Girdėjau, kad šis paukštis gyvena 3 šimtmečius. Paukščių ketvirtadienis

Šiandien neturiu laiko parašyti didelio įrašo apie paukščius, todėl paskelbsiu neįprastus paukščius iš savo aplanko "Paukščiai". Juk yra tokių žmonių.

Šukinė gaga (Somateria spectabilis) – stambi jūrinė antis, perinti arktiniuose Eurazijos ir Amerikos regionuose (karalinė gaga).
Rusišką pavadinimą jis gavo dėl suplokštėjusio riebalinio ataugos snapo apačioje, primenančio šukas. Peri lizdus paorose, retai – mažose kolonijose. Gali poruotis su paprastosiomis gagomis.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%B3%D0%B0-%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5% D0%BD%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B0

Pigūras tironas (Lophotriccus pileatus ).
Tironų grenadierių (lot. Lophotricus ) yra lervų gentis iš Tyrannuidae šeimos.
https://neotropical.birds.cornell.edu/Species-Account/nb/species/scptyr1/overview

Imperatoriškasis rojaus paukštis ( Paradisaea guilielmi).
Rasta viename iš Papua Naujosios Gvinėjos pusiasalių. endeminis Jis įrašytas į Raudonąją knygą, nors jo egzistavimas dar įmanomas, tačiau dėl kirtimų nyksta miškai, nyksta buveinė.
Šios rūšies atstovai gyvena bendruomenišką gyvenimo būdą ir išsiskiria draugišku pobūdžiu. Dėl šios priežasties jie lengvai įsišaknija ir dauginasi nelaisvėje. Jų natūrali buveinė yra atogrąžų miškai. Jie gyvena vietose, kuriose yra daug drėgmės.
Nuoroda: Imperatoriškasis rojus dar vadinamas raudonuoju rojumi arba reggiano.paukštis. Nuo XIX amžiaus pabaigos iki Antrojo pasaulinio karo pradžios Europoje ir JAV rojaus paukščių plunksnos buvo naudojamos damų papuošalams, todėl kasmet sunaikinama daugiau nei 10 tūkstančių šių paukščių individų. Ši rūšis priklauso paukščių būrio rojaus paukščių (Paradisaeidae) šeimai.

Paukščių vardai atsiranda neatsitiktinai. Žmonės dažnai atkreipdavo dėmesį į kokį nors gana būdingą bruožą, išskiriantį vieną paukštį nuo kito. Tai paukščio išvaizda, šauksmas, lizdo vieta, panašumas į kažką ir kitos išorinės bei vidinės savybės.

Kodėl manote gegutė gavo savo pavadinimą? Žinoma, nes ji gegutė, ji šaukia: "Kuk-ku! Kuk-ku!" Tikriausiai jau atspėjote, kad pati gegutė pasakė žmonėms, kaip ją vadinti. Ir tai girdėjo ne tik rusai. Daugelyje šalių pavadinimas „gegutė“ skamba panašiai kaip rusiškas. Pavyzdžiui, čekai šį paukštį vadina „kukachka“, bulgarai – „kukuwitsa“, vokiečiai – „kukuk“, prancūzai – „kuku“, italai – „kukuko“. Visos šios tautos atkreipė dėmesį į vieną ženklą – gegutės šauksmą, todėl šio paukščio vardas skamba labai panašiai. Tai reiškia, kad paukštis gali pavadinti savo nuogumą, giesmę, rėkimą.

Ne varna, ne zylė, -
Koks šio paukščio vardas?
Tupi ant kalės -
Miške pasigirdo „gegutės“ garsas.

(M. Lapyginas)

Jei kada nors vaikščiojote per pievą, pamatėte, kaip paukščiai išskrenda iš žolės ir tarsi klausia: "Kas tu esi? Kieno tu esi?" Tai lapwing, jis taip pat gavo savo pavadinimą dėl savo riksmo.

Bet virš pelkės skrenda ilgasnapis paukštis, kurio snapas įdomus, nulinkęs. Dėmesio: paukštis rėkė. "Kuulik... kuulik!" Ir visi žino, koks jos vardas. Waders Būna įvairių, didelių ir mažų, tamsesnių ir šviesesnių, vienų snapas ilgesnis, kitų trumpesnis, ir visi skirtingais pavadinimais. Yra ir kitų pavadinimų, atspindinčių paukščių balsų ypatybes, pavyzdžiui: kiras, siskinas, auksaplaukis, pienligė, lošimas, ūpas, varnėnas.

Paukščio išvaizda („kostiumo spalva“, neįprastas snapas, uodega) taip pat gali tapti ženklu, kuris svarbus renkantis vardą. Taip jie buvo vadinami tetervinas, žaliakikilis, raudonas startas, kryžminis snapas. Plunksnos spalva padeda paukščiams pasislėpti nuo priešų. Štai, pavyzdžiui, Vitalijus Bianki rašo apie lazdyno teterviną: "Jis turi nematomą plunksną. Labiausiai apsauganti spalva miške yra marga. Viskas padengta pilku, juodu, raudonu šermukšniu. Miške viskas aplink tave tokia spalvinga tavo akyse. Žaliasis kikilis visas žalias, su pilku atspalviu nugaroje ir geltonai iš šonų.

Raudonasis startas taip pavadinta dėl įdomios uodegos. Raudonos spalvos, visą laiką dreba. Štai kodėl atrodo, kad uodega mirksi šviesa, tarsi dega.

Nemanykite, kad tai rungtynės
Jis užsidegė po krūmu, -
Tai mažas paukštis
Po krūmu krato uodegą.
Ugnies spalvos plunksnos
Saulė švies ryškiai -
Iš karto atrodo, kad tai
Raudonplaukio uodega dega.

(E. Iljinas. Raudonasis startas)

Paukščio vardas kryžminis snapas kilęs iš senojo rusiško žodžio įkandimas, o tai reiškia „suspausti, suspausti, suspausti“. Šio paukščio snapas sulenktas skersai, tarsi suspaustas, suspaustas. Žodis žnyplės kilęs iš žodžio klestit. Jų priekinė dalis taip pat suspausta, suspausta.

Kai kurie paukščiai pavadinti pagal tai, ką jie valgo. Tai aišku musių gaudyklė minta musėmis, o ne tik pešasi jas ant žemės, bet ir gaudo, todėl tai muselaitė. Maža raiba varna (mažesnė už pilkąją varną) Sibire vadinama spragtukas, o centrinėje Rusijoje, kur nėra pušies riešutų, bet yra daug kitų riešutų, tas pats paukštis vadinamas spragtukas. Ir taip pat aišku kodėl.

Yra paukščių, kurie pavadinti dėl jų elgesio. Wryneck(jis taip pat vadinamas kitaip: pasukama galvutė, pasukite galvą) sukrauna lizdą įduboje. Ką daryti, jei kas nors nori vaišintis jos jaunikliais? Oi, šis paukštis pavojaus atveju galės apsaugoti savo palikuonis. Ji ištiesia kaklą ir šnypščia kaip gyvatė, todėl norintys ją geriau pažinti praranda bet kokį norą. Kas nori susipažinti su gyvate?!

Mažas pilkas paukštelis
Mažas paukštis,
Visada pasuki kaklą
Ar to reikia?

(I. Belyakovas)

vardas vėgėlė taip pat kalba apie paukščio, kuris nuolat vizgina uodegą, elgesį. Šie paukščiai gyvena prie vandens telkinių. Bangos teka, paukštis purto uodegą. Pasistenkite tai pastebėti, jei viskas siūbuoja prieš akis.

Ar vieta, kurioje jie gyvena, gali būti paukščių pavadinimo pagrindas? Taip galbūt. Kamyshovka(arba vėgėlė) visą gyvenimą praleidžia tarp nendrių ir pas mus atskrenda tik tada, kai vanduo prie kranto apauga nendrėmis. Pakrantės kregždė nemoka sukti lizdų, kaip daro jos seserys žudikės. Pakrantės paukščiai kasa lizdus aukštuose upės krantuose. Ir jų „kostiumas“ atitinka vietas, kur jie kuria lizdus - rudi.

Renkantis paukščio vardą gali būti svarbi ne tik vieta, bet ir laikas. Taigi, bukas atskrenda pas mus kartu su sniegu ir gyvena visą žiemą, o pavasarį išeina į šiaurę.

Leisk man būti mažu paukšteliu,
Mano draugai, aš turiu įprotį:
Kai prasideda šaltis, čia tiesiai iš šiaurės.

(I. Kulskaja)

Zoryanka... Šis vardas labai tinka paukščiui, kuris su giesme pasitinka ryto ir vakaro aušrą, saulei jau nusileidus ar dar nepatekėjus.

Miško tankmėje prie proskynos,
Džiaugiuosi vakaro laiku,
Miško aušros paukštis
Auštant ji dainavo dainą.

(E. Trutneva. Zoryanka)

Arba čia kitas vardas - kikilis. Kodėl šis paukštis taip vadinamas? Nes šalta? Ar ne taip? Štai ką apie tai sako viena pasaka:

Spalis taip išgąsdino paukščius, kad kai kurie neatsigręždami skrido iki pat Afrikos! Ne visi tokie nedrąsūs. Kiti nejudėjo. Yra varna – bent jau ji turi ką veikti! Krukkia. Likvidai lieka. Žvirbliai. Na, Spalis nenori bendrauti su šiais vaikinais. Tai net neturi reikšmės sausio mėnesiui! Bet aš paėmiau kikilius. Nes jų pavardė Zyablik ir turėtų bijoti spalio. Jis paėmė ir visus išsklaidė. Liko tik vienas. Pats užsispyręs.
„Kikile, tu taip sušalk“, – supyko Spalis. - Ir nupurtė termometrą. Bet Chaffinch nesijaus šalta!
- Turbūt sušalsi! – siautė spalis. Ir tegul vėjas pučia po Chafinch plunksna.
Bet Chaffinch nesijaus šalta! Jis turi neabejotiną vaistą nuo šaltkrėtis – suspaustą pilvą. Šokinėja ant šakų tarsi ant laiptelių. Ir peša: arba vabalą, arba sėklą. O kadangi pilvas ankštas, tai jo temperatūra normali – plius keturiasdešimt keturi laipsniai. O esant tokiai temperatūrai, tai spalio gegužė!

(N. Sladkovas. Užsispyręs kikilis.)

Pasirodo, kikilis Visai ne kikilis, nebijo šalčio ir atkeliauja anksti pavasarį, kai laukuose dar būna sniego. O išskrenda vėlyvą rudenį, šaltu, „vėsiu“, kaip žmonės sako, laiku. Mat šis paukštis šaltuoju metų laiku skrenda ir skrenda, o jie jį vadino kikiliu.

Kaip matote, paukščių vardai atsirado neatsitiktinai. Žmonės atkreipė dėmesį į kai kurias savybes ir pagal šią savybę suteikė pavadinimą.

Mažas pilkas paukštis greitai juda palei medžio kamieną - pika. Pakeliui ji apžiūri kiekvieną plyšį, kiekvieną plyšį, ištraukdama vabzdžius ir jų lervas. Tuo pačiu metu ji visą laiką tyliai cypia.

Čia iš nendrių išnyra juodas paukštis - kuodukas. Lėtas, tingus. Ji aukšta kaip antis. Ant kaktos šviečia lengva odinė plokštelė, todėl iš tolo paukštis atrodo plikas.

Kodėl žmonės taip įžeidė paukštį jį vadindami tetervinas? O gal jis tikrai kurčias? Štai kurtinio ir magpie pokalbis:

Tetervinai, ateina medžiotojas!
- Teke-teke-teke...
- Tetervinai, ar girdi! Kurčias, ar ką?!
- Teke, teke-vzhzhiu... Kaip? PSO? Ką? O kai dainuoju, nieko negirdžiu...
- Medžiotojas, sakau, ateina!
- O, pušys, taip! Ačiū, Soroka, tu man padėjai. Kitaip mano daina būtų dainuojama!

Kodėl tetervinas taip buvo vadinamas? Kai kurtinys dainuoja arba, kaip sakoma, demonstruoja, jis tikrai negirdi jokio pašalinio triukšmo. Šiuo metu prie jo prisėlina medžiotojai. Bet kai tik tetervino giesmė nutrūksta, sustok, sustingk: paukštis jautriai klauso. Viskas tylu. Vėl rodosi kurtinys, vėl į srovę veržiasi medžiotojas.

Esate įsitikinęs, kad daugeliui paukščių pavadinimai suteikiami pagal išvaizdą (žalsvakilis, tetervinas, citrinžolė, raudonplaukė, guolis, kuodukas, kuosas), gyvenamąją vietą (paprastoji vėgėlė, kanarėlė, guolis, stulpas), atvykimo laiką, giedojimą. (kikilis, pelėnas, aušra), elgesys (vagis, vėgėlė, šuolė, strazdas), pagal tai, kuo minta (muskeliai, spragtukas, plėšrūnas, kopūstas), verksmu, giesme (gegutė, pika, žuvėdra, žiobris, smiltainis, strazdas) ).

Tačiau žmonės ne visada sugalvodavo naujus paukščių pavadinimus. Galėjo būti kitaip. Jei paukštis savo išvaizda ir elgesiu būtų panašus į kokį nors pažįstamą objektą, tuomet jį būtų galima pavadinti taip pat, kaip ir šį daiktą. Taigi žodis įgavo naują prasmę.

Kuoduotosios zylės vardas yra grenadierius (grenadierius). Jis gavo savo pavadinimą iš savo keteros. Tai atrodo kaip puošmena ant grenadierių karių galvos apdangalo. Carinėje armijoje buvo speciali kariuomenės atšaka – grenadieriai, rinktiniai kariniai daliniai, kuriuose tarnauti buvo laikoma garbinga.

