även dock en komplex figur - i sin ungdom en ivrig avantgardekonstnär, i hög ålder - en representant för raffinerad postmodernism); narcissistisk till den grad av paranoia och samtidigt beräknar hans varje steg, Salvador Dali. För var och en av dessa karaktärer utgör två egenskaper deras avantgardistiska väsen - aggressivitet och auktoritärism. Hur kan du annars utföra din svåra uppgift att aktivt påverka allmänheten? Dessa är egenskaperna hos epileptoider och polyfoniska mosaiker (se karakterologi).

Shapir M. Vad är avantgarde // Daugava. 1990. – nr 3.

Rudnev V. Modernistisk och avantgardistisk personlighet som kulturellt och psykologiskt fenomen // Ryskt avantgarde i den europeiska kulturens krets. – M., 1993.

BILKOMMUNIKATION

(jfr individuellt språk) är ett begrepp som analyserats i detalj inom ramen för semiotiska kulturstudier av Yu M. Lotman. I vanlig kommunikation sker kommunikation i I – Other-kanalen. I A. förekommer det i I – I-kanalen. Här är vi i första hand intresserade av fallet då överföringen av information från I till I inte åtföljs av en lucka i tiden (det vill säga, detta är inte en knut som är knuten till minnet). Att kommunicera redan känd information till sig själv sker i alla fall där kommunikationsgraden så att säga stiger. Till exempel läser en ung poet sin dikt publicerad i en tidning. Texten förblir densamma, men när den översätts till ett annat system av grafiska tecken som har en högre grad av auktoritet i en given kultur får budskapet ytterligare betydelse.

I I-I-systemet förblir informationsbäraren densamma, och meddelandet i kommunikationsprocessen får en ny betydelse. I I-I-kanalen sker en kvalitativ transformation av information, vilket som ett resultat kan leda till en transformation av jagets medvetande. Genom att överföra information till sig själv bygger adressaten internt upp sin essens, eftersom essensen av en person kan vara. tolkas som en individuell uppsättning av betydelsefulla koder för kommunikation, och denna uppsättning är under A. förändringar. ons. citerad av Yu.M. Lotman ger ett exempel från "Eugene Onegin":

Än sen då? Hans ögon läste

Men mina tankar var långt borta;

Drömmar, önskningar, sorger

De tryckte djupt in i själen.

Det är mellan de tryckta raderna

Läs med andliga ögon

Andra rader. Han är i dem

Var helt djup.

Ett av huvuddragen hos A. är enligt Lotman minskningen av språkets ord, deras benägenhet att förvandlas till tecken på ord. Ett exempel på A. av denna typ är en kärleksförklaring mellan Konstantin Levin och Kitty (som i detta fall nästan kan betraktas som ett medvetande) i ”Anna Karenina” av L.N. Tolstoj:

"Här," sa han och skrev de första bokstäverna: k, v, m, o: e, i, m, b, z, l, e, n, i, t. Dessa bokstäver betydde: "när du svarade mig : detta kan inte vara, betydde det aldrig eller då?" [...]

"Jag förstår", sa hon och rodnade.

-Vad är det här för ord? – sa han och pekade på n, vilket betydde ordet aldrig.

"Detta ord betyder aldrig […]."

V.A., som Yu M. Lotman skriver, "vi talar om en ökning av information, dess transformation, omformulering. Dessutom introduceras inte nya meddelanden, utan nya koder, och mottagaren och sändaren kombineras i en person process av sådan autokommunikation, reformering sker personligheten själv, som är förknippad med ett mycket brett spektrum av kulturella funktioner - från känslan av ens separata existens som är nödvändig för en person i en viss typ av kultur till självkännedom och autopsykoterapi" (se ändrad medvetandetillstånd).

Som en kompromiss mellan kommunikation och konst, mellan mening och rytm, betraktar Yu M. Lotman ett tvåkanaligt poetiskt språk, som lägger en rytmisk kod av autokommunikativ karaktär över innehållskoden (se även verssystemet).

Lotman Yu.M. Autokommunikation: "Jag" och "Övrigt" som adressater

Lotmam Yu.M. Inuti tänkande världar: Människan. Text. Semiosfär. Berättelse. – M., 1996.

(forntida grekiska akme - den högsta graden av blomstring, mognad) riktningen för den ryska modernismen, bildad på 1910-talet. och i dess poetiska attityder, utgående från dess lärare, rysk symbolism. Acmeisterna som ingick i föreningen "The Workshop of Poets" (Anna Akhmatova, Nikolai Gumilev, Osip Mandelstam, Mikhail Kuzmin, Sergei Gorodetsky) höll på att "övervinna symbolismen", som kritikern och filologen, den blivande akademikern V. M. Zhirmunsky kallade dem i en artikel med samma namn. A. kontrasterade symbolisternas transcendentala tvåvärldslighet med en värld av enkla vardagliga känslor och vardagliga andliga manifestationer. Därför kallade akmeisterna sig också "adamister", och föreställde sig att de var den första människan Adam, "en naken man på bar jord." Akhmatova skrev:

Jag behöver inga odiska arméer

Och charmen med elegiska åtaganden.