Mažasis smėliukas vadinamas vežėjas, nors jis nieko neveža. Šis paukštis gyvena visur palei upių krantus ir mėgsta skraidyti iš vieno kranto į kitą. Dėl šio įpročio paukštis vadinamas nešiotoju.

Taip pat yra klaidingų pavardžių. Nedidelis pilkšvai rudas paukštis buvo pavadintas naktinis stiklainis. Ar ji tikrai moka melžti ožkas? Ne visai! Paukštis dieną slepiasi, o sutemus išskrenda medžioti. Vakare banda grįžta į kaimą, iš po gyvulių kojų išskrenda išsigandę vabzdžiai, o paukštis čia pat. Jos burna didžiulė, kaip tinklelis. Ten patenka daug midų. Ir arkliai, musės, uodai, kurie taip trikdo gyvulius, neišvengs šių spąstų. Žmonės manė, kad paukštis ateina melžti ožkų. Dėl šių kvailų išradimų naudingas paukštis buvo išvarytas. Bet naktinėliui pieno nereikia, duok vabzdžių. Bet vis tiek jis liko valia.

Tačiau tokių klaidingų pavardžių yra nedaug. Paukščiai, gyvūnai, vabzdžiai, žuvys savo pavadinimus gavo pagal įvairias savybes. Pavyzdžiui, paukštis adatos snapas Savo vardą jis skolingas dėl kreivo, į viršų išlenkto snapo, panašaus į batų ylą. Ir vadinama pilkšvos spalvos upinė antis pintail. Kaip jau spėjote, ji gavo šį slapyvardį dėl savo ilgų, vidutinių uodegos plunksnų. Dėl šios aštrios uodegos ji įvairiose mūsų šalies vietose vadinama skirtingai: Shilen, aštria uodega, pintail. Nors pavadinimai skirtingi, jie visi remiasi viena savybe – aštria uodega.

Vardai yla, pintail ir Sharptail yra sinoniminiai pavadinimai. Tas pats paukštis pavadintas skirtingais žodžiais. O pasitaiko, kad tam pačiam paukščiui pagal skirtingas savybes suteikiami skirtingi vardai. Paminėjome paukštį Zoryanka, kurio vardas buvo duotas, nes su daina pasitinka ir išlydi aušrą. Taigi tas pats paukštis taip pat vadinamas robinas.

Galbūt jūs tai girdėjote lapwing kartais vadinamas pieva, nes šis paukštis dažniausiai gyvena pievoje. Wagtail taip pat vadinama pliska už jos paprastą dainą: „Plis, plis, plis“. Paukštis kuodukas Astrachanės regione jie vadina pareigūnas. Kuslio plunksna juoda. Seniau valdininkai dėvėjo juodą kostiumą ir ant kepurės dėvėjo kokadą. Kuosas vaikšto lėtai, tingiai, kaip svarbus pareigūnas juodais drabužiais, o plokštelė (odinė išauga ant galvos), dėl kurios paukštis gavo pirmąjį vardą, visiškai atstoja kokadą. Pareigūnas, ir nieko daugiau!

Mažiausias paukštis mūsų miškuose vadinamas wren. Ant jos galvos yra geltonos plunksnos, panašios į auksinę karūną. Mažas yra karalius, jei būtų didesnis, tai būtų karalius. Ir žmonės jį vadina su gvazdiku. Labai tinkamas vardas! Tikrai gvazdikas: jo aštri nosis įsirėš į kiekvieną plyšį, kad ir kur pasislėptų dygliakrūmiai ir vorai. Ir aukštas kaip gvazdikas.

Vardai yra ne du, o trys ar keturi, ir kiekvienas apibūdina paukštį vienu aspektu. Tarp slenksčių, uolų ir tiesiog akmenų krūvose ar net akmeninėse tvorose ar akmeninių sienų plyšiuose lizdą susikuria mažas pilkas paukštelis - šildytuvas. Paukštis buvo pavadintas pagal jo „gyvenamąją vietą“. Už nerimą keliantį šauksmą „tikrinti, tikrink, patikrink, patikrink“ paukštis gavo kitą vardą - monetų kaldinimas. Kvietis yra atsargus paukštis. Kai tik praeinate pro vietą, kur ji sudarė lizdą, kviečio audinys yra čia pat. Neramiai „tikrina“, skrenda iš vienos vietos į kitą keliu, kuriuo eina žmogus, tarsi jį išlydėdamas. Už tai šildytuvas gavo kitą pavadinimą - palydovas. Ir visa tai galima paaiškinti labai paprastai: paukštis nerimauja dėl savo lizdo ir lydi žmogų tol, kol pamato, kad jo palikuonys yra saugūs.

Kai kurių gyvūnų pavadinimai yra ne rusiškos kilmės. Prisiminkite, kaip rusų žmonės davė vardus gyvūnams ir augalams.

Pažiūrėkime, į kokius ženklus atsižvelgė kitos tautos. Centrinėje Rusijoje gyvena du ilgasnukiai paukščiai – stintai ir slanksteliai. Snipas– taip prancūzai paukštį vadino dėl ilgo snapo. Snapas prancūziškai yra „snapas“, taigi ir snapas. Iš Prancūzijos šis vardas atkeliavo pas mus. Kitas vardas - miške- atėjo pas mus iš vokiečių kalbos. Tai reiškia „miško stintas“ (vokiškai „wald“ reiškia „miškas“). Tai reiškia, kad vėgėlė yra stintų brolis, tačiau jis pasirinko kitą vietą gyventi – mišką. Bet stintas laimingas pelkėje! Nenuostabu, kad jie sako: "Kiekvienas smiltininkas giria savo pelkę". Bet ką bendro su juo turi smėlinė! Ir nepaisant to, kad ir stintelė, ir vėgėlė yra bridiniai, jie abu turi ilgas kojas ir ilgas nosis, tik vėgėlė yra išlinkusi į viršų.

„Pirmoji istorijos užduotis yra susilaikyti nuo melo, antroji – neslėpti tiesos, trečioji – nesuteikti jokios priežasties įtarti savęs šališkumu ar išankstiniu priešiškumu.“ „Istorijos nežinojimas visada yra vaikas. Ciceronas Markas Tulijus

Skubėkite iš galo į Bodričany.

Visi, kurie pražus šiuo klausimu,

Kas papuls po kryžiaus vėliava?

Kol jų kraujas neatšalo

Jie bus dangaus karalystėje!

Pirmas atsistojo vyskupas Erikas,

Su juo vienuoliai kelia savo šarvus,

Jie išeina į krantą.

Toliau atėjo Svenas, Nilso sūnus,

Savo sparnuotame guzelyje;

Jis paėmė su savimi ginklą

Ir visi trys džiaugiasi,

Su jais yra didžiulis būrys.

Visi plaukia galingu rikiuote

Staiga pakilęs virš laivagalio,

Svenas, Nilso sūnus, jiems sako:

„Man atrodė: virš tos uolos

Lyg miškas judėtų!

Knutas, atidžiai įsižiūrėjęs, atsako:

„Ne, ne miškas juda,

Irklai pursteli, šarvai šviečia,

Skamba plieniniai kirviai,

Ir kaip pašėlę arkliai,

Skamba kovinės dūdos!

Pats žvynuotais marškiniais,

Borivojus linkteli priekyje:

„Laba diena, vienuoliai tėveliai!

Grįžau iš Arkonos,

Kur laukai raudoni nuo kraujo,

Bet vokiškos vėliavėlės

Jie nebesvyruoja po sienomis.

Suplėšęs tą kastuvą į gabalėlius,

Sumokėjome skolą vokiečiams

Ir dabar jie atėjo ploti

Ir po visomis burėmis

jis smogė į juos:

Staiga laivai susidūrė su valtimis,

Ir tarp jų vyko mūšis.

Tada skrenda per bangas,

Tada nusileidęs į bedugnę,

Vienas šalia kito, sulipę kabliukais,

Būriai nukertami su riksmu;

Skrenda kibirkštys, teka kraujas,

Traškėjimas ir rėkimas artimoje kovoje,

Mūšis tęsiasi iki saulėlydžio -

Svenas ir Knutas nepasiduoda.

Tačiau jų pastangos yra bergždžios:

Nuo sunkaus plieno smūgių

Paauksuoti sparnai

Jie jau nukrito nuo Sveno šalmo;

Pramušta įnirtingame ginče

Botagas yra stiprus grandininis paštas,

Ir jis metasi į jūrą

Ir vyskupas Erikas kovoje

Jaučiu mirtį virš savęs,

Peršoko karščiuodamas

Nesu kaip ikona,

Tik į Roskildę kuo greičiau

Linkiu pabėgti nuo Borivojaus!

Irkluotojai taip pat bijo,

Apsaugokite nuo Borivoy!

Tau vidury jūros arba vidury žemės

Nutiesiu sau kelią

Ir iš anksto savo sielas

Donytei blogai išėjo, blogai išėjo

Šiame garsiajame mūšyje;

Šią jūros stebuklų dieną

Mes prisivalgėme jų lavonų.

Ir stovėkite savo erdvėje

Yra daug apversta

Juodoji jūra

Bėgikai siūbavo aukštyn.

Henrikas Liūtas, Vaikščiodamas drąsiai

Į Voluinę kariškoms pramogoms,

Išgirdęs apie šį reikalą,

Grįžau į Brunzoviką.

Vėjai žinias neša visur

Apie tą didelę pergalę.

Voluinė pilna linksmo triukšmo,

Apvalūs šokiai vyksta ratu

Pamario mergelių virtinė.

Ir Roskildės katedroje

Susirenka vienuoliai

Jie sušunka: „Vargas, vargas! -

O maldos pamaldos atliekamos baimėje.

Ir vyskupas, turintis dvasininkų galią

Ant kelių bažnyčioje stoviu

Jis meldžiasi: „Dieve, pasigailėk mūsų!

Apsaugokite nuo Borivoy!

Pastabos

Tolstojus, Aleksejus Konstantinovičius. Gimė 1817 m., mirė 1875 m. Didysis rusų poetas ir dramaturgas.

„Riugenas su savo nuostabiomis dievybėmis, paslaptingais Pomeranijos gyventojais ir Polabijos slavais, kurie vadino mėnulį Leuna, Aleksejaus Tolstojaus dainose paliečiamas tik iš dalies“, – 1913 m. kovo mėn. straipsnyje rašė kitas puikus rusų poetas Velemiras. Chlebnikovas „Dėl rusų literatūros ribų išplėtimo“. Be Aleksejaus Konstantinovičiaus, beveik niekas (!) iš visos „didžiosios rusų literatūros“ neprisiminė daugiau apie mūsų artimiausių giminaičių, iš dalies mūsų protėvių, civilizaciją - juk tai buvo iš ten, iš „Varangijos Pomeranijos už Gdansko“ ( Ipatijevo kronika), kad varangiečiai-rusai, Rusijos valstybių kūrėjai, o prieš juos - slavų kolonistai į Rytų Europos šiaurę, Ladogos ir Novgorodo, Pskovo ir Izborsko įkūrėjai - "naugardai nuo varangų šeimos iki šių dienų“ (Pirmoji Novgorodo kronika). Rimskio-Korsakovo opera pagal S.A. libretą. Gedeonovo „Princesė Mlada“, skirta Baltijos slavams, po kūrėjų mirties beveik nebuvo pastatyta ir per jų gyvenimą buvo statoma retai, o plačiajai visuomenei liko beveik nežinoma. Rimčiausių normanų mokyklos priešininkų, mokančių, kad varangai-rusai buvo skandinavai, tyrimai, pirmieji iš Vakarų kultūros lyderių, kurie turėjo supažindinti atsilikusius, pusiau laukinius slavus su pasaulio kultūra ir civilizacija nuo šimtmečio. iki šimtmečio (Apšvietos valdant Petrui, marksizmas valdant Leninui, „visuotines žmogiškąsias vertybes“ valdant Gorbačiovui ir Jelcinui), tyrimai, privertę didžiausius ir sąžiningiausius normanistus (M. P. Pogodiną) rimtai susimąstyti ir pradėti persvarstyti savo pozicijas, buvo nuleisti užmarštin. Gedeonovas, Zabelinas, Hilferdingas buvo paslėpti nuo sovietinio skaitytojo, o jų atradimus pakeitė pasakos apie „rusus“ iš nedidelės Ukrainos upės. Natūralu, kad tokių pasakų „kova“ su normanizmu galėjo būti kažkas tarp žaidimo dėl dovanų ir „nanai berniukų kovos“.

Todėl labai svarbu prasibrauti pro užmaršties šydą virš mūsų praeities, per savo šaknis, kurios yra pietinėje Varangijos jūros pakrantėje. Bent jau pasitelkus puikius A.K. eilėraščius. Tolstojus.

Eilėraštis „Borivoya“ skirtas 1147 m. įvykiui, kai trys galingos baltų slavų genčių jėgos – obodritai-rerikai, pomeraniečiai ir Riugeno salos (tuomet Ruyan) gyventojai rusai, stojo kartu. paskutinį kartą prieš kryžiuočių užpuolikus.

Popiežius – popiežius, Katalikų bažnyčios vadovas. Šiuo atveju Eugenijus III – kryžiaus žygio prieš Baltijos slavus įkvėpėjas.

Roskildė (šiuolaikinė Roskildė) – viduramžių Danijos sostinė. Įsikūręs Zelandijos saloje, šiek tiek į vakarus nuo šiuolaikinės sostinės Kopenhagos. Pavadinimas kilęs iš danų karaliaus (karaliaus) vardo Hroar ​​(5 a. pabaiga – VI a. pradžia, pažodžiui „Hroarsskilde – Hroar ​​skydas“), neturinčio nieko bendra su mitiniais skandinaviškais „ros“ ar „rots“ “.

Teisingiau skatinami bodrichanai (Abotriti, Obodriti). Čekų tyrinėtojas Safarikas bandė šį pavadinimą „slavizuoti“ iki „bodriči“ (žr. eilėraščio „ir nuo bodričių iki Retros“ pabaigoje), o A.K. Tolstojus, pagal analogiją su „pamario“, „volynės“ ir kt., pridėjo dar vieną slavišką priesagą. Kitas šios genčių sąjungos pavadinimas buvo „reriks“ - sakalai. Rurikas-Sokolas, pirmosios Rusijos kunigaikščių giminės, kuri valdė Rusiją iki XVI amžiaus, įkūrėjas greičiausiai buvo vienas iš obodritų. Matyt, būtent juos rusų kronikose vadino žodis „varangiečiai“ siaurąja prasme. Be pačių Obodrite-Rerikų, kurie gyveno pakrantėje nuo Liubeko įlankos ir Ratiboro ežero iki Varnos žemupio, kur buvo jų tvirtovė Werle. Pietuose jie neperėjo Eldos upės. Pagrindiniai miestai yra Veliky arba Velegrad (šiuolaikinis Meklenburgas), Zverinas (šiuolaikinis Šverinas) ir Vyšemiras (šiuolaikinis Vismaras). Be jų, į sąjungą įėjo varnai arba varnabai (dar žinomi kaip varins, verings, varangians), gyvenę į rytus nuo obodritų prie Varnos upės. Vakaruose gyveno Wagers, užėmę didžiąją Holšteino dalį, taip pat Elmshorno salą, misas ir plunius. Stargard-Rerik (šiuolaikinis Aldenburgas) buvo laikomas pagrindiniu Vagro miestu. Šalia Vagro gyveno polabai (iš Elbės-Labos upės), Smeldingai prie Eldos žiočių, Vetnichi, Mintgi ir Drevane, kurie buvo Obodrite sąjungos dalis.

Henrikas Liūtas (1129-1195) – Bavarijos ir Saksonijos kunigaikštis. Slavų priešas. Jis taip pat susipyko su imperatoriumi Frydrichu I Barbarossa, o toje kovoje patyrė triuškinantį pralaimėjimą.

Brunzovik yra slaviškas Brunsviko vardas, kilęs iš Genicho Liūto kunigaikščių šeimos.

Doni (senoji rusė) – danai, Danija.

Žodis „vikingas“ reiškia ne tautybę, o profesiją – taip ankstyvaisiais viduramžiais buvo vadinami jūrų plėšikai Baltijos jūroje. Šiuo atveju jis net ne klasikinis Baltijos jūros plėšikas iš tamsiųjų amžių pabaigos, o tiesiog piratas.

Arkona – iš Skt. Arkati – melstis. „Jaroslavna anksti verkia Putivlyje ant savo skydelio ir šaukia: „O vėjas, Vetrilo! Kodėl, pone, jūs verčiatės?“ („Pasakojimas apie Igorio šeimininką“). Šiukšliadėžėje Rusų tarmėse, krikščionybės įtakoje, pasikeitė senovės žodžio reikšmė, arch - barti, keiktis. Todėl Arkona yra maldos vieta. Jis buvo įsikūręs Riugeno salos šiaurės vakariniame kyšulyje (slav. Ruyan, Rusų sąmokslų ir pasakų Buyanas, arabų autorių Rusų sala). Krikščionių barbarų sunaikintas 1168 m.

Voluinė – prekybinis pomoriečių miestas prie Oderio žiočių. Jį aplankę vokiečių pirkliai ir vienuoliai pavadino „didžiausiu Europos miestu“ (šiuolaikiniai „mokslininkai“ kažkodėl „cituoja“ „didžiausias Baltijos slavų miestas“). Jau IX amžiuje jis užėmė 50 hektarų plotą, o gyventojų skaičius siekė apie 5-10 tūkst. (Palyginimui, tuo metu didžiausias Švedijos prekybos centras „Birka“ tuo pat metu buvo įsikūręs 12 hektarų plotas, o Danijos Hedeby klestėjimo laikais, X amžiaus viduryje, 24 hektarai, o jo gyventojų skaičius siekė kelis šimtus žmonių, drąsiausiais skaičiavimais – ne daugiau kaip tūkstantis). 10 amžiuje Voluinė suteikė prieglobstį didžiausiai Baltijos šalyse jumnų riterių karinei brolijai, kurią skandinavai vadino jomsvikingais. Šie kariai buvo įsikūrę Jumnos tvirtovėje (Scand. Jomsburg), esančioje Voluinės įlankos saloje. Netoli Voluinės buvo palaidota trečdalis (!) Baltijos Pamario lobių.

Svyatovit (Svyatovid, Sventovit ir kt.). – Slavų Pomeranijos „Dievų dievas“, remiantis Vakarų autorių apžvalgomis. Jo šventykla Arkonoje (žr. aukščiau) pribloškė savo puošnumu; Danijos karaliai čia taip pat nešė dovanų pagonybės laikais; piligrimai į Svjatovitą atvyko pranašauti dar XI amžiuje iš seniai pakrikštytos Čekijos. Jo stabas buvo kario vyro statula su keturiomis galvomis, kurių plaukai ir barzdos buvo nuskusti – kaip rusai, garbinę Dievą (žr. toliau – „Borivojus linkteli priekyje“), rankoje laikantis geriamąjį ragą. Jo šventykloje, papuoštoje raudonais audiniais, gyveno šventas baltas žirgas, kuriuo turėjo joti tik vyriausiasis Dievo kunigas. Šio arklio pagalba rusai spėliojo apie būsimų įmonių sėkmę, vesdami arklį per tris poras kryžminių iečių. Jei arklys per šias ietis peržengė dešine koja, akcijos sėkmė buvo laikoma užtikrinta, tačiau jei per šias ietis peržengė kaire koja, tai reiškė, kad nepasiseks. Be to, buvo manoma, kad naktį pats Svyatovitas joja ant šio žirgo kovoti su slavų priešais. Šventykloje taip pat buvo laikomi Dievo ginklai – didžiulis kardas ir lankas bei strėlės. Dar viena iš pagrindinės slavų šventovės relikvijų buvo „Stanitsa“ - raudonas audinys ant stulpo, nurodantis paties Svyatovito buvimą su jį vežančia armija.

Ąžuolas – vienas iš valties, valties pavadinimų. „Pažvelk į ąžuolą“ – būti šalia mirties, iš pagoniško papročio laidoti valtyje (plg. modernus „stovėti viena koja kape“), iš čia ir modernus „duok ąžuolą“. Labai gali būti, kad „devyni ąžuolai“, ant kurių sėdėjo epas „Lakštingala plėšikas“, reiškia devynis bokštus, ant kurių šis piktadarys su savo „Lakštingalos lizdu“ užpuolė keliautojus Smorodinos upėje.

Lopotas - (senoji rusiška) šiukšlė, suplyšusi, skudurai.

Gumentse (senoji rusų kalba) – nuskusta karūna, čia – katalikų vienuolių ir kunigų tonzūra.

Strug (senoji rusų kalba) – laivas, valtis.

Klobukas – smailus galvos apdangalas, čia – vienuolinės sutanos gobtuvas, „gobtuvių gentis“ – vienuoliai

1152 m. slavai, pomeraniečiai ir rusai iš Riugeno užpuolė Daniją ir, keršydami už kryžiaus žygį, perėjo visa tai ugnimi ir kardu.

Černobogas – pasak vokiečių autoriaus Helmoldo, slavai „per puotas... meta aukos dubenį, tardami, nesakysiu palaiminimus, o burtus vardan dievų, būtent gerojo dievo ir piktojo, tikėdamas, kad visos sėkmės yra geros, bet visas nelaimes nukreipia piktasis dievas. Štai kodėl jie piktąjį dievą savo kalba vadina... Černobogu. Iš to, kad virš vienos taurės abiejų dievų garbei buvo tariami šlovinimo „burtai“, aišku, kad jie nebuvo priešai, kaip krikščionių dievas ir velnias ar zoroastriečiai Ormuzdas ir Ahrimanas. Atvirkščiai, jie papildo ir subalansuoja vienas kitą, kaip induizme saugotojas Višnu ir naikintojas Šiva. Černobogo – piktos, pavojingos Dievybės – atminimas tarp slavų gyvavo iki XX a. Jį prisiminė drevanai ir kašubai - Baltijos slavų likučiai, o galisai ir čekai prisiekė: „Tegul juodasis Dievas tave nužudo! Jo atminimas išlikęs Rusijos, Lusatijos, Bukovinos ir Serbijos kalnų, kaimų ir takų pavadinimuose.

Retra (arba Radigoščas) yra viena iš pagrindinių vakarų slavų šventovių kartu su Arkona. Miestas-šventykla Dievybės garbei, vadinama Svarozhich arba Radagast (Radigost, Radegast ir kt.). Retros, kaip ir kitų slavų šventovių, architektūra stebino Vakarų vienuolius (gotikos amžininkus). Be to, vokiečių autorių teigimu, šventyklos pagrindas buvo... įvairių gyvūnų ragai. Ant stabų kojų buvo užrašyti Dievų vardai (! štai jums neraštingi pagonys). Pats stabas, vaizduojantis šarvais apsirengusį karį su paukščiu ant šalmo, jaučio galva ant krūtinės (arba ant skydo) ir dviašmeniu kirviu rankose. Pakrikštyti čekai atvyko į Retrą, taip pat į Arkoną pranašauti. 1068 m. šventyklą sugriovė Halberštato vyskupas Burchardas, vėliau atstatė ir vėl galutinai sunaikino 1127 m.

Įdomu, kad „Radgost“ ir „Radegast“ dabar vadinami alaus prekiniais ženklais, kurių etiketėse, menininkų fantazija, pavaizduoti kraupūs „nešvarūs stabai“ su geriamuoju ragu letenoje.

Na, kiekvienas laikas turi savo šventoves.

Osna – upė Lenkijoje

Dubovik – uostamiestis prie Adrijos jūros. Velemiras Chlebnikovas pavadino ją „slaviška Venecija“.

Perunas yra griaustinio ir karo tarp slavų dievas. Pirmieji šios Dievybės paminėjimai yra Bizantijos istoriko Prokopijaus Cezarėjos (VI a.) darbuose. Baltijos pakrantėje dar XVIII amžiuje ketvirtadienis, savaitės diena, skirta Perunui, buvo vadinama „perundanu“. Vokiečių vienuoliai savo įrašuose perteikė Peruno pavadinimą kaip Prone (šiuolaikiniai Pronės miestai Rytų Vokietijoje XIII a. žemėlapiuose vadinami Perun ir Perunsdorf). Jam buvo skirtas šventas ąžuolynas Stargarde (kurio vietiniai įkūrė Novgorodą) (ąžuolas buvo šventas Peruno medis Rusijoje). Kijeve Peruno statula buvo pagaminta iš medžio (greičiausiai vėl ąžuolo), su sidabrine galva ir auksiniais ūsais (atminkite, ką šaltiniai sako apie Svyatovito stabo išvaizdą).

Ir aš pamačiau Sėdinčiojo soste dešinėje knygą, parašytą viduje ir išorėje, užantspauduotą septyniais antspaudais.

Iš pradžių Jonas tiesiog mato Jį sėdintį. Tačiau, atidžiai pažiūrėjęs, jis savo dešinėje, dešinėje, pastebi knygą. Šią knygą galima įsivaizduoti ritinio pavidalu. Senovėje papirusas arba pergamentas buvo susukamas į ritinį ir taip buvo laikomas. Šventojo Jono matyta knyga buvo parašyta viduje ir išorėje, užantspauduota septyniais antspaudais.

Ką reiškia ši knyga? Galimos dvi reikšmės. Pirma, tai rodo visapusišką Dievo atmintį, kurioje, pasak Dovydo, viskas įrašyta. Žinoma, šioje knygoje užfiksuotas Dieviškųjų likimų gylis. Visi visatos, tautų, žmonių likimai surašyti į slaptą Dievo knygą, kurios niekas negali perskaityti. Ir visi šie likimai yra išimtinai Dievo dešinėje. Niekas negali iki galo suprasti likimų prasmės ar jų pakeisti. Septyni antspaudai nuo mūsų slepia viską, bet Dievo dešinė valdo.

Kita vertus, ši knyga atkreipia dėmesį į Dievo ekonomiją. Septyni antspaudai rodo, kad nė vienas iš kūrinių, net ir tie, kurie yra danguje, negali suprasti, juo labiau įgyvendinti, šios mūsų išganymo ekonomikos. Visa išganymo ekonomika yra Dievo dešinėje.

Ir pamačiau galingą angelą, garsiai skelbiantį: Kas vertas atversti šią knygą ir atplėšti jos antspaudus? Ir niekas negalėjo nei danguje, nei žemėje, nei po žeme nei atidaryti šios knygos, nei į ją pažvelgti.