För mig borde allt vara malplacerat i poesi,

Inte som med människor.

Om du bara visste vad det är för skräp

Dikter växer utan skam,

Som en gul maskros vid staketet,

Som kardborre och quinoa.

Men A:s enkelhet från allra första början var inte den där sunda sangviniska enkelheten som landsmännen har. Det var en utsökt och förvisso autistisk (se autistisk medvetenhet, karakterologi) enkelhet av versens yttre omslag, bakom vilken låg djupet av intensiva kulturella sökande.

Akhmatova igen;

Mitt bröst var så hjälplöst kallt,

Men mina steg var lätta

Jag satte den på min högra hand

Vänsterhandske

En felaktig gest, en "felaktig handling", för att använda Freuds psykoanalytiska terminologi från hans bok "The Psychopathology of Everyday Life", som redan hade publicerats i Ryssland, förmedlar en kraftfull inre upplevelse. Vi kan grovt säga att all Akhmatovas tidiga poesi är "vardagens psykopatologi":

Jag har tappat förståndet, oh konstiga pojke,

Onsdag klockan tre!

Stack mitt ringfinger

En geting ringer för mig.

Jag tryckte på henne av misstag

Och det verkade som om hon dog

Men slutet på det förgiftade sticket

Den var vassare än en spindel.

Frälsning från vanemässigt olycklig kärlek i ett stycke kreativitet. De kanske bästa dikterna av A. är dikter om dikter, som forskaren A. Roman Timenchik kallade autometa-beskrivning:

När jag väntar på att hon ska komma på natten,

Livet verkar hänga i en tråd.

Vilken ära, vilken ungdom, vilken frihet

Inför en härlig gäst med en pipa i handen.

Och så kom hon in. Kasta tillbaka täcket,

Hon tittade noga på mig.

Jag säger till henne: ”Har du dikterat till Dante?

Helvetets sidor?" Svar: "Jag."

Ursprungligen var den stora ryska poeten på 1900-talet trogen den återhållsamma, "förtydligade" (det vill säga förkunna klarhet) poetik av A. Mandelstam. Den allra första dikten i hans berömda "Sten" talar om detta:

Ljudet är försiktigt och matt

Frukten som föll från trädet

Bland den oupphörliga sången

Djup skogstystnad...

Lakonismen i denna dikt tvingar forskare att påminna om poetiken hos japansk haiku (tercets), som tillhör Zen-traditionen (se Zen-tänkande) - yttre färglöshet, bakom vilken ligger en intensiv inre upplevelse:

På en kal gren

Korpen sitter ensam...

Höstkväll!

Så är det med Mandelstam i ovanstående dikt. Det verkar som att detta bara är en hushållsskiss. I själva verket talar vi om ett äpple som föll från kunskapens träd om gott och ont, det vill säga om historiens början, världens början (det är därför dikten är den första i samlingen). Samtidigt kan detta vara Newtons äpple, upptäcktens äpple, det vill säga återigen början. Bilden av tystnad spelar en mycket viktig roll - den hänvisar till Tyutchev och den ryska romantikens poetik med dess kult av oförutsägbarheten av känslor i ord.

Den andra dikten av "Stenen" hänvisar också till Tyutchev. Strängar

Åh, min profetiska sorg,

Åh min tysta frihet

eka Tyutchevs rader:

O min profetiska själ!

O hjärta fullt av ångest!

Efter hand blev poetiken hos A., särskilt dess två huvudrepresentanter, Akhmatova och Mandelstam, extremt komplex. Akhmatovas största och mest kända verk, "Dikt utan hjälte", är byggt som en låda med dubbel botten. Gåtorna i denna text löses fortfarande av många kommentatorer.

Samma sak hände med Mandelstam: överskottet av kulturell information och det speciella med poetens talang gjorde hans mogna poesi till den mest komplexa på 1900-talet, så komplex att ibland forskare i ett separat verk analyserade inte hela dikten, utan bara en rad av det. Vi avslutar vår uppsats om A med samma analys. Vi kommer att prata om en rad ur dikten "Svala" (1920):

En tom båt flyter i en torr flod.