Kas yra vertas ir galintis gilintis į Dievo likimų paslaptis? Kas yra vertas ir pajėgus vykdyti visatos išganymo ekonomiką? Ir niekas negalėjo, niekas nerasta ne danguje(nei Dievo teisusis, nei eterinės jėgos), ne žemėje(joks žmogus, net pats didžiausias ir teisus, juo labiau gyvūnas), ne po žeme iš nusikalstamo pasaulio, kas galėtų tai padaryti. Nuleisti iš dangaus, dabar jie negali pakilti ir paimti paslaptingos knygos iš dešinės To, prieš kurį maištavo, rankos. Todėl likimų paslaptys dabar yra paslėptos demonams, jie nieko nenutuokia, nesuvokia nei Dievo Apvaizdos, nei Jo kelių. Taigi niekas nei iš dangaus, nei iš žemės, nei iš požemio negali atversti Dievo likimų knygos. Tai reiškia, kad jis negali užbaigti išganymo ekonomikos. Ir ne tik atsiversk šią knygą niekas negalėjo, bet net pažvelgti į tai.

Kai šis galingas angelas sušuko: Kas vertas atskleisti? - tada Jonas, matyt, ėmė dairytis: tai kas? Jis žiūri su viltimi, nuo angelų iki cherubų ir serafimų, jo žvilgsnis kyla aukštyn – bet niekas negalėjo.

Ir aš labai verkiau, nes niekas nebuvo vertas atsiversti ir perskaityti šią knygą ir net pažvelgti į ją.

Apaštalas Jonas buvo taip persmelktas apmąstymų apie dieviškųjų likimų paslaptis, taip giliai jautė išganingos malonės poreikį, kad pamatęs, kad niekas negali perskaityti šios knygos ar net į ją pažiūrėti, pradėjo verkti. Abraomas nematė daugybės savo palikuonių, bet bent jau buvo atkreiptas dėmesys į daugybę žvaigždžių (). Mozė neįžengė į Kanaaną, bet bent iš tolo matė Pažadėtąją žemę nuo kalno. Čia nebuvo nė vieno, kuris būtų vertas pažvelgti į šią knygą. Tačiau žmonės, o ypač ateistai, dažnai sako: parodyk, aš patikėsiu! Neįmanoma, neverta! Net danguje niekas nėra vertas įsiskverbti į šias paslaptis.

Ir vienas iš vyresniųjų man tarė: Neverk! Štai Judo giminės liūtas, Dovydo šaknis, nugalėjo ir gali atversti knygą bei atplėšti septynis jos antspaudus.

Niekas negalėjo to padaryti. Tačiau buvo rastas vienas, kuris žinojo Tą, kuris gali tai padaryti. Įdomu tai, kad tai žino ne vienas angelas, net arkangelas Gabrielius, Dievo slėpinių pasiuntinys, bet vienas iš vyresniųjų, vienas iš atpirktųjų tikinčiųjų, vienas iš Bažnyčios, galbūt vienas iš Senojo Testamento patriarchų ar apaštalų. Galbūt tai apaštalas Petras, kuris anksčiau nei kiti išpažino Kristų kaip Dievo Sūnų. Taigi pašlovintieji žemiškieji Gelbėtoją atpažįsta anksčiau nei dangiškieji. Ir vienas iš vyresniųjų sako: neverk, paguosk save, aš tau parodysiu Vertą. Taip pat matome nuostabią Jono sielos aukštį, kuri verkė ne dėl žemiškų dalykų, o dėl dangiškų dalykų. Taigi mūsų akys taip pat turi būti apšviestos, kad iš jų tekėtų ašaros apie dangiškus dalykus, kaip tyras vanduo. Matome, kad pats apaštalas Jonas ne tik kontempliuoja, bet ir dalyvauja jam rodomuose regėjimuose. Pats ten vežamas, apžiūrinėja, įsileidžia į pokalbį, verkia, dejuoja, guodžiasi. Įdomu ir tai, kad Dieviškajam Regėtojui ne kartą rodomi apaštalų atvaizdai, tačiau jis pats yra vienas iš jų! Štai Judo giminės liūtas, Dovydo šaknis, nugalėjo, gali atversti šią knygą ir atplėšti septynis jos antspaudus. Iš pradžių Jonas to net nematė. Ketvirtajame skyriuje jis aprašė viską, ką iš karto pamatė. Dabar jis yra nukreiptas į Vertą, kad padarytų tai, ko niekas nevertas. Štai Judo giminės liūtas.Čia į galvą ateina Jokūbo pranašystė. Prieš mirtį palaiminęs savo sūnus, jis palaimino Judą ir jam pasakė: „Jaunasis liūtas Judas, mano sūnus, prisikelia iš grobio. Jis nusilenkė, atsigulė kaip liūtas ir kaip liūtas: kas jį pakels? (). Jokūbas numatė, kad iš šios genties kils Liūtas, užkariaujantis pasaulį. Iš tyriausios Mergelės Marijos, iš Judo giminės, iškilo Kristus, šis Liūtas, kuris nugalėjo visus priešininkus ir šlovingai karaliavo. Jis taip pat pavadintas Dovydo šaknis. Panašius dalykus skaitome Izaijo knygoje. „Ir šaka išaugs iš Jesės šaknies (Jesė yra Dovydo tėvas) ir išaugs šakelė iš jo šaknies“ (; ).

Tai reiškia, kad pagal žmogaus prigimtį Kristus yra Dovydo, kilusio iš Dovydo giminės, šaknis, nes apie Švenčiausiąją Motiną skaitome kaip „mergelę, susižadėjusią su vyru, vardu Juozapas, iš Dovydo namų; Mergelės vardas yra: Marija“ (). Ir savo dieviškoje esmėje Kristus yra Dovydo šaknis, nes Jis sukūrė ir iš savęs išaugo šį karalių-pranašą. Ir taip Kristus, šis Judo giminės liūtas, Dovydo šaknis, nugalėjo. Jis nugalėjo tą, kuris padarė visatą ir visus jos gyventojus nevertus ne tik skaityti slaptą Dievo knygą, bet ir tiesiog priartėti prie malonės sosto. Jis nugalėjo šėtoną, kuris pasėjo tamsą ir nežinojimą, nuodėmę ir atsimetimą. Kristus nugalėjo jį ant kryžiaus ir atėmė valdžią. Ten, Golgotoje, Kristus savo krauju iškovojo didelę pergalę prieš visas pragaro galias. Ir jis gali atversti knygą ir atidaryti septynis jos antspaudus.

Kristus, nugalėjęs Šėtoną ir nežinojimo tamsą, dabar, kaip Žmogaus Sūnus, gali įsiskverbti į Dievo paslaptis ir atskleisti jas žmonėms. Per kryžių atėmęs šėtono valdžią, jį surišęs, jis gali įgyvendinti išganymo ekonomiją, atplėšti šiuos septynis antspaudus, išgelbėti žmones ir atlikti septynis tikėjimo sakramentus.

Ir aš pažvelgiau, ir štai tarp sosto ir keturių būtybių bei tarp vyresniųjų stovėjo tarsi užmuštas Avinėlis, turintis septynis ragus ir septynias akis, tai yra septynios išsiųstos Dievo dvasios. į visą žemę.

Ir pažiūrėjau– Jonas akimis ieško galingojo karališkojo liūto, bet mato: štai tarp sosto ir keturių būtybių bei tarp vyresniųjų stovėjo Avinėlis tarsi užmuštas.Šventasis apaštalas mato ne didžiulį liūtą, o iš pažiūros užmuštą Avinėlį. O, kokia mums brangi „ši palanki vasara“ (), kai Kristus, Dievo Sūnus, baisus liūtas tik demonams ir visai valdžiai, o mums romus „Dievo Avinėlis, kuris naikini pasaulio nuodėmę “ ().

„Jis neturi nei formos, nei didybės... Jis buvo niekinamas ir pažemintas žmonių akivaizdoje... Jis buvo paniekintas, ir mes apie Jį nieko negalvojome. Bet Jis prisiėmė mūsų negalias ir nešė mūsų ligas... Jis buvo sužeistas už mūsų nuodėmes ir kankintas dėl mūsų kaltės; mūsų ramybės bausmė buvo ant Jo, ir Jo žaizdomis mes buvome išgydyti... Jis buvo kankinamas, bet kentėjo savo noru ir neatvėrė burnos; kaip avis Jis buvo vedamas į skerdyklą, ir kaip Avinėlis tyli Jo kirpėjų akivaizdoje, todėl jis neatvėrė burnos“ (). Ant Kalvarijos kryžiaus šis Avinėlis buvo nužudytas už pasaulio nuodėmę. Jis yra danguje tarsi užmuštas, tai yra, Jis nebėra miręs, Jis prisikėlė, bet Jo žaizdos yra kryžiaus žaizdos Jo pakylėtame kūne. Taigi Kalvarijos Avinėlis pakilo į dangų, „pasirodė angelams“ (), praėjo per dangų () ir „amžinai atsisėdo Dievo dešinėje“ (). Visuose tolesniuose skyriuose šis paveikslas bus atskleistas Jonui: Kristus visada bus Avinėlio pavidalu. Taigi matome sostą, jame sėdintį Dievą Tėvą, Kristų Avinėlį, matome septynias ugningas Šventosios Dvasios lempas. Aplink Trejybę yra 4 gyvūnai, 24 seniūnaičiai ir stiklo ruožų jūra. Toks vaizdas mums atsivėrė iki šiol. Jonas mato Dieviškąjį Avinėlį sosto viduryje, ne šalia sosto, o sosto viduryje „Viengimis Sūnus, kuris yra Tėvo prieglobstyje“ (); ir tarp vyresniųjų, tai yra, tarp dangiškosios Bažnyčios, tarp apaštalų ir Senojo Testamento patriarchų, kaip anksčiau jis pasirodė tarp septynių auksinių lempų, tarp žemiškosios Bažnyčios.

ėriena, turintys septynis ragus ir septynias akis, tai yra septynios Dievo dvasios, pasiųstos į visą žemę. Matome septynias Kristaus dvasias, apie kurias kalba pranašas Izaijas: „Ant jo ilsisi Viešpaties Dvasia, išminties ir supratimo dvasia, patarimo ir stiprybės dvasia, pažinimo ir pamaldumo dvasia; ir bus pilnas Viešpaties baimės“ (). Štai jos – septynios Dievo dvasios. Apie tai kalba ir pranašas Zacharijas: „Ir tas angelas, kuris man kalbėjo, sugrįžo ir pažadino mane, kaip pažadina žmogų iš miego. Ir jis man pasakė: ką tu matai? Ir aš atsakiau: matau, auksinė lempa, ant jos puodelis aliejaus, ant jos septynios lempos ir septyni vamzdeliai iš lempų, kurios yra ant jos... tie septyni yra Viešpaties akys, kurios žvelgia aplink visą žemę“ (). Kristaus Avinėlio akys žvelgia į visą pasaulį ir apkabina jį. Bet jei regėjimas mūsų akimis susideda iš to, kad šviesa iš daiktų patenka į akis, tai Dievo regėjimas, priešingai, susideda iš to, kad dangaus spinduliai, septynios dvasios, sklinda iš Jo akių ir yra išsiųstas į visą žemę. Kaip aliejus iš aukščiau esančios taurės vamzdeliais teka į septynias lempas, taip Šventosios Dvasios pilnatvė, šis Dieviškasis aliejus, išteka iš Kristaus per septynis sakramentus, kaip per septynis vamzdelius į septynias lempas – į septynių šakų žvakidę. , kuri yra Gyvojo Dievo bažnyčia žemėje.

Taigi septynios Dievo dvasios yra išliejamos iš To, ant kurio „ilsisi Viešpaties Dvasia“, į Jo kūną - Jo šventąją Bažnyčią, „ant viso kūno“ () ir siunčiamos į visą žemę. „Siunčiu tave“, – sako Kristus. „Tai pasakęs, jis pūtė ir pasakė jiems (apaštalams - G. F.): priimkite Šventąją Dvasią“ (). Apaštalai, atvykę iš Jeruzalės, o vėliau ir jų įpėdiniai paskleidė šios dieviškosios septynių šakų žvakės ugnį po visą žemę. Ir taip bus tol, kol „žemė prisipildys Viešpaties pažinimo, kaip vanduo užpildo jūrą“ (). Čia galima kalbėti apie sektantus. Šalia septynių auksinės lempos lempų - Šventosios bažnyčios - jie pastato savo lempas, nesusijusias nei su viršutine taure (Kristus), nei su septyniais vamzdeliais (septyniais sakramentais)! Jie atkakliai ieško kitų būdų, kaip pasiekti šį aliejų. Ar Viešpats pašalins lempas, kurių nepastatė?

Ir Jis atėjo ir paėmė knygą iš dešinės to, kuris sėdėjo soste.

Avinėlis, kurio Jonas iš pradžių nematė, dabar pradeda veikti. Golgota ir kryžius praėjo. Avinėlis buvo nukryžiuotas, užmuštas už pasaulio nuodėmes. Šėtonas pagaliau surištas. O Kristus laimi ir prisikelia šlovėje. Ir jau nebe užmuštas, o tarsi užmuštas palieka žemę, pakyla į dangų, praeina pro juos, priartėja prie Dievo sosto ir paima knygą iš dešinės joje sėdinčio savo Tėvo. Jis vertas! Miręs ir prisikėlęs, Jis dabar vertas kaip Žmogus įsiskverbti į Dievo paslaptis, kaip Dievas-Žmogus užbaigti išganymo ekonomiką. Ir koks jis vertas, paima šią knygą iš Dievo dešinės. Jis dar nebuvo pradėjęs jos skaityti, Jis dar nebuvo atplėšęs nė vieno antspaudo, bet ką tik jį paėmė.

Ir kai jis paėmė knygą, keturios būtybės ir dvidešimt keturi vyresnieji parpuolė prieš Avinėlį, kiekvienas turėdamas po arfą ir auksinius dubenis, pilnus smilkalų, kurie yra šventųjų maldos.