G.S. Pomerantz anser att denna linje bör förstås som medvetet absurd, i en zenkoans anda. Det förefaller oss som om den tvärtom är överbelastad med mening (se). För det första förekommer ordet "skyttel" i Mandelstam två gånger till, och båda gångerna i betydelsen en del av en vävstol ("Färdseln springer, spindeln brummar"). För Mandelstam är ordens kontextuella betydelser extremt viktiga, vilket bevisats av forskningen från professor K. F. Taranovskys skola, som specialiserade sig på studiet av poetiken hos A.

Pendeln rör sig alltså över floden och färjas över floden. Vart ska han? Detta antyder sammanhanget för själva dikten:

Jag glömde vad jag ville säga.

Den blinda svalan kommer att återvända till skuggpalatset.

"Skuggammaren" är skuggornas rike, de dödas rike av Hades. Charons tomma, döda båt (skyttel) flyter till "skugghallen" längs den döda Styx' torra flod. Detta är en gammal tolkning.

Det kan finnas en österländsk tolkning: tomhet är ett av de viktigaste begreppen i Taos filosofi. Tao är tom eftersom det är behållaren för allt, skrev Lao Tzu i Tao Te Ching. Chuang Tzu sa: "Var kan jag hitta en person som har glömt alla ord att prata med?" Därför kan glömskan av ordet inte betraktas som något tragiskt, utan som ett brott med den europeiska taltraditionen och ett fall i det österländska, såväl som det traditionella romantiska konceptet tystnad.

En psykoanalytisk tolkning är också möjlig. Då kommer ordets glömska att förknippas med poetisk impotens, och den tomma kanoten i en torr flod med fallos och (misslyckat) sexuellt umgänge. Även diktens sammanhang bekräftar denna tolkning. En levande människas besök i de dödas rike, som utan tvivel talas om i denna dikt, kan förknippas med den mytologiska döden och uppståndelsen i det agrariska kretsloppets anda som en strävan efter fertilitet (se myten), som i en subtil känsla kan tolkas som Orfeus (den första poetens) strävan efter den förlorade Eurydike in i skuggornas rike. Jag tror att i den här dikten, i förståelsen av denna rad, fungerar alla tre tolkningarna samtidigt.

Taranovsky K. Uppsatser om Mandelstam. – The Haage, 1976.

Toddes E.A. Mandelsham och Tyutchev. Lisse, 1972.

Timenchik R.D. Akhmatovas auto-meta-beskrivning // Rysk litteratur, 1979. 1 – 2.

Rudnev V. Mandelstam och Wittgenstein // Tredje moderniseringen, 1990.– Nr 11.

ACCENTVERS

(eller rent tonisk eller betonad vers) - en poetisk meter (se verssystem), den friaste på skalan av metriska varianter, eller meter. Du. linjerna måste vara lika i antal betoningar, och det spelar ingen roll hur många stavelser som finns mellan betoningarna. Således har A. s. - detta är gränsen för frigörelse av vers längs mätarens linje. Inte konstigt att A. s. även kallad Majakovskijs vers. Här är ett exempel på en 4-takts A. s. från dikten "Vladimir Iljitj Lenin".

1. Armé av proletärer, stå högt!

2. Länge leve revolutionen, glad och snabb!

3. Detta är det enda stora kriget

4. Av allt som historien har känt till.

Och här är det metriska diagrammet för denna kvaträn:

(tecknet "-" anger betonade stavelser på en rad, siffran anger antalet obetonade stavelser).

Det är som om allt är korrekt: varje rad har fyra betoningar, och mellan betoningarna finns det hur många obetonade stavelser du vill. Men för det första, inte så många som du vill, utan från ett till fem, och för det andra är den sista raden i allmänhet ganska reglerad och kan vara en rad av en 4-stressad dolnik (se), där det ska finnas en eller två stavelser mellan påfrestningar. Låt oss genomföra ett sådant experiment. Låt oss ta lite välkänd text skriven med en 4-takts dol, och försöka ersätta den här raden där. Till exempel:

Flickan sjöng i kyrkokören

Om alla de som är trötta i ett främmande land,

Om alla fartyg som gick till sjöss,

Av allt som historien har känt till.

Nåväl, förutom ramsan är allt bra. Diagrammet bekräftar detta:

Detta är det första problemet med A:s identitet. För att det ska uppfattas som ett A.S. krävs ett tillräckligt antal stora (mer än tre stavelser) interstress-intervall, och därmed långa ord, som det inte finns många proletärer av i det ryska språket: revolution, glädjefylld , unik, rättvis. Den genomsnittliga längden på ett ord på ryska är tre stavelser. Det visar sig att A. s. – det här är inte frihet, utan en konstlad fördom i versen, en skyldighet att fylla intervallen mellan takterna med sällsynta långa litterära ord. All avantgardekonst är dock alltid ett verkligt artificiellt fenomen, som begår våld mot språket som har oturen att möta det.