Ir kai jis paėmė knygą, keturios būtybės ir dvidešimt keturi vyresnieji krito prieš Avinėlį.Ši dangiška triumfuojanti Bažnyčia garbina Kristų. Tai ne geras poelgis, ne paslapties atskleidimas, o tik vienas Kristaus žvilgsnis, tarsi užmuštas Avinėlis, artėdamas prie sosto ir paėmęs knygą, pargriauna juos ant veido. Dangaus gyventojai garbina Visagalį laukdami ir laukdami didelių dalykų, kurie netrukus įvyks. Jie krenta ant veido kiekvienas turi po arfą. Tie, kurie yra išgelbėti, visa savo esybe šlovina Kūrėją ir Gelbėtoją. Jie šlovinami, jų balsai neįtempti ir užkimę, bet dainuoja naujas ir dangiškas dainas. Tačiau ir to jiems neužtenka, kad šlovintų Dievą. Ir jie imasi arfos, kad labiau šlovintų Kristų.

Gusli čia reiškia ne tik muzikinį akompanimentą, bet ir harmoningą, eufonišką Dievo pagyrimą. Įdomu pastebėti, kad Senojo Testamento garbinime (kaip matome, dangiškame garbinime) buvo naudojami muzikos instrumentai. Ortodoksija, trokšdama griežtumo ir bejėgiškumo, visiškai atsisakė muzikos tarnybose. Vakaruose, katalikybėje, laikui bėgant pradėta naudoti vargonų muzika. O žemiškoji Bažnyčia, mėgdžiodama dangiškąją, neapsiriboja tarsi tik savimi, o visomis priemonėmis (šventyklomis, ikonomis) stengiasi šlovinti Dievą. Ir auksiniai dubenys, pilni smilkalų, kurie yra šventųjų maldos. Apaštalas Paulius sako, kad krikščionys yra Kristaus kvapas (). Kaip iš auksinių dubenėlių, iš krikščionio širdies ir minčių, maldų ir gerų darbų smilkalai aukojami Dievui.

Tikslesnis šios vizijos tyrimas atskleidžia mums paslaptingesnę mintį. Čia matome keturis gyvūnus ir 24 vyresniuosius, tai yra dangiškąją bažnyčią, priešais sostą ir Avinėlį su auksiniais dubenimis, iš kurių deginami Dievui šventųjų maldų smilkalai. Šlovinti šventieji užtaria kenčiančius šventuosius. Štai kodėl žemiškoji Bažnyčia šaukiasi dangiškųjų šventųjų. Štai kodėl apaštalas Paulius sako, kad krikščionys „atėjo... pas teisiųjų dvasias, kurios pasiekė tobulumą“ (). Todėl kreipiamės į Dievo šventuosius kaip į tuos, kurie uoliai mus užtaria ir meldžiasi į sostą bei Avinėlį. „Sustiprintas teisusis gali daug“, – sako šventasis Jokūbas (). Štai jie - „teisiųjų dvasios“, priimtos Dievo, ir kas gali melstis nuoširdžiau nei jie, „pasiekę tobulumą“? Tegul taurės su mūsų maldomis rankose nepritrūksta! Kokią galingą maldos galią atima iš savęs tie, kurie nesišaukia šventųjų! Šventųjų maldos ty žemiškieji krikščionys, pašventinti Jėzaus Kristaus krauju, vadinami „šventaisiais“. Šventaisiais jie vadinami ne dėl savo orumo, o dėl dieviškojo pasirinkimo, dėl savo atskirties nuo pasaulio, dėl pašventinimo, gauto iš Vieno šventojo, Viešpaties Jėzaus Kristaus.

Žmonės kartais skirsto krikščionis į „šventuosius“ ir paprastus. Tegul šventieji gyvena pagal Evangeliją, bet ką nors darykime mes. Taigi išgelbėjimo „kažkaip“ nėra! Ir Dievui patinka maldos šventieji. Ir „kas nusuka savo ausį nuo įstatymo klausymo, yra pasibjaurėjimas“ (). „Nedorėlio auka yra pasibjaurėjimas Viešpačiui, o teisiųjų malda Jam patinka“ (). „Kam man reikia daugybės tavo aukų? sako Viešpats... Kai ateini pasirodyti Mane, kas iš tavęs reikalauja, kad tryptum Mano kiemus? Nenešiokite daugiau tuščių dovanų: rūkymas (jūsų aukų - G. F.) Man yra šlykštus" ().

Mūsų trypiami bažnyčių kiemai, deginami smilkalai, aukos nedingsta nuo laidotuvių stalų. Bet ar priimamos visos mūsų maldos, ar netrūksta mūsų dangiškųjų užtarėjų taurių, nes iš mūsų dažnai kyla ne malonūs smilkalai, o kaustiniai, niekšingi dūmai?! Šventos maldos yra malonios Dievui, ir tik šventieji įeina į Dievo buveinę (21:27). Bažnyčios kanonizuoti šventieji yra tie ypatingi Dievo šventieji, kurie žemėje buvo pašlovinti dideliais pamaldumo darbais ir yra patikimai žinoma, kad juos priėmė Dievas, todėl jie kviečiami į Šventosios Bažnyčios maldas. Kartu su apaštalais taip pat pasakykime: „Broliai, aš nemanau, kad esu pasiekęs; bet tik pamiršęs tai, kas slypi už nugaros, ir siekdamas to, kas laukia priekyje, siekiu tikslo – aukščiausio Dievo pašaukimo Kristuje Jėzuje garbės“ ().

Dangiškoji Bažnyčia paliko savo sostus, nusimetė vainikus, garbindama Dievą ir Avinėlį ir sugiedojo giesmę. Tačiau jai to neužtenka – ji paėmė arfą. Bet to neužtenka – ji paėmė žemiškųjų maldas, kad visi ir viskas vienoje katedroje aukštintų Dievą.

Ir jie gieda naują giesmę, sakydami: Tu vertas paimti knygą ir atplėšti nuo jos antspaudus, nes buvai nužudytas ir savo krauju atpirkei mus Dievui iš visų genčių, kalbų, tautų ir tautų. mes, karaliai ir kunigai, savo Dievui; ir mes karaliausime žemėje.

Ir jie dainuoja naują dainą. Vyras atėjo pas Dievą. Laukinės ir nepadorios melodijos nutrūksta jo lūpose, jis išmoksta naują dainą. Psalmininkas apie ją sako: „Giedok Viešpačiui naują giesmę; Šlovė jam šventųjų susirinkime“ (). Atgimusioje širdyje skamba naujas himnas. Bet su kokia nauja jėga ji skamba ten, prie Aukščiausiojo sosto! Dainininkai žemės slėnyje dainuoja apie tolimas šalis, ginklų žygdarbius, apie prarastą meilę. Apie ką dainuojate, šventieji, prie sosto danguje? Kokia nauja daina gimė tavo širdyje? Ar neišmokysite mūsų dainuoti šią naują dainą? Taigi klausykite, apie ką dainuoja dangus: Esate vertas paimti knygą ir atidaryti jos antspaudus. Nebuvo nė vieno verto nei danguje, nei žemėje, nei po žeme, bet dangus ir žemė gieda Avinėliui Kristui: „Axios! Vertas! Vertas! Verta gilintis į Dievo paslaptis ir jas atskleisti. Verta užbaigti išganymo ekonomiką!

Ir dabar Bažnyčia, artėjant prie Dievo slėpinių tarnų pasišventimo, gieda: axios! Tačiau šį žemiškojo orumą įgyja tik Dangiškojo Avinėlio, kuriam danguje gieda, orumas: Tu buvai nužudytas, o savo krauju atpirkei mus Dievui iš visų genčių ir kalbų, žmonių ir tautų!Štai, nauja daina! Dangus gieda žemiškųjų atstumtųjų šlovę! Įsikūnijęs Dievas aukojasi pasauliui. Šį svarbiausią iš visų įvykių nepaliaujamai ir dieviškai gieda žemiškoji Bažnyčia. Tačiau dangiškajai Bažnyčiai vis tiek reikia naujos giesmės, kad būtų verta šlovinti Atpirkėją. Jėzaus Kristaus, Dieviškojo Avinėlio, kraujas yra brangi kaina, už kurią buvome atpirkti Dievui (). Kristaus Apmokėjimas apima visas tautas. Nėra rusų ar vokiečių tikėjimo, visose tautose yra Kristaus tikėjimas, yra Avinėlio Kristaus kraujas, kuris nuplovė žydą, graiką, vokietį, rusą, kiną, žmogų baltą ir juodą. , raudona ir geltona. Iš visų tautų Kristus surenka savo Bažnyčią.

Čia reikia atkreipti dėmesį į nesusipratimą tų, kurie nurodo šią ir panašias Naujojo Testamento vietas ir sako, kad Kristus surinks savo Bažnyčią iš visų konfesijų tikinčiųjų. Tai niekur Biblijoje neparašyta. Ne iš visų tikėjimų, bet iš visų tautų Kristus surinks savuosius. Apie visas tautas sakoma: „Vienas Viešpats, vienas tikėjimas, vienas krikštas“ (). Eretikai net suskaldė vieną tautą į daugybę tikėjimų. Bažnyčia sujungia visas tautas į vieną tikėjimą – apaštališkąjį tikėjimą, kuris yra išsaugotas iki šiol.

Jis padarė mus karaliais ir kunigais mūsų Dievui. ir mes karaliausime žemėje. Apie šią dvasinę krikščionių karalystę ir kunigystę jau buvo kalbėta (1:6). Taip gieda Bažnyčia, džiūgaudama pamačiusi Avinėlį. Iš šios dainos žodžių aiškiai matome, kad keturi gyvūnai ir 24 vyresnieji yra Bažnyčia.

Ir aš mačiau ir girdėjau daugybės angelų balsą aplink sostą ir gyvas būtybes bei vyresniuosius, jų skaičius buvo dešimt tūkstančių dešimt tūkstančių ir tūkstančiai tūkstančių, kurie garsiai kalbėjo: „Vertas Avinėlis, kuris buvo nužudytas. gauti galią ir turtus, ir išmintį, ir galybę, ir garbę, ir šlovę, ir palaiminimą.

Ir aš mačiau ir girdėjau daugelio angelų balsą aplink sostą ir gyvas būtybes bei vyresniuosius.Šv. Jonas mato, kad vaizdas tampa vis išsamesnis. Centre yra sostas. Ant jo sėdi Vienas ir Avinėlis. Priešais sostą dega septynios lempos – Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, Švenčiausioji Trejybė. Susiliejus su sostu, aplink jį yra keturi gyvūnai – Bažnyčios būtybė ir aukščiausi angelai. Toliau aplink sostą yra 24 vyresnieji – Bažnyčia. Kitas ratas – angelai, kuriuos dabar mato apaštalas. Daugybė angelų apsupo sostą, gyvulius ir vyresniuosius, ir jų skaičius buvo dešimt tūkstančių dešimt tūkstančių ir tūkstančiai tūkstančių.„Tamsa“ yra dešimt tūkstančių. Temų tamsa – šimtas milijonų. Atvirkščiai, šiuo skaičiumi turime omenyje labai didelę sumą. Tas pats skaičius taip pat reiškia angelų pranašą Danielių, stovintį prieš Dievo sostą ().

Kuris ty angelų pulkai, kalbėjosi. Matome, kad ši nauja daina dabar apima dangiškąsias bekūnių dvasių armijas. Vertas Avinėlis, kuris buvo nužudytas,– per skerdimą, per Golgotą ir kryžių Avinėlis tampa vertas imtis jėgos tam, kuris turėjo mirties galią, nes surišo stiprųjį (Šėtonas – G.F.) (). Dabar Kristus paima valdžią Šėtonui, demonams, pragarui ir visam pasauliui. Bet ar jis anksčiau neturėjo tokios galios? Kaip visada darė Dievo Sūnus. Bet „dėl šios priežasties pasirodė Dievo Sūnus, kad sugriovė velnio darbus“ (). Kalvarijos kryžius pagerbia Jį neapsakomais ir dideliais turtais. Visi dangaus ir žemės lobiai dabar priklauso Jam. Viešpats pasakė, kad vergas nėra didesnis už savo šeimininką, ir kaip dažnai mes, krikščionys, laikomės žemiškųjų turtų ir tarnaujame mamonai! Ar Kristus nesakė viską palikti dėl Jo, ir tada jam bus šimteriopai atlyginta? Jis bus vertas ten gauti turtus, kas juos čia paliks. Prisiminkime šventųjų gyvenimus, kiek daug jų paliko viską dėl Kristaus. Čia Dievo vyras Aleksis palieka viską: turtingus šeimos namus, tėvus, nuotaką ir eina elgetauti. Ir tada net savo tėvų namuose, niekieno nepripažįstamas, gyvena kaip elgeta. Arba šventasis Pranciškus Asyžietis, kuris dėl Kristaus labiausiai mylėjo skurdą. Jo žygdarbio pradžioje jie jam pasakė: tu pametei protą. Ką, tu susižadėjęs? Taip, – atsakė jis, – jis susižadėjo su skurdu! Visi jie danguje įgijo didelių turtų. O kokią ubagią būseną danguje užsidirbame sau per savo gobšumą ir žemišką apgaulę? Todėl nereikia sakyti, kad Kristaus žodžiai apie visko palikimą skirti tik asketams. Pirmieji krikščionys parodė, kad visi turi įvykdyti šiuos žodžius (). Jūs neturėtumėte padaryti savo įėjimo į Dangaus karalystę siaurą ir mažą, kaip adatos skylutę! ().

Daugelis žmonių sako: jei nedirbsime sekmadienį, mūsų vaikai keliaus po pasaulį. Ir jie neįsivaizduoja, kad jų vaikai vaikšto per nuodėmių pasaulį, nes sekmadienį dirba ir nesimeldžia. Jei sekmadienio darbai nebus palaiminti, tai tai, kas buvo sukaupta sekmadienį, pirmadienį supūs. Kas gyvena su Dievu, Dievas niekada jo nepaliks.

Ir išmintis. Tai reikia suprasti ne pagal dieviškąją, o pagal žmogiškąją Kristaus prigimtį. Kadaise, kaip kūdikis, Jis „augo, prisipildė išminties“ (). Žydų mokytojai „stebėjosi dvylikamečio jaunuolio sumanumu ir atsakymais“(). Dabar dangus, žemė ir visi angelų veidai stebisi Avinėliu, kuris paima paslaptingą knygą iš Aukščiausiojo dešinės ir yra vertas priimti visą išmintį. Nes pagal kūną Kristus vertas visažinio.

Ir tvirtovė.„Ir jie vadins Jo vardą Galingasis Dievas“, – sako pranašas Izaijas (). Ir Bažnyčia nepaliaujamai šaukia: Šventas Dieve, šventas Stiprus... Jame yra visa jėga, ir niekas negali Jo sutraiškyti. Jis netgi sako savo tarnams, kad duos jiems valdžią pagonims, ir jie valdys juos geležine lazda; kaip moliniai indai bus sudaužyti (2:26-27). Taip stiprybės įgauna „Liūdesio ir ligų pažinęs žmogus“, kuris „prisiėmė ant savęs mūsų negalias ir nešiojo mūsų ligas“ (). Todėl, broliai, nenusiminkite dėl savo silpnybių, nes Viešpats taip pat suteikia daug stiprybės. Ir garbė.„Jis buvo niekinamas ir pažemintas žmonių akivaizdoje“, o dabar jis gauna garbę iš angelų. „Jis buvo paniekintas, ir mes nieko apie Jį negalvojome“ (), ir dabar jis priima garbę, išaukštintas aukščiau dangų.

Ir šlovė. Dangus teikia Jam šlovę. Kas tu esi, vargana, pradedi gyvas pūti, kai niekini Kristų, Tą, kuriam angelų tamsa teikia šlovę?! Dangus alsuoja angeliškomis Kristaus šlovėmis.

Ir palaima. Kaip Kristus gali gauti palaiminimą ir iš ko? Jis to nepriima iš nieko. „Be jokių prieštaravimų, mažesnįjį palaimina didesnis“ (), ir Jis yra Aukščiausiasis. Kaip Žmogaus Sūnus, Jis gauna palaiminimą iš Tėvo. Ir dar daugiau: Jis žemina save, vadindamas save „mažesniu“ Jono Krikštytojo atžvilgiu () ir gauna iš jo krikštą. Bet čia Jis yra išaukštintas į Tėvo dešinę ir... priima palaiminimą – kokia prasme? Štai vienas turtuolis duoda išmaldą elgetai. Kaip vargšas gali grąžinti turtingam žmogui? Nieko, bet vargšo širdis laimina gailestinguosius. Taip tvarinys su dėkingumu laimina Kūrėją, taip siela laimina savo Viešpatį. Jėga, turtas, išmintis, stiprybė, garbė, šlovė ir palaiminimas – tai septyni perlai, kuriuos Kristus paliko mums per savo skerdimą ir dabar, kaip Žmogaus Sūnus priima angeliškai giedodamas.

Ir visus kūrinius, kurie yra danguje ir žemėje, ir po žeme, ir jūroje, ir viską, kas juose, aš girdėjau sakant: Sėdinčiam soste ir Avinėliui tebūna palaiminimas ir garbė ir šlovė bei valdžia per amžių amžius.

Visa visata, visa kūrinija garbina Kūrėją ir Gelbėtoją ir šlovina Jį.

Keturios būtybės tarė: Amen. Dvidešimt keturi vyresnieji parpuolė ir pagarbino Tą, kuris gyvena amžinai.

Keturios būtybės tarė: Amen.Šiai visos kūrinijos doksologijai aukščiausi angelai ir pats charakteris, Bažnyčios esmė evangelistų asmenyje sako: Amen, tebūnie taip. Dvidešimt keturi vyresnieji parpuolė ir pagarbino Tą, kuris gyvena amžinai. Taigi matome, kad angelai, ir atpirkti žmonės, ir dangus, ir žemė, ir tai, kas yra po žeme – viskas suburta į vieną kaimenę, kuri turi vieną Ganytoją – Kristų, kuris sujungė tai, kas buvo padalinta, surinko tai, kas buvo išsklaidyta, ir sunaikino visas skiriamąsias kliūtis. Viskas kartu sudaro vieną katedrą aplink Dievą.

Džiaugsmo ir pavasario pasiuntiniai.

Ekologinė multimedijos pamoka, skirta Rusijos paukščiams.

6-7 klasė

Tikslas : ugdyti meilės gimtajai gamtai jausmą.

Užduotys : atkreipti mokinių dėmesį į atsargumo problemą

požiūris į paukščius;

ugdyti problemos nuosavybės jausmą

gamtos apsauga;

parodyti Rusijos paukščių įvairovę, savybes ir grožį;

plėsti ir pagilinti mokinių akiratį.

Pamokos forma : apžvalga, pokalbis, konkursai, viktorinos, pristatymas.

Įranga : kompiuteris,

ekranas,

knygų paroda: „Mūsų plunksnuoti draugai“,

piešinių ir plakatų paroda „Pasirūpink paukščiais“

esė paroda „Kaip mes padedame paukščiams“,

paukščių namelių paroda.

Per užsiėmimus :

ĮjungtaekranasBibliotekos pamokų medžiaga nuolat demonstruojama.

Bibliotekininko žodis:

Dievai davė mums paukščius, kad mes

Kiekvieną dieną matėme, kas yra grožis.

Konfucijus.

Balandžio 1-ąją visame pasaulyje minima Tarptautinė paukščių diena. Ši tradicija siekia 1906 m., kai šių metų balandžio 1 dieną buvo pasirašyta Tarptautinė paukščių apsaugos konvencija.

Pirmą kartą ši šventė buvo surengta Jungtinėse Valstijose 1894 m. Šventės organizatorius buvo mokytojas iš Oil City (Pensilvanija) Charlesas Babcockas. Jį palaikė populiarus laikraštis „Pittsburgh Telegraph Chronicle“. Laikraščio darbuotojai net surengė specialų paukščių apsaugos klubą-muziejų. Netrukus Paukščių diena buvo pradėta švęsti kaip nacionalinė šventė visose Amerikos valstijose, taip pat daugelyje pasaulio šalių.

Šventės tikslas – išsaugoti laukinių paukščių rūšių įvairovę ir skaičių. Tradiciškai tuo metu, laukiant paukščių atskridimo, buvo kabinami paukščių nameliai, paukščių nameliai ir kiti „paukščių nameliai“.

Rusijoje organizacinė paukščių apsauga prasidėjo XIX amžiaus pabaigoje. 1910 metais Maskvos zoologijos sode buvo surengtos parodomosios paukščių apsaugos stotys. 1924 metų vasarą buvo surengtas pirmasis sąjunginis jaunimo suvažiavimas, o ornitologijos sekcijoje biologijos mokslų kandidatas N.I. Dergunovas pasiūlė Paukščių dieną švęsti kaip valstybinę šventę. Tokiu jis buvo paskelbtas 1926 m. Ji buvo švenčiama pirmąjį balandžio sekmadienį.

Gegužę Centrinės jaunųjų gamtininkų biologinės stoties, esančios Maskvos Sokolnikų parko teritorijoje, jaunimas sostinės priemiestyje pakabino kelias dešimtis inkilų. Po metų vaikinai surengė pirmąją oficialią Paukščių dienos šventę šalyje. Jie pakabino paukščių namelius ant Sparrow Hills. Šventę surengti padėjo daug žinomų rašytojų ir menininkų. V.V. Majakovskis nutapė plakatus ir paukščiams skyrė garsųjį kupletą: „Laukiame tavęs, drauge Paukšte, kodėl tu neskrini? 1927 metais Paukščių diena buvo švenčiama visoje Maskvoje, o nuo 1928 metų ji pradėta švęsti visoje šalyje. Šventėje dalyvavo šimtai tūkstančių įvairaus amžiaus žmonių. Kasmet buvo pakabinama iki 15 tūkst.

Po kelerių metų šventė buvo pradėta rengti visoje šalyje. Dalyvavo šimtai tūkstančių įvairaus amžiaus žmonių. Kasmet buvo pakabinama iki 15 tūkst. Dideliais kiekiais buvo leidžiamos populiarios brošiūros apie paukščius ir dirbtinių lizdų jiems kūrimą.

Pastaraisiais metais šventė pamažu atgimsta. Šiandien už šios šventės atgaivinimą esame skolingi Rusijos paukščių apsaugos sąjungai – labdaros ne pelno organizacijai, įkurtai 1993 m. Pavasarį entuziastai kabina paukščių namelius ir zyles. Svarbu pasirūpinti paukščiais šaltais žiemos mėnesiais.

Konkursas „Atspėk paukštį“.

Vaikinai atspėja mįsles, o ekrane pasirodo jų atspėtų paukščių vaizdai.

1. Jie dėvi pilką liemenę,

Bet sparnai juodi.

Ar matote dvidešimt porų, besisukančių ratu?

Ir visi šaukia „Carr! taip "Carr!" (Varnos)

2. Man patinka dainuoti aušros tyloje.

Aš taip įsimylėjau savo dainą,

Aplink nieko negirdžiu

Jei tik pradėsiu gerti. (kurtinis).

3. Juodas, judrus,

Šaukia „Krakk!“, kirminų priešas. (Rookas).

4.Kas gydo medžius miške,

Negailėdamas galvos?

Jo darbas sunkus -

Svaras visą dieną. (mednis)

5. Anksti, anksti auštant

Aš drebėsiu tarp lapų,

Tada aš dainuosiu pavydėdamas fleitai,

Kaip katė, aš tai užrašysiu. (Oriole).

6. Kas ten šokinėja, ošia,

Ar jis snapu išdarinėja kankorėžius?

„Klee! Klee! Klee! dainuoja

Su švilpuku. (Crossbill).

7. Ji verkia pelkėje, bet neišlenda iš pelkės. (Smėliukas)

8. Turiu pripažinti, kad esu vienintelis paukštis,

Per karštį, šaltį ir pūgą

Judėti palei bagažinę

Aš galiu tai padaryti nuleidęs galvą. (Riešutas).

9. Ši dainininkė vargu ar sugrįš

Į savo medinius rūmus ant stulpo,

Kaip visi supranta, pavasaris ateina,

O ilga žiema tuoj baigsis. (Varnėnas).

10. Krūtinė raudona kaip aguonos vasarą,

Šviesa mirga, bet

Atspėk, kodėl aš

Sniego vardas duotas? (Buliuskas)

Bibliotekininko žodis .

Iš istorijos.

Tačiau tradicija sutikti paukščius ir ruošti jiems dirbtinius lizdus atsirado gerokai anksčiau nei balandžio 1-oji buvo paskelbta Paukščių diena, ir tam yra rimtų priežasčių. Induistai pirmieji paukščių namelius pagamino 1-ajame mūsų eros tūkstantmetyje. e. Jie gamino juos iš džiovintų moliūgų. Šie namai buvo skirti mynai – Indijos starkiui. Europoje pirmieji paukščių nameliai atsirado XV pabaigoje – XVI a. pradžioje. Jie buvo gaminami iš kepto molio, puodo ar ąsočio formos, plokščios vienoje pusėje. Išgaubtoje tokio indo sienelėje buvo čiaupo anga, o priešingoje, plokščioje sienoje buvo didelė skylė, į kurią galėjo laisvai patekti žmogaus ranka. Tačiau pirmuosius paukščių namelius žmonės pasistatė savo interesais, maistui imdavo kiaušinius ir jauniklius, bet tik pirmąją sankabą, kad paukščių nesumažėtų.

Po molinių atsirado mediniai paukščių nameliai. Manoma, kad tai absoliučiai rusiškas išradimas. (Vakarų Europoje paukščių nameliai iš lentų buvo žinomi tik XIX a. viduryje.) Amatininkai juos gamino dvaro formos dvišlaičiu stogu ir raižytu balkonu, puošė raižytomis figūrėlėmis, dažė. Kai kurie iš šių namų buvo saugomi Valstybinio istorijos muziejaus Maskvoje ir Žaislų muziejaus Zagorske kolekcijose. Jie liudija apie meilę, su kuria mūsų protėviai elgėsi su paukščiais.

Migruojantys paukščiai.

Jei patys paukščiai senovės žmoguje kėlė šventą baimę, tai jų migracijos buvo dar didesnės. Iki šiol žmonės nepavargsta stebėtis šio reiškinio milžiniškumu. Paukščių migracijas galima stebėti beveik visur. Kai kuriose vietose plunksnuočių gyventojai išnyksta artėjant šaltiems orams ar sausam sezonui, kad vėl atkeliautų pavasarį, kitur masiškai atsiranda migracijos metu ar per žiemą. Pavyzdžiui, Artimuosiuose Rytuose kiekvieną rudenį galima stebėti nepakartojamą reginį – masinį plėšriųjų paukščių, gandrų, pelikanų skrydį. O kas iš mūsų liks abejingas mėlyname danguje skrendančiam gervės raktui? Paukščių migracija žmonėms tūkstantmečius išliko paslaptis. Ko galime tikėtis iš savo tolimų protėvių, jei praėjusio amžiaus pabaigoje buvo rimtai svarstomas paukščių žiemojimo galimybės klausimas (Dixon, 1895). Ten, kur slypi paslaptis, atsiranda mitai – pirmasis nedrąsus žmogaus sąmonės bandymas suvokti, kas vyksta. Paukščių migracija atsispindi daugelyje religinių įsitikinimų, prietarų, ritualų ir kt., taip pat kasdieniame gyvenime. Pavyzdžiui, senovės Persijos ir Arabijos gyventojai, sudarydami kalendorius, atsižvelgė į tam tikrų paukščių rūšių atvykimo ir išvykimo laiką (Cloudsley-Thompson, 1982). Tarp daugelio Sibiro tautų – jakutų, samojedų, ketų ir kt. – kovo mėnuo, kai grįžta pirmieji paukščiai, vadinamas erelio mėnesiu (Sternberg, 1936). Senovės skandinavų kalendoriuje laikotarpis nuo balandžio 22 iki gegužės 21 dienos buvo vadinamas gegutės mėnesiu.

Kokie paukščiai vadinami migruojančiais?

Pavadinkite juos.

Studentai atsako.

Bibliotekininko žodis.

Migruojantys paukščiai – tai paukščiai, kurie po perėjimo palieka savo lizdavietę ir išskrenda žiemoti į kitas, atokesnes vietoves. Didžioji dalis mūsų krašto paukščių yra migruojantys: juodvarniai, antys, žąsys, žiobriai, straubliukai, stribai, garniai, straubliukai, vėgėlės ir daugelis kitų.

Migruojantys paukščiai reguliariai sezoniškai juda tarp lizdų ir žiemojimo vietų. Perkėlimai gali vykti tiek artimais, tiek dideliais atstumais. Ornitologų teigimu, vidutinis mažųjų paukščių skrydžio greitis siekia apie 30 km/val., o didelių – apie 80 km/val. Dažnai vyksta keliais etapais su sustojimais poilsiui ir maitinimui. Kuo mažesnis paukštis, tuo trumpesnį atstumą jie gali įveikti vienu metu: maži paukščiai gali nepertraukiamai skristi 70 - 90 valandų, įveikdami iki 4000 km atstumą.

Kodėl paukščiai kiekvieną pavasarį grįžta į tėvynę?

Nes jie patriotai?

Kaip jie supranta, kad laikas grįžti namo?

Studentai atsako.

Bibliotekininko žodis.

Patriotizmo priežastis, priversti žmones grįžti į savo tėvynę, slypi giliai prekybiniais sumetimais.

Vasarą šiaurinėse platumose šviesus paros laikas yra ilgesnis nei pietuose, todėl paros paukščiai suteikia daugiau galimybių maitinti savo palikuonis.

Paukščiai į mus skrenda šešiomis bangomis: kiekvienoje bangoje vis kitokio pobūdžio paukščiai.eni. Pirmoji banga: varnėnas, varnėnas, starkiai, lervos, žaliakikiliai, linai, žuvėdros, juodgalviai kirai, didžiosios antys. Antroji banga:kikiliai, wagtails, užrobinos, straubliukai, straubliukai, garniai, baltakaktės žąsys, stintas.Trečia banga: miškas, pačiūžos, chiffchaffs, bluethroats, geltonosios kvakeriaikirai, dauguma bridmenų.Ketvirtadienistirpstančioji banga: šlamutinės kregždės, raudonplaukės patinai, muspygliuoklis, trečinis smėlispievų audimas, reljefasAch. Penktoji banga: pilkoji straubliukas, lęšiai, skroblai, šerdisapsigyveno. Šeštoji banga: straubliukai, ropliai, auksabarzdžiai.

Kaip paukščiai naršo laike ir erdvėje?

Studentai atsako.

Rusijos mokslininkai įrodė, kad migruojantys paukščiai gali visiškai tiksliai nustatyti savo geografinę vietą. Jie jaučia ne tik kryptį į magnetinius ir geografinius polius, tai yra platumą, bet ir nustato jų ilgumą. Kaip gyvena migruojantys paukščiaižievė lieka paslaptimi visiems. Yra žinoma, kad paukščiai, kurie kasmet atlieka tolimuosius sezoninius skrydžius, gerai orientuojasi laike ir erdvėje. Šis faktas jau seniai paskatino Rusijos mokslininkus manyti, kad jie turėtų sugebėti orientuotis pagal geografinę platumą ir ilgumą, bent jau skrydžio metu.

Konkursas „Verbalinis portretas“.

Remdamiesi trumpu aprašymu, žaidėjai turi pavadinti paukštį. Jei atsakymas teisingas, ekrane pasirodo paukščio vaizdas.

1. Pažvelkite į šį mažą, žvirblio dydžio paukštelį ir pagalvokite: kuo jis ypatingas? Neapibrėžta, pilkšva, tik uodega šiek tiek paraudusi. Ir ateik čia vakare ar naktį, ir tu sustosi negyvas, kai išgirsi jos dainą – ji teka visaip. (Lakštingala).

2. Laipioja šakomis kaip papūga, ir kabinasi letenomis, ir snapu, net kabo uodega žemyn, net aukštyn kojom - jam nerūpi. Jis užsiėmęs vienu dalyku – iš kankorėžių išima sėklas. Ir šiam tikslui turi specialų snapelį: apatinė ir viršutinė pusės susikerta galuose. (Crossbill)

3. Jūs negalite jos su niekuo painioti. Ji visada traška, šokinėja nuo šakos ant šakos. Pamatęs ką nors jis sukelia triukšmą ir trūkčioja uodegą. Kai jis skrenda, jo balti ir juodi sparnai plevėsuoja, o kai jis sėdi, jo baltas pilvas švyti. (Šarka)

4. Girdi nuolatos: girgžda drėgnose pievose, girgžda, girgžda. Arba trūkčioja: trūkčioja-tūkčioja, trūkčioja. Jis leidžia užsidaryti, prie pat kojų, kartais girgždėti ir traukti. Bet tai nematoma! Tu esi jam, o jis iš tavęs. Ir net jei lapas drebėtų, net jei žolės stiebas siūbuotų! (Tergachas).

5. Pažiūrėk, kokia ji graži! Ir starkio dydžio arba šiek tiek didesnis. Labai paslaptingas ir atsargus paukštis. Jis įsitvirtina aukštai medžiuose, ne visi gali prieiti prie jo ir pažiūrėti. Graži jos daina – skambantis trumpas švilpukas. Bet jei mato pavojų, rėkia kaip katė, kuriai buvo užlipta letenėlė. (Oriole).

6. Šis paukštis sugebės apsaugoti savo palikuonis iškilus pavojui. Ji ištiesia kaklą ir šnypščia kaip gyvatė. Taigi kiekvienas, norintis ją geriau pažinti, praranda bet kokį norą. Kas norėtų sutikti gyvatę? (Rykštukas)

7. Virš pelkės praskrido ilgasnapis paukštis, kurio snapas buvo įdomus, palinkęs. O jei paukštis rėkia, visi iškart žino jo vardą. Beje, šie paukščiai yra dideli ir maži, tamsesni ir šviesesni, vieni snapais ilgesni, kiti trumpesni. (Smėliukas)

8. Šis paukštis dieną slepiasi, o sutemus išskrenda medžioti. Vakare banda grįžta į kaimą, o paukštis čia pat. Jos burna didžiulė, kaip tinklelis. Ten patenka daug midų. Ir arkliai, musės, uodai, kurie taip trikdo gyvulius, neišvengs šių spąstų. Žmonės dėl savo kvailų išradimų, kad paukščiui reikia pieno, dažnai jį išvarydavo. Ir nors šiam paukščiui duodate ne pieną, o vabzdžius, keistas vardas jam prilipo. (Nightjar).

9. Paukščio išvaizda gali būti svarbi savybė renkantis vardą. Būtent plunksnos spalva padeda paukščiams pasislėpti nuo priešų. V. Bianchi apie šį paukštį rašė labai tiksliai: „Jis turi nematomą plunksną. Labiausiai apsauganti spalva miške yra marga. Viskas padengta pilkais, juodais ir raudonais kalnų pelenais. Miške viskas aplinkui tavo akyse taip spalvinga. (Tetervinas)

10. Svarbu paukščio varduigali būti ne tik vieta, bet ir laikas. Taigi, šis paukštis skrenda pas mus kartu su sniegu ir gyvena visą žiemą, o pavasarį eina į šiaurę. (Bulkis)

11. Jei atsitiktinai vaikščiojote per pievą, pamatėte, kaip paukščiai skrenda iš žolės ir tarsi klausia: "Kas tu toks?" kieno tu esi?" Šis paukštis gavo pavadinimą dėl savo verksmo. IRkartais ji dar vadinama pieva,nes dažniausiai gyvena pievoje. (Lapwing)

12. Kaip manote, kodėl šis paukštis gavo savo vardą? Žinoma, nes ji žmonėms sako savo vardą. Ir tai girdėjo ne tik rusai. Daugelyje šalių pavadinimas panašus į rusišką. Čekai, prancūzai, italai, vokiečiai, bulgarai taip pat atkreipė dėmesį į tą patį paukščio ženklą – jo šauksmą, todėl pavadinimas visiems skamba vienodai. (Gegutė)

13. Kodėl šis paukštis taip vadinamas? Nes šąla? Ne, ji nebijo šalčio ir skrenda ankstyvą pavasarį, kai laukuose dar būna sniego, o išskrenda vėlyvą rudenį šaltuoju metų laiku, kaip sako liaudyje, „šalta“. Gal todėl, kad šaltuoju metu skrenda ir skrenda, ją taip vadino? (Kikilė)

14. Šis vardas labai tinka paukščiui, kuris su giesme pasitinka ryto ir vakaro aušrą. Kadangi paukštis turi gelsvai raudoną, tamsiai raudoną kūdikį, jis gavo kitą vardą. (Robinas, dar žinomas kaip robinas)

15. Šis paukštis taip pavadintas dėl savo raudonos uodegos, kuri visą laiką virpa, todėl atrodo, kad mirksi su šviesa, tarsi dega. (Iš naujo)

16. Šis linksmas, judrus paukštis turi savo grožį – iš pirmo žvilgsnio diskretišką, bet įsimintiną. O amžinas uodegos vizginimas negali nesukelti šypsenos.Beje, dėl šio įpročio ji gavo savo pavadinimą. (Wagtail).

Bibliotekininko žodis.

Mūsų protėvių tradicijos.

Rusijoje nuo seno buvo įprasta ankstyvą pavasarį sutikti paukščius, grįžtančius iš pietų į savo gimtąsias vietas. Paukščių atvykimas buvo laikomas vienu iš džiaugsmingų pavasario ženklų, jie buvo sveikinami giesmėmis ir burtais. Daugelyje akmenukų skambučių buvo sakoma, kad iš užjūrio grįžtantys paukščiai turėtų atsinešti brangius auksinius raktus. Žmonės tikėjo, kad šie raktai uždaro šaltą požemį, kuriame tvyro gražus pavasaris, užrakintas piktoje žiemą. Taigi jie pašaukė paukščius į pagalbą pavasariui, jie su žiema keisis vietomis.

Paukštis yra namų šeimininkė,

Ateik pas mus iš anapus jūros,

Atnešk mums du raktus

Du auksiniai raktai.

Sugrąžink šiltą pavasarį,

Užbaikite šaltą žiemą.

Pagal liaudies kalendorių kovo 9-oji – „Paukštis prakaituoja – lizdų ieškojimas“. Šią dieną paukščiai pradeda kurti lizdus, ​​o migruojantis paukštis skrenda iš karštų šalių į savo tėvynę: „Matai starkį - žinai, kad prieangyje pavasaris“. Jie senais laikais tikėjo, kad jei prie namų pradės giedoti starkis, bus gerai.

Kovo 17 d. – „Gerasim – Rookery“. Žmonės su bokšteliu siejo tokius ženklus: Atvažiavo bokštas – sniegas ištirps po mėnesio. Pamačiau bažnyčią – sveikink pavasarį, uogas atnešė pavasarį. Rokai sėdėjo lizde – po trijų savaičių apsigyveno. Rokas ant kalno - šaltinis kieme. Rusioje uostų lizdų sunaikinimas buvo laikomas didele nuodėme – namas galėjo sudegti.

Kovo 22 dieną minėjome lervos vardadienį. Vaikams buvo iškepta sodri „laukšnių duona“, paukštelio formos, su razinomis vietoj akių ir aptepta saldžiu kvapniu medumi. Pagal paprotį duona turėjo būti dalijamabsu paukščiais. Tie, kurie neturėjo tešlos, iš molio lipdė paukščius, gamino juos iš skudurų ir popieriaus, puošė auksu. Šventiškai pasipuošusios merginos ir vaikai vaikščiojo po kaimą ir dainavo skanduotes, kurias kvietė

pavasaris greitai ateis į žemę. Kai kuriose kaimiškose vietovėse ir dabar kovo 22 d. iš tešlos verdami lekiukai, giedamos giesmės, kad paspartintų pavasario pasiuntinių atėjimą.

Larksai, ateik,

Raudona – atneša pavasarį.

Atnešk pavasarį

Ant tavo uodegos

Ant plūgo, akėčios,

Ant avižų gabalo.

Balandžio mėnesį buvo laikomasi paukščių „paleidimo“ į laisvę papročio. „Skelbimas – leisti paukščiams eiti į laisvę“. Paukščių pirkėjai turguje iš karto atidarė narvus ir paleido seseris zyles, raudonkrūves ir auksakilius, sakydami

Galite skristi į valias

Tu gyvensi laisvėje,

Greitai atnešk mums pavasarį!

Nuo balandžio vidurio jie senovėje stebėjo, kada kurie paukščiai pradeda čiulbėti ir kurių yra daug. Pavasario trūkčiojimų šauksmas veda į vaisingą vasarą. Jie sakė: „Kai ryte giedos daug griežlių, bus rugiapjūtė“. Pasišauks putpelės - bus daug duonos, mažai žolės; žioplys šauks į priekį – daug žolės ir mažai duonos.

Kokius ženklus žinai?

Studentai atsako.

Konkursas „Gamtos barometras“

1. Kregždės sparnais liečia vandens paviršių (lietaus link).

2. Kregždės skraido aukštyn žemyn (laukia audros).

3. Swifts žemai skraido ir rėkia (lietaus link).

4. Žvirbliai slepiasi po stogu (prie audros)

5. Po langais čirškia bukas (atšilimui).

6. Balandžiai kuda, gegutės gegutė (šiltam orui).

7. Žvirbliai maudosi smėlyje (lys lietus).

8.Varnos sėdi medžių viršūnėse (prieš šalnas).

9. Varnos sėdi ant sniego (atlydžio link).

10. Žuvėdros vaikšto smėliu,

Jūreiviui žadama melancholija,

Žuvėdra atsisėdo ant vandens,

Palauk...(geras oras).

Bibliotekininko žodis.

Giesmininkai.

Paukščių giedojimas traukė žmones nuo neatmenamų laikų. Žmones ypač žavėjo paukščių giesmininkų balsas.Paukščiai giesmininkai žmogaus akiai beveik nematomi, tačiau jų giedojimas yra nepaprastai girdimas. Neužmirštamas reginys – kerintis čiurlio ar lakštingalos dainavimas. Paukščiai giesmininkai buvo viena iš tikrų mūsų šalies įdomybių.

XVIII amžiaus pradžioje į Maskvą atvykę keliautojai pastebėjo, kad iki 1715 metų mieste ir jo priemiesčiuose buvo daug mažų paukščių giesmininkų. Jų buvo ne mažiau nei uodų. Skambus paukščių čiulbėjimas palietė užsieniečius. O 1715 m. Petras I liepė sugauti daugybę Maskvos paukščių, sumokėdamas medžiotojams 1500 rublių. Šie paukščiai buvo perkelti į Sankt Peterburgo pakraščius.

Kokius paukščius giesmininkus pažįsti?

Studentai atsako.

(Lakštingala, raudonėlis, auksažiedis, strazdas, žiobris, lervas, pelekas, bukas.)

Bibliotekininko žodis.

Pasiklausykime paukščių giedojimo.

1. Lakštingala gieda dieną ir naktį, bet ypač įkvėptai – ryto ir vakaro prieblandoje. Jo daina – tai pasikartojančių švilpukų, spragtelėjimų ir trinktelėjimų serija. Lakštingalos dainavime galima išskirti atskirus elementus – „kelius“, kurių skaičius gali siekti 12 (bet dažniausiai 5–6). Lakštingalos balsas skamba, ypač nakties tyloje, kai kiti paukščiai jau seniai miega. Jei sustosite nakvoti netoli lakštingalos lizdavietės, vargu ar pavyks užmigti.

2. Strazdas giesmininkas. Iš karto, pavasarį atvykęs į lizdavietes, iš medžių viršūnių, ypač auštant rytui ir vakarui, nušvilpia skambias melodijas. Jo dainos labai muzikalios, turtingiausios melodijomis ir įmantrios.

3 . šermukšnis- vienas iš pirmųjų pavasario pranašų.
Aplink dar daug sniego, o laukuose šen bei ten pradeda dygti tik atitirpę lopai. Anksti ryte išėję į lauką kažkur išgirstame aukštai aukštai skambančią, ilgą dainą. Jį sudaro skambūs triliai, sumaišyti su gražiais garsais, primenančiais mažų varpelių skambėjimą ar fleitos garsą. Visa daina nepertraukiamai dainuojama 5-10 minučių, o kartais ir ilgiau.

Konkursas „Atspėk, kas dainuoja“.

Mokiniai klausosi ir spėlioja zylės, pelės, gegutės ir jauko dainavimą.

Bibliotekininko žodis.

Šiandien paukščiai.

Rusijos paukščių apsaugos sąjunga kasmet išrenka paukštį, kuris tampa aplinkosaugos darbų simboliu. 2011-ųjų metų paukščiu buvo paskelbtas baltasis vogtukas.

Akcijos „Metų paukštis“ tikslas – atkreipti Rusijos gyventojų dėmesį į mūsų paukščius ir jų apsaugos problemas.

Pasirinktas paukštis „savo“ metais atsiduria bendro dėmesio centre. Renkami duomenys apie jo skaičių ir pasiskirstymą, žmonės padeda spręsti jo problemas. Akcijos dalyviai savo kūrybiškumu propaguoja šio paukščio grožį ir, žinoma, kalba apie gyvojo pasaulio pažeidžiamumą

Baltoji voglė yra paplitusi didžiojoje mūsų šalies dalyje. Į mūsų kraštą atskrenda dar neprasidėjus upėms ir prasidėjus ledo dreifui, o išskrenda spalio mėnesį. Yra gerai žinomas ženklas: „ledlaužis voglė laužo ledus uodega“.

VAGTAIL.

Vinga prie balos,

Purtydamas uodegą gudruoliui,

Ji pasakė: „Kodėl

Eilėraščiai visiems – neturite rimo man?

Ar aš nesu greitas bėgikas?

Ar aš negaudau midų?

O gal rimams reikia sraigės?

Tai šlykštu. Aš negaliu to pakęsti."

Vinga, stebuklas paukštis,

Tu man brangesnis už ryškias žvaigždes.

Tu... Bet išlepinta mergina dingo,

Pasukdamas greitą uodegą.

K. Balmontas

2011 metais Rusijos paukščių apsaugos sąjunga planuoja rinkti fenologinius šių paukščių gyvenimo duomenis, įvertinti jų skaičių, surasti vėgėlių nakvynės vietas ir išsiaiškinti, ar joms negresia tam tikri pavojai, organizuoti masinę namelių gamybą. Visiems užtenka ką veikti. Prisijunk prie mūsų!

Ekrane rodoma, kaip pastatyti namuką iš vėžių

Wagtail negali, nes zylė limpa letenomis. Tai bėgiojantis paukštis. Todėl namas jai bus ypatingo dizaino – su nusileidimo aikštele ir balkonu. Namas gali būti pagamintas iš lentų, obliuotų iš abiejų pusių. Kaip ir bet kurio kito paukščio atveju, namas turi būti surinktas be tarpų. Prieš įeinant į lizdą, patartina iš kaladėlės ar lentos padaryti slenkstį. Tai neleis vandeniui patekti į vidų.

Vagonai kabinami 3 - 5 metrų aukštyje ant medžių ar pastatų.

Konkursas „Viskas apie paukščius“

Ekrane pasirodo klausimai ir, mokiniams atsakius, teisingi atsakymai.

1.Kaip vardu paukščius tyrinėjantis specialistas? (Ornitologas.)

2. Kas vadinamas vandens žvirbliu? (Geras.)

3.Įvardink mažiausią mūsų šalies paukštį? (Korolek.)

4.Kodėl paukščiai ryja akmenukus? (Jie naudoja juos kietam maistui malti.)

5. Koks paukštis lesa pušies riešutus? (Kedrovka.)

6. Kaip kitaip vadinasi balta gervė? (Sterkh.)

7. Kuris paukštis gali matyti priekyje ir už savęs? (Medinis.)

8. Kuo savo jauniklius maitina laukinis strazdas? (Vabzdžiai.)

9. Kur zylė susikuria lizdą? (Tuove.)

10. Įvardink paukštį – Rusijos simbolį? (Erelis.)

11. Kokie paukščiai kasa duobes lizdams? (Kregždės yra kranto paukščiai.)

12. Kuris paukštis meistriškai imituoja daugelio paukščių balsus? (Žalias pašaipiai.)

14. Ar mūsų migruojantys paukščiai krauna lizdus svetimuose kraštuose? (Nr.)

15. Kuris paukštis purto uodegą ir siūbuoja ilgą uodegą? (Wagtail.)

16.Kuris paukštis "pina" lizdą? (Tkačikas.)

17. Kuris iš mūsų paukščių vienintelis neturi balso, o tik spragsėja ilgu tiesiu snapu? (Gandras.)

18.Kokio nuodingo augalo pavadinimas siejamas su paukščiu? (Varnos akis.)

Konkursas „Patarlės apie paukščius“

Mokiniai turi tęsti patarlę.

Ekrane pasirodo patarlės pradžia, tada, mokiniams atsakius, jos tęsinys.

Paukštis rankoje vertas dviejų krūme.

Varna užklupo bėdą...

Nedidelis paukštis... zylė.

Žąsis yra kiaulė... ne draugas.

Širdis – sakalo, o drąsa... – varnos.

Be uodegos paukščiukas nėra... raudonas.

Kiekviena šarka žūva savo liežuviu.

Net jei zylė plyš, gerve nebūsi.

Apie paukščių naudą.

Kokią naudą paukščiai duoda žmogui?

Studentai atsako.

Bibliotekininko žodis.

Tavo žiniai.

Varnėnas per dieną suvalgo iki 300 kirminų ir šliužų.

Per dieną genys sunaikina kelis šimtus žievės vabalų.

Vos per valandą gegutė gali suėsti 100 pūkuotų vikšrų.

Rožinis starkis suėda iki 200 gramų skėrių,

Mynah juos sunaikina per metus (maitindamas jauniklius)

beveik 150 tūkstančių vienetų.

Juodvarnis per 12 dienų pamaitina penkis jauniklius

4500 bestuburių.

Kai zylės maitina savo jauniklius, jos skraido

į lizdą iki 500 kartų per dieną ir atnešti daugiau nei

100 g. vabzdžiai ir lervos.

Didžioji dauguma jų duoda didelę naudą žmogui, naikina vabzdžius, graužikus, šliužus – sodų, parkų, daržų, miškų ir laukų kenkėjus.

Paukščiai prisideda prie augalų išplitimo. Tapo šokėjai yra juokingi maži paukščiai. Susirinkę ant beržų būreliais, jie skina mažas jų sėklas. Kai kurios sėklos nukrinta ir jas paima vėjas ir nuneša toli, toli.

Ten, kur iškrito sėklos, auga ploni balti jaunų beržų kamienai. Šermukšnio uogos, erškėtuogės, raudonieji šeivamedžiai, viburnumas, kadagiai nuskabomi vaškiniais sparneliais. Skrandyje nesuvirškintos sėklos išmetamos kartu su paukščių išmatomis. Taigi šen bei ten atsiranda naujų augalų. Paukščiai mėgsta šeivamedžio uogas ir serbentus. Mokslininkai nustatė, kad juodvarniai išskleidžia daugiau nei 30 uoginių augalų sėklas. Eglių ir pušų „sėjos“ yra skersnagės ir snapeliai. Kai kryžmės nulupa eglių ar pušų kankorėžius, dalį sėklų numeta į žemę, iš jų išauga jauni medžiai. O šalia ant seno kelmo pastatytos genių „kalvės“ galima rasti visą šokį jaunų eglių.

Kvinijos, dilgėlių, erškėtrožių ir kitų piktžolių sėklas naikina buliai, auksakkiliai, zylės, žvirbliai.

Paukščių sanitarinis vaidmuo taip pat yra puikus. Smulkūs paukščiai sunaikina daug musių, kurios yra sunkių virškinimo trakto ligų nešiotojai, naikina uodus, dygliuotes ir arklius.

Miško vabzdžiaėdžiai paukščiai užima ypatingą vietą tarp kenkėjų naikintojų. Ornitologų (jie tiria paukščius) duomenimis, mūsų šalyje gyvena 700 paukščių rūšių, iš kurių nemaža pusė vienaip ar kitaip yra susiję su mišku ir yra pagrindinis jo gynėjas nuo vabzdžių kenkėjų. Stebėkite vikrą. Juk ji nuolat peša vabzdžius nuo žemės, žolės, šakų, gaudo juos ore.

Žmonės jau seniai atkreipė dėmesį į naudingą paukščių veiklą miškuose, soduose, pasėliuose, todėl neatsitiktinai daugelis mūsų paukščių yra saugomi žmonių. Istorija žino daugybę pavyzdžių, kai paukščių dėka buvo išgelbėti didžiuliai ąžuolynų plotai ir spygliuočių plantacijoss nuo pragaištingos ordų invazijosvabzdžių kenkėjai. Yra ir kitų būdų apsaugoti augalus nuo žalingo vabzdžių poveikio, pavyzdžiui, naudojant pesticidus. Tačiau nuodai beatodairiškai sunaikina visus gyvus dalykus, įskaitant daugybę naudingų gyvūnų.

Todėl perspektyvesni yra biologiniai apsaugos būdai, tarp kurių svarbus ir paukščių traukimas.

Paukščiai turi nuolatinį atgrasantį poveikį kenkėjų dauginimuisi. Todėl svarbu, kad mūsų miškuose ir soduose būtų kuo daugiau paukščių. Tai galima pasiekti naudojant įvairius jų pritraukimo ir apsaugos būdus.

Tad saugokime juos, pPadėkite paukščiams išgyventi: statykite lesyklas ir paukščių namelius, maitinkite juos žiemą.

Saugoti ir didinti visos gamtos turtus, kad visa mūsų planeta taptų gražiu, didžiuliu sodu